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經文:
  當一隻母雞培養她的小雞，要培養在真實存在裏特別的「知」和特別的「做」。既然在真理當中枷鎖和自由是相關聯的，這些文字只是為那些對宇宙感到恐懼的人而存在，這個宇宙是頭腦的反映，就好像天上只有一個太陽，而你可以從水中看到很多太陽。所以要以這樣來看枷鎖和自由。

「記住自己」的練習以什麼方式能夠改變人的頭腦？

　　人沒有在他自己裏面歸於中心。他生下來的時候是歸於中心的，但是社會、家庭、教育、文化等都將他推離中心，不論是故意的，或是無意的，他們以一種非常狡猾的方式將他推離中心，所以就某種意義而言，每一個人都變成「古怪的」（ecAcentric）——偏離中心的。這是有原因的，這是為了生存的原因。

你解釋說在這個「幻象」的世界裏，追求者內在的意識對他來講是唯一真實的中心，以此為參考，請你解釋宗師的角色在這個幻象世界裏的意義。

　　幻象的世界對你來講並不是幻象的世界，它是非常真實的，而宗師的角色是要顯示給你知道說它是不真實的。它對你來講很真實，所以，你怎麼能夠認為它不真實呢？唯有當你瞥見過那真實的，你才能夠想到不真實，因為唯有這樣，你才能夠比較。世界對你來講不是幻象，你聽說過，你讀過說這個世界是幻象，而你或許就像鸚鵡一樣地記住它，所以你也稱這個世界為幻象，有一個稱這個世界為幻象的人來問，他說：「我的頭腦非常困擾，我非常緊張，所以，告訴我要如何達到內心的安寧？」而這個世界是「幻象」，如果這個世界是幻象，你的頭腦怎麼會緊張？如果你知道這個世界是幻象，這個世界就消失了，而它所有的悲慘也都會跟著這個世界消失，但是頭腦仍然存在。你不知道這個世界是幻象的！

觀照練習使我變得安靜、靜止、寧靜，但是在我周遭的朋友都說我變嚴肅，他們所說的似乎也具有某些意義，請你解釋一個人要怎麼樣變寧靜，而同時又具有遊戲的心情。

　　如果你真的變寧靜，你將不會注意別人所說的，如果別人的意見仍然重要，那麼你就不是寧靜的，事實上你是在等待他們來說些什麼，等待他們來贊成或欣賞你已經變寧靜，你的寧靜需要他們的認可嗎？你需要他們來證明它嗎？那麼你對你的寧靜還沒有自信。

 你說接受會使人蛻變，但是為什麼當我接受我的感官和欲望時，我覺得我變成好像動物一樣，而不是被蛻變？

　　這就是你的蛻變，這就是你真實的存在，成為一隻動物有什麼不對呢？我還沒有看過一個人能夠跟任何動物相比。史史奇以前常說：「我喜愛一隻青蛙，我甚至比人更愛它，注意看一隻青蛙坐在池邊，他是多麼靜心地坐著！注意看他，他是多麼地靜心，完全不被整個進行中的世界所打擾，只是坐著，坐著和靜心，跟存在合而為一。」史史奇說：「當我還沒有成道，我是一個人，而當我成道，我變成就像一隻貓。」

「隱藏的和諧比看得見的和諧更好。

　　對立帶來協調，最美妙的和諧出自於不協調。

「隱藏的和諧比看得見的和諧更好。」

　　為什麼？為什麼隱藏的和諧比看得見的和諧更好？因為看得見的是在表面上的，而表面可以欺騙，表面可以被培養，被控制。在中心，你是存在性的；在表面，你是社會性的。婚姻是在表面上的，愛在中心。愛有一個隱藏的和諧，婚姻有一個看得見的和諧。

「人們在醒著的時候，對周圍所發生的，和在睡著時一樣，健忘而又掉以輕心。

　　愚蠢的人們雖然聽到了，卻像是聾子。這格言對他們正適用；無論何時他們在場，他們都是不在場的。

「這適用於所有的人：認識自己並成為恰當的。

　　成為恰當的是最偉大的美德。

雙盤打坐的心法其實就是“沒有方法”。（無門為門，觀音般若）只管坐在那裏，擺好姿勢，閉上眼睛，就只管坐著便成了！這樣身體與心性，一切等等都會自動慢慢開始轉化，在轉化的過程當中會有種種境象，想法產生。此時打坐的人只需堅持什麼也不做，什麼也不理，不參與，不跟隨，也不抗懼，不厭惡，這就是所謂的“如如不動”。如是堅持每天打坐而坐中無所事事，純粹地“無為自然”。這樣子日子有功，打坐日子一長，便會有種種進步與突破發生。其實在坐中觀所現境界與在平日生活觀所現境象,本質上是一樣的,都是人的感覺所現,這個打坐心法於平日生活中也是可以活用的,即是所謂無所住的意思.每一坐當中，時間以越長為越好，能堅持多久便堅持多久，越久所能達到的突破便越大，對於日久功深的人而言是這樣子的。對于初入門的人，則應有一到二年的漸進期，在這一到二年中是磨煉的關鍵時期，許多人都是三朝打魚，兩日曬網，如是反反復復約年餘，便會有真實的進步！這種無為自然地打坐的方法，其難點並不在法上，法本身很簡單，就是無為，然後就是讓一切自動妙化，讓一切自動轉化，簡單地說就是“呆”坐。（你呆得住嗎？）而這個法的難點，難就難在修行人的“堅持心”上，能不參堅持下去，直至每日不綴，直至三年不下坐，於一坐中了千生的地步。只要你肯堅持坐下去，天天坐，坐得越長越好，則身與心的轉化便是巨大的，人的收獲就是非常豐富的！從一個單例而言，初初開始打坐的半小時到一小時內，人都是雜念從生，思遷想轉，不得停息。這時人要麼念佛，要麼隨息，要麼持咒，要麼作觀察看破而去。這些都是次第法，可收一時的功效，但更高的妙法，就是什麼也不管，什麼也不做，只管坐著，一切念頭任其來去，不與糾纏，如是坐上1~2個小時後，就會有氣機突變的時候發生，人一下子就打開了關竅，身體和心胸都好象一下子打開了另外一個新天地一般，豁然開朗，智慧湧流，心結大開，眼界頓廣，一個完全另外的全新的你突兀而出，就象換了個人一樣！

什麼是自然？自然即大自然，是指人類萬物眾生靈賴以生活、生存的共同家園。

“意”都具有意義。層次越高 其意義越直接明顯。
但是 觀意之初期 “意”就不一定那麼直接明顯了  

1．入禪定的條件
要離五蓋

朋友看中一台電腦，需要9000元。他每月的收入只有2000.老婆對他說，你瘋了，你買了就離婚。他問我怎麼辦。我說，你配不上那個電腦。連自己喜歡的東西都沒勇氣去爭取你將來在社會上還能混成啥樣？他咬咬牙買了。為了還債他開始不停的兼職。終於在一個月內還清了所有的餘款。他的妻子並沒有因為他的瘋狂而離開他。他的妻子把他帶進了車市，說：老公，我們貸款買了這輛寶馬吧。他一開始嚇死了。以為老婆是瘋了。1年後他還清了寶馬的貸款。是的，你連追求自己喜歡的事物與人的勇氣都沒有，你註定是個失敗者。—— 獻給在這個世界上搖擺不定的朋友們 !

做人要有“我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句”的才氣；也要有“坐看雲起，傲視群雄”的豪氣；還要有“天生我才必有用，千金散盡還複來”的傲氣；還要有“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的霸氣。更要有“風蕭蕭兮、易水寒，壯士一去兮，不復還”的勇氣以及“孩兒立志出鄉關，學不有成誓不還”的志氣。
鴻運之氣 志氣　英氣　霸氣　才氣大氣骨氣　膽氣　正氣 當令當權之氣

1、別低估任何人。

2、你沒那麼多觀眾，別那麼累。

當你認認真真地把“宇宙生命層次概況表”看完之後，你會發現，該表中有兩項是十法界的共同特點。其中一個最重要的特點既是“心”。所有的法界以及你在六道裏的生存環境，都是隨著你的心識所轉化出來的。不同的心轉化為不同的時空，不同的法界，不同的生存環境，不同的正報和依報。因此，修行必須修心。
      

人生大多數時間都在貪嗔癡中度過,求解脫心很微弱,念佛也泛泛悠悠。到臨終時念佛心提不起.被惡業·病苦纏住.就萬分危險了。所以.不能把解脫的希望放在臨終.生前就要時刻求出離生死,求往生淨土,不鬆懈地修法。

前幾天，跟一些同學談到天才。什麼是天才？天才就是用一輩子做好一件事情的人。當你想做兩件事的時候，你不一定能做好。當你想做三件事的時候，你肯定是個庸人，是不可能成功的。陳亦新問我什麼是天才，我告訴陳亦新，天才就是這輩子把你該做的事情做好，其他什麼都不要管。所以，我一輩子寫作，我用了二十年時間寫了一家農民。我覺得把這一家農民寫好，就沒有白活。此外，別的都拒絕了。我想任何一個人，能像我這樣的話，那麼他也可以成為作家。為什麼這樣說呢？你想，任何一個人只要盯住一個目標不停地走，不停地走，把什麼都放下的時候，他怎麼能不成功呢？！

有這樣一個故事：中國的員警到德國購買能緝查海洛因的警犬。一條警犬值一百萬，另一條警犬值十萬。它們長得都一樣肥肥壯壯，非常威猛。中國的員警就問，它們看起來都差不多，為什麼一條值十萬，一條值一百萬？對方說等一會兒你就知道了。於是，他們做了一個實驗，把海洛因埋到一個地方，同時放出兩條狗，它們幾乎在同一時間就找到了海洛因。中國的員警說：它們一樣啊！對方說您等一會兒再看，於是做了第二次實驗。這次放出兩條狗的時候，在中途又放出了一條非常漂亮的母狗。價值十萬元的那條狗，很快就跟著母狗跑了，再也不去找海洛因了。而價值一百萬的那條狗，根本不去管那條母狗，一直堅持把海洛因找到。天才就是那個價值一百萬的狗。兩條狗表面上看沒有什麼區別，它們都那麼威猛，嗅覺都那麼靈敏，都能找到那個東西。我與好多朋友也像是這樣。不過，我僅僅是那條非常專注的、不去追逐漂亮母狗的警犬而已。

仙家出馬天下行，上香看事把情問；