有道是：六種活子時,一樣,不放在外面,不傳非人.
呵呵,很多東西,其實古人都說了,只是心智慧不開,悟不到而已,當然最重要的,如果沒有實修做基礎,也難強猜.
我以前說結丹的關鍵,就是上下玄關,不明,性命陰陽順逆,就是全身經脈再通,也只身體健康,能活到90以上而已,根本結不了丹的.
其實本來想以後講的,結果姐姐一寫,我也手癢了,也寫下吧,以後理解的更深了,在續寫.
其實跟我上次寫的,六種活子時和心息相依的詳細方法,是一樣的,實質是一樣的.
這麼寫呢...
首先說吧,我為什麼說明師比高師要厲害很多呢,因為我跟高人接觸多了,最後發現一個很奇怪的事情,我原來以為高人就是什麼都知道,在道理上非常通透,結果後面發現,根本不是那樣的.
功夫高,只代表著別人修的好,不代表著在道理上非常牛叉,很多人,稀裏糊塗修成了,但是他們不知道為什麼,不知道實質是什麼,所以高人就是收了徒弟,成了高師,他的徒弟,不知道能成功幾個呢?!
因為只是他功夫高,不一定是他明理牛叉.
高師,偏向實修.明師,偏向明理.所以,明師能自己成就了,那真是非常厲害的,能代表著更多的人成就.
這點,曾慶余老師身上,非常明顯,曾老師自己沒有成就,但是他明理,幾十年的研究,他寫的丹道的東西,比南師高多了,深度要深的多,你看曾老師,一千人,帶出20多個金丹的,你就知道了明師的分量怎麼樣.還包括王德槐師父,只是可惜王師父寫的東西少.但是我從王師父的有限文章裏面,吸收了很多東西.
明理了,可以重複實現,讓更多的人成功,不明理,就算自己修成了,也只能讓少部分人成功.
二,上下玄關:
我以前說結丹的關鍵,就是上下玄關,必須明白,性命陰陽順逆!
我為什麼前面說,上下玄關,後面再加了性命陰陽順逆?!想必已經知道了吧,性命陰陽順逆,這個才是關鍵.
玄關者,未開為玄,開者成關.什麼意思呢,就是說,本身是在靈體上,沒有開,就是玄妙,不著一處,找不到,開了以後,就是一個門戶,門戶者是什麼?就是進出的關卡,就是出入的大門.我這個關是關卡,大門的意思.
古人意思說,沒有開,要打開關卡,像打仗攻克關卡一樣,開了以後,就是自己的門了,隨便出入.
玄關者,虛竅也,所以,意守開竅,必須用心神感知,不能死守器官,必須聚氣沖關,有氣則開.
那麼實質是什麼呢,我已經說過多次,玄關者,就是一個開竅而已.
開竅,穴位是虛竅的門戶,是進入虛竅的大門,所以古人開上下玄關,很多資料都是意守穴位開竅的.
上下玄關,因為是神氣之地,比較特殊而已,穴竅的作用特殊而已.
因為上下玄關是先天穴竅處,嬰兒胚胎發育時候,先生處,還有是與先天氣鏈結處,所以玄關,有個名字,叫做天地之跟,叫玄牝之門.
玄關者,何也?就是大門而已.是什麼的大門?與天地交互的大門.
但是有個問題,大門開了,你不進入,大門還有大門的作用嗎?
所以玄關者,沒有什麼,重要的是,怎麼利用玄關,怎麼利用呢?就是古人說的玄牝之體.
玄牝之體是什麼,下面講,這裏繼續說玄關.
玄關叫玄牝.一上一下,就是上下兩個玄關而已.所以我說性命,其實這裏就是神氣而已.
上存神,下存氣,所謂的”生身處”、“複命關”.”萬神從此出,真氣從此現”.
上玄關,取祖竅穴,印堂穴,下玄關,一般古人取的神闕穴,都是開穴後面的虛竅而已.
跟其他穴位開一樣,開了都可以跟外氣交互,但是我已經寫過,全身無處不丹田,選擇不同的丹田,作用不一樣,結出的丹,也不一樣,品質也不一樣.
在說玄關和怎麼利用玄關裏面,寫的最好的,最有深度的,我目前知道的,就是王玄齡老師和曾慶余老師,其他人寫的,都是似是而非,根本就是打擦邊球而已.
上玄關,因為頭部竅門,開時候,基本都是電閃雷鳴,渾身上下震動,全身都是霹靂爆炸聲.
也就是丹經所謂,自曉穀神通此道,誰能理性欲修真,明明說向中黃路,霹靂聲中自得神!
下玄關,如果是肚臍神闕後的虛竅,外顯是息,也就是內呼吸和真息,實質是氣旋和氣團.
也就是丹經所謂,臍中火發,一氣過三關者也.臍內火發，牝府門開，真一之炁沖關而出
古人說開玄關,怎麼開呢?
古人說:活子時不到，玄關不開，元神元炁不萌，神炁不交媾，它是不露相的。
紫陽真人等古聖均已明確指出：“此竅非凡竅，乾坤共合成，或陰陽共合成。
我上次寫六種活子時,天地精氣是其中一種,我就是采完太陽精華,右臥調息入靜,而開上玄關.
下玄關也是一樣,多次采藥聚氣于石門,我當時以為是氣海,才開了後面的竅.
古人說,神氣相交,其竅才開,這是什麼,就是性命借陰陽而逆反也,也就是莫老師說的,炸開竅門.陰陽合著生,逆者反,就像是炸藥一樣,陰陽相合,一成二,陰陽相逆,二合一.
好吧,不想多寫,我相信看的人,都能明白什麼意思,實質是神顯,氣現,而已.不過神氣二字.
三,玄牝之體:
上面我說,結丹關鍵是上下玄關,重點是必須明白,性命陰陽順逆.
我還說,玄關者,何也?就是大門而已.是什麼的大門?與天地交互的大門.
但是有個問題,大門開了,你不進入,大門還有大門的作用嗎?
所以玄關者,沒有什麼,重要的是,怎麼利用玄關,怎麼利用呢?就是古人說的玄牝之體.
所以,玄牝之體比玄關還要重要.
玄牝之體,也叫,天地之根,玄牝之門.玄牝之體比玄關還要重要,因為說了,玄關只是開了門,但是開了門,你利用還是沒有利用,你與老天,和大道交互沒有,才是關鍵,才是成丹的關鍵.
所以,我先說六種活子時,後面說了心息相依,最後說其實更準確說是,凝神入氣穴.
看看古人的詞語:
“藥產有時——玄關竅開，此其時矣”。
“未開關，空打坐，未有麥子怎推磨”?
“得其一（玄竅），萬事畢”。
鐘離翁名言：“道法三千六百門，人人各執一苗根，誰知些子玄關竅，不在三千六百門。”
呂祖亦言：“玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在腎，窮取生身受炁初，莫怪機關都泄盡。”
這個玄妙機關“不在身內，不在身外；亦在身內，亦在身外”，“不依形而立，惟體道而生”。
“欲識玄關真面目，須用陰陽解剖刀”!
所謂登山涉水而“求仙訪道”，就是尋求“山中神仙”或過來人為其點化玄關而修成玄竅，以達“萬事畢”而已。
陳攖甯會長曾講述過一位“尋仙訪道”者，歷時二十餘年亦未尋到真仙點化，致使抱憾終生！
玄關、玄竅、玄牝也不例外：分為存神的上玄關與藏炁的下玄關。黃元吉真人稱之為“心關”與“腎關”。“玄關一竅，心腎炁交始有其兆。心有心之玄關，腎有腎之玄關。忽然腎氣衝動，真機自現，此腎之玄關（情來）。以情歸性，心神快暢，炁機大開，此心之玄關。”
“未開為關，既開成竅”紫陽真人玄關一竅有過公認的經典描述“此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神炁穴，內有坎離精。”
又說：“一孔玄關最幽深，非腎非心非臍輪，膀胱穀道空勞力，脾胃泥丸莫搜尋。”類似紫陽真人描述的還有白玉蟾真人的：“此竅非凡竅，陰陽共合成，名為二炁六，內有真陽生。”
以及《道法會元》“此竅非凡竅，中中複一中，萬神從此出，真炁與天通。”
看看,再看上面的,知道了嗎?
神來點睛一筆,就是這句:欲識玄關真面目，須用陰陽解剖刀
玄關真面目是什麼,不就是好好利用大門,進去嗎,進去幹什麼呢,神氣合于丹田,息止丹田,氣止丹田,神止丹田,神氣相合相交,陰陽逆合一處,真種子,就產生了.不就是凝神入氣穴,神氣合一,心息相依,心腎相交嗎?!
當然,還有個更重要的,天地之門,種子靠什麼成長呢?門裏面就是連接老天,光明正大的借用老天的元氣啊.所以古人說,練精化氣,是種子,先天一氣是丹母,種子依靠養料成長.
就是六種活子時,靜坐入靜,入胎息,進入天人合一.
玄關是開了門戶,但是開了門戶以後,你還有跟老天連接,借取老天元氣.
怎麼借取呢,後天返先天,性命借陰陽返還也.
也就是入靜,胎息等等.也就是識神退,元神出,外息調,真息現,元氣引元神,自然入胎息.
也就是六種活子時,煉精化氣,元精是真水,真意神光是真火,呼吸是風.借風壯火,水火相濟,陰陽乃合,這是武火.不借風,直接水火相濟,陰陽乃合,這是文火.
這不就是所謂的”產在坤，種在乾,乾坤交媾罷，一點落黃庭 ”。
不就是:
上玄關開,神顯.
下玄關開,氣現.
神氣合一,真種子生,種子成長,大藥成,一點落黃庭,而結丹.
四,跬步姐姐講玄關等:
1).玄關:
穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
虛無不死的神，是玄妙的滋生萬物的母親，進入祂的地方呢，是玄關，而祂就是天地之根。
在所有領域，用一切方法追本溯源，最終都會達到能與穀神溝通，交匯，合一的狀態。
（從修行角度來說，想達到元神顯現，得先進入玄關的狀態。）
人們無法察覺到穀神，好像祂不存在一樣。其實穀神是無所不在，綿延不斷，用之不窮的。但是能夠與穀神溝通的人，要慧而不用，不要過度的使用這種能力
2).入靜與玄關的關係
在建築學上來說，過了玄關，即能登堂入室。
修煉的玄關也是一樣，練功的時候，感覺到身體一震，進入到另一種狀態，即是玄關，這中間還有些不同的階段：
1，沒有障礙，身體輕安：
一開始先看著真氣走，這堵那堵的，然後突然不堵了，這痛那癢的都消失了，真氣在全身流轉無滯，全身都很舒服。
2，改換空間，失去身體：
然後突然覺得換了個空間一樣，同時也不再關注身體，身體好像消失了一樣。真氣流動的感覺也沒有了，呼吸也不知道有沒有了，這些感覺都是跟體感同時消失的。
3，失去自我：
然後會失去自我，這裏最難的就是，沒有自我了，但是依然清醒的飄著，跟上面狀態的區別就是，平時的我消失了，還是有覺知的，但思維方式完全不一樣，無邏輯性，無分別心，沒有分辨，不會想，我現在是什麼情況，應該怎麼做之類的。
4，進入恍惚狀態：
然後會漸漸進入恍惚混沌的狀態。
5，一靈獨覺：
再然後，突然從恍惚中出來，進入非常清明，一靈獨覺的狀態。動念就會從這種狀態裏退出來，不動念的話，能維持一段時間
五,溪水聽冬前輩講玄關.
1.玄關是什麼？
以前，很多的普通庭院，都設置的有“玄關”。只要人通過“玄關”進入庭院，就能看見天井之上的天空。
丹書所謂“玄關”者，比喻也。即以普通庭院所設置的玄關，比喻人之“機關”。玄者，黑也；關者，門戶也。“玄關”之喻者，喻其能開、能關也；喻其只要通過“玄關”，就能顯現“性天”，從此“由黑轉明”也。
那麼，“玄關”到底什麼是呢？玄關是“空洞無涯”；玄關是“無何有之鄉”；玄關是“棲神之地”；玄關是“穀神”之“穀”......（這四句，是我的親身體驗，請采小藥、波映紫陽、松下童子、紫陽先生、無修無證、隨風二、應玄主人評點、印證）
我個人認為，《道德經》的第六章——“穀神不死，是為玄牝；玄牝之門，是謂天地根；綿綿若存，用之不勤”，講的就是“玄關”。在後文，我將結合自己的修行體驗，詳細闡述這個觀點。
2.開上玄關的感覺：
開上玄關前，靜定之中，雖然無念但有覺......
也不知道定了多久。突然，頭腦中轟的一下，人立即對外境失去知覺。
就在這一刹那間，“倏”的一下子，非常迅猛，“神識”突然放開，感覺自身沒有了，好象呼吸也停止了。
這時，時空觀念也起了變化，好似自身同宇宙融成一體，天人合發，萬物同根。
卻又象似什麼也沒有，上上下下、裏裏外外，只剩下無邊無際的“空洞無涯”（此“空洞無涯”，即為玄關）。
在此空洞無涯中，卻似若有一物，通透光明，充塞天地。（此為初見真性，但見性不夠徹底。）
以下，是我最近獲得的啟示：
進入玄關見性之後，呼吸停止，但千萬不要害怕，一害怕一動念，境界就退了。
在玄關裏邊沒有法，不管用任何功法，一用就錯，動念就錯！！！
玄關開後，怎麼辦？
切記：神凝心定不鬆散，玄關就起作用。
如果神不能凝，則玄關雖開也不起作用。
至此，我才真正明白了《性命圭旨》中，“空洞無涯是玄關，知而不守是功夫。”這兩句話的真義。
其實，我們不用去猜測，玄關是什麼。只要你靜定功夫做到一定程度，“玄關”自然顯現。如果你功夫不到，任你如何去猜測，你也永遠不會明白玄關的真義......
有道友看了我的帖子《“凝神入氣穴”真傳——錯失真師的悲哀！》後，發短消息問我，
“炁穴”是什麼？在哪兒？在此，我簡單的說一下，
“炁穴”也叫“下玄關”。炁穴者，神入氣中如潛深穴之比喻也。神炁相戀，則玄關之體已立。
然而，炁穴並不是一直都有的，“炁發則成竅，機息則渺茫”。
因此，我無法提前給道友說明，炁穴在哪里。抱歉！！
3.證得玄關後的感悟——
證得玄關後所經歷的功境，全都是發生在“先天狀態，無為真境”中的事，早已無法用語言描述，而只能用語言“比喻”。
並且，不論是古代，還是如今，也不論是什麼人，只要是想敍說“證得玄關後所經歷的功境”，就必然還得“用語言進行比喻”。
這類的“比喻”，丹經的記載已經太多太多，甚至已達到了“汗牛充棟”的程度。要想寫出一個“與前人不一樣的、貼切的、明白易懂的比喻”，是件非常費神的事。
並且，即使我勞神費力的終於把它“說白了”，也依然沒有用——
只有後學自己修證到了，才能獲得真實的“益處”；如果讓後學預先知道了，不僅沒有用不說，反而會讓後學產生“法障”。
我的水準不夠，又不願幹這“勞神費力沒有用”的事。因此，我就不在這兒對它們進行具體的“比喻”了。我只在這兒談談，證得玄關之後才能明白的、也必然會明白的一些事理。
證得玄關後，你自然就能漸漸的直接體驗到：“心死神活”中的那個“神”、“萬念俱泯，一靈獨覺”中的那個“靈覺”的“真實象”（注意：不是思索、理解到“什麼是先天神”，而是直接體會、感受到“先天神”的存在）；
證得玄關後，你自然就能漸漸的真正看懂：各種佛經、道書中對“先天神”的各種描述；
證得玄關後，你自然就會漸漸的明白：所謂丹道修持，其實就是“發生在‘後天意識逐漸停止，先天靈覺逐漸顯現’的靜定狀態中的那些事情”；
證得玄關後，你自然就會漸漸的明白：修道練功進入靜定狀態後，後天意識絕不可能還可以指揮你如何練功。因此，“凡是一直在‘黑山窟窿’裏做活計的，統統是‘門外說法’！！！”
證得玄關後，你自然就會漸漸的明白：所謂語言，都是“後天意識的產物”。要想用後天的語言清晰的描繪出“心死神活後的各種先天狀態”，是根本不可能辦到的事！！！因此，佛會說“開口就錯”，又說“以文識佛者，不能見如來”。
證得玄關後，你自然就會漸漸的明白：所謂佛經道書，其實都是些“用後天知識對先天狀態進行的一些比喻”。因此，佛經道書中有很多類似於“此A者，即非A也，又非非A也，強名為A”之類的，看似矛盾、實則精闢的各種論述。
證得玄關後，你自然就會漸漸的明白：當後學還未達到“X境”時，即使師父講的口乾舌燥，也不能使後學明白，到達“X境”後的應對之法。而當後學到達“X境”後，即使師父講解“當下之法”只有一言半句，也能使後學心領神會。因此，前輩們都說，“法不輕傳。丹道的許多功法、功境，都不宜提前公開，以免後學產生‘法障’”；
證得玄關後，你自然就能理直氣壯的說：對於修道，我終於真正的入門了！！！
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