t458686999的部落格

一，宗派丹法
1，道經典是各宗派傳統古丹法，分道丹書與丹經書，不經實修實證難知內含之秘，只知外皮！所以對於實修丹道初者少看道經典，或不看道經典，以勉入偏見！多看實修者日記。
如道經典言，春雷陣陣劈開竅中竅，這只是外皮，而真實的實證過程從不上道經典！內秘兩股熱流也就不知了，更不知三田歸一的實證過程了。
2，師傳
師傅必須是親自實證過之路，能有豐富實踐經驗為您在修持中把關！不能光傳功法而沒實踐過，沒經證誤害了徒弟！
如！自己沒開祖竅九竅，卻傳初修者直接開發上丹田，造成修者不但丹沒成，而且出嚴重偏差！可見我日記，開祖竅不可不求，也不可強求。
如！有些出名禪師沒經煉丹，卻寫練丹日記，說提中丹田或提氣上丹田三個月就可練成丹，內行人看此句話就外行人！沒經春雷陣陣劈開竅中竅何來上丹田？
如！很多人錯誤認為上丹田在額頭中央，實證後方知上丹田是開祖竅大門印堂穴後，進三寸才是丹田宮！印堂穴在兩眼間，而不是額頭處！而額頭中央是結成金丹後，金丹從丹田宮旋起上升一寸達祖竅第八宮＿玄丹宮，金丹的住處。為什麼叫玄丹功，金丹結成後是活的，可內視到丹球從丹田宮旋起達玄丹宮，而且丹球不停做左旋右轉運行，所以叫玄丹宮！
3，開祖竅九宮沒有真師而傳不可強求亂練！
二， 重視築基元丹
1，過關
凡是練傳統下爐上鼎金丹法必須從下丹田結元丹入手，結元丹是很難的之修！當今時代因很多人過不了止漏體這一關！
2，條件
當今時代大多數修持者都在為生存某生，導至心不清靜，無更無多餘時間修持，不能很好屏閉自已，心存貪大求洋撥苗助長，喜於空談經典理論，不求實修自已實證過程！
三，拜師
1，形勢
拜師是一種形勢而已，實修人應以萬物為師，心純真誠意！都可受到恩慧！
2，真傳
明師真傳－句話，簡單易懂，修持快，是實踐過來的直道。
四，尊重
1，不可留言
此文章是實修真傳，理論者勉在此地留言！留言必冊，對空談者解除好友關係，對抬扛者打入黑名單。
2，可留言
可留練下丹田實修過程。
3，留言處
也可在消息處留言。
4，義務
對實修達層者，可重點義務指導。
5，名利
我決不收財物和金錢，也不收徒弟，不接待來彷。
6，可收練我傳，達層次者為，記名徒弟！
從禪定境界淺言，卯酉周天。
一， 道家周天分，大周天，為十二經。小周天，小周天為任督二脈，屬奇經八脈中兩脈。任督二脈也叫子午周天。
二，卯酉周天
1， 卯酉周天即不屬經，也不屬脈，所以很少人提之，具體作用我也不知，今只知實證運行路線，具體穴位略知一二。
2，讀者有見識者可留言於此地，我們本身都是互助互利！互學互幫！歡迎見解！
3，卯酉周天真正通後，是從百會內分兩氣路從頭部兩側同時而下到＜聽宮穴＞，（小腸經穴）經身體兩側，到＜輒筋穴＞，（膽經穴）經＜期門穴＞，（肝經穴）到＜京門穴＞，（膽經穴）交合于會＜陰穴＞，從中脈直通＜百會穴＞，而延此路線環流不止。
4，經過的穴位都有跳動感覺。
5，初期通時，到每穴都有卡住幾天，或幾個月，通時有的穴，稍帶有難受感覺。
6，通卯酉周天不帶意念，自然而通。
從結丹角度看四界定
修禪進定大家都會略知一二，尤其在易理方面認識都有獨到之處！我把結丹的入定實踐經驗總結供大家參考。
二，達色界定
1，色界定是修［照見］過程，色界定是破五蘊過程，［每破一蘊升起一光明］，我叫丹。光明稱色之境界，為我見層次，破五蘊是修心的過程，就象太陽被五層雲霧遮擋一樣，每破一層雲霧所現光亮不一樣，所以修層次也不同。
2，人是組合體，由性與命組成，性被五蘊所迷，命被五行所困，性與命之修是並存，缺一不可，色是命之修，空是性之修，破五蘊後方見自性！也是性命相見之時，叫空色合體！
3，破五蘊與丹（光明）；色（元丹），受（紫丹），想（黍米丹），行（陰陽丹），識（太極丹）。
4，從結丹角度看色界定，色界定也可稱圓性定，圓性定為［進定出定］為［我見］，每破一蘊見不同光明。
5，築基玄關，黃庭玄關，空洞無涯玄關，都出自於色界定中。
6，自已的太極爐（太極丹）也出在色界定中。
7，返璞歸真（返本歸一）的返還數術卦象，萬物（人）進三（陰陽丹），進二（太極丹）也在色界定（圓性定）中。
8，可參考我破譯千手千眼觀世音，八萬四千法彙聚于中的最高秘法，六頭境界層象！修照見五蘊皆空的［照見］之修。
三，達無色界定
1，無色界定是也為見自性之定，叫自性定，自性為空，光都不容，心經以四種不16種無論述了自性的境界。
2，見自性在自性定中才相見，方才明白心經為什麼言；色不異空，空不異色，色即是空，空即是色的真實內含了。
3，親證自性定過程［進定時為空，無一切相，要出定時念頭同光一體，當念頭一動，這舍玩藝？所見一光陀陀圓陀陀，象中午十二點鐘太陽一樣，瓦亮瓦亮，而出定！
4，所以才言［念頭一動為玄關］。
5，從實證可見，［進定為空，退定為色，念動岀定］！一定中證到空與色，空色相伴不分離！也可言；空不異色，色不異空，空即是色，色即是空。
6，此在結無極丹中，才立了［太虛之鼎］！太虛之鼎的太虛，為虛空粉碎境界為自性為空的境界，光都不溶，人達此境界方達［個體意識與宇宙絕對本體溶合為一］，也為結無極丹的［返還數術達一標準］
7，自性為空不是落入頑空，因有圓明相伴！才為；［個體意識與宇宙絕對本體容一，自動顯現出了圓明自性！］。
8，我常言無極丹根系自性中！每天在此定中［進退岀］達一年半之久，方從定中所見無極丹達內視此丹往返三田中，而結束了此定。進此定目的是為了結成無極丹，此丹在自性而結！
四，初進滅盡定
1，今剛從無極丹化聖胎，還不穩定。距離棄殼修成光身還差一大層次！更談不上光化自如身了！
2，我只是個金剛果，現正向羅漢果靠近。
3，修丹是重在修體，光化自如身，不重在修悟，只要與佛同體，徹悟自帶！
4，對一定不起還沒達到！所以對滅盡定瞭解很少！
5，以上只是從實修無極丹演化過程時的禪定境界，今與四界定相掛，是個人所言，不是佛經典！所留言者看好題目後再留言！
從實修角度看元精
我帶著道友所問而打坐，道友說；氣足有感覺而運行，神足有感覺而入定，只有以元精化氣有困惑！這元精具體表現何在？
我所悟
道經典中老子雖論術過先天元精（元精）之感覺；［恍兮忽兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。］這字面都很難理解，何況內瓤真相何在？
元精更像是無形的，是能量的一種狀態，也可稱精微物質。元精隨意念也可轉化為元氣，也可轉化為後天之精。常人微量元氣剛夠維持人體生命，而感知不到元氣存在，更談不上感知元精存在了。
道家之論；［逆者成仙，順者成人。］講的就是指元精的轉化過的過程，丹道功離不開以元精化氣止漏體，即使無相天金丹也離不開以元精化氣止漏體！無相天金丹雖全為心法，但必須具備一個不可缺少條件！［精氣神三不漏］！方在自性定中結金丹！所以說應把元精化氣放在最關健一步，因氣可化神，神足可結丹，丹足可化陽神！
生理能的元精藏於腎，而化生元精系於命門，腎間動氣，變化而為用，一分為二，右腎藏陽，左腎藏陰。左腎氣借助于肝氣生髮而上升，右腎氣借助於肺氣收斂而肅降，從而水火即濟使人身體健康。元精成為維持生命活動的重要物質，又是傳宗接代化合物質。
對於練功者層次不一，對元精之感覺也不一樣，從我實修實證層次而談，元精在身體的感覺，僅供有緣者參考。
大家都知氣行能在身體有感知；［流動運行］。有內視功能可見身體內白色煙霧狀氣在運動，而對元精瞭解甚少，只不過大家忽視了而不知。
大家可知［還精補腦］一詞吧？也為醍醐灌頂，當精通任督二脈時，就會感知不光有流動運行感覺，而且還感知［其中有物］！象［漿糊之黏］涼感之物在流動，這就是［其中有精，其精甚真。］所指內瓤所現，此為真精！
區別于氣通任督二脈運行時只有冷或熱之感，達精通任督二脈運行路線時，方初現添油秘術，也感知到元精真實存在了。
元精必須依賴後天水穀之精充養，才能逐步充盈，臟腑之元精充盛時，又輸歸於腎內以充養先天之精，臟腑之元精初願覺表現如下；
肺臟：針刺，麻，酸，脹，蟲爬。
肝臟；皮膚之外熱。
脾臟；皮膚成片熱。
心臟；管狀熱。
腎臟：片狀涼。
腎內元精充足後，會腎間動氣，初現丹田跳動，達層次後陽物會無為勃起，當無論這兩種現象出那一種時，做為以精化氣者立即用［任督二脈調息法］采之。當元精更足時，用任督二脈調息法也釆不倒陽物時，立刻用［奇經八脈呼吸法］采之。這就是逆者成仙築基之地，也為關健之處。
當達四熱時（丹田熱，兩腎熱，命門熱，會陰熱。）也為；丹田火熾，兩腎煎湯，元精直接化氣了，再也無需人為法了。（已達止漏體）而達此層次時，元精充足而現［通甘露］之時（可日記；通天甘露降）可現；
黃婆勸飲醍醐酒，
每日醺蒸醉一場，
通天甘露潤肢體，
長生不死返魂漿。
大爐大鼎金丹法
爐鼎丹法在結金丹過程，隱去了很多修持過程，所很多丹士難以知煉金丹整個演化過程，從而無論在認識上，和修持中會出現誤區。
二，關於大爐之說
首先要知什麼叫大爐？如下丹田以身為爐，為小爐。如上丹田為鼎下丹田以神為爐，為大爐。此爐就是不同之爐，大爐己止漏，進定就是火候。
為什麼中丹田紫丹已止漏，也以定為主，卻稱以身為爐，卻稱大爐？因爐鼎丹法，有人為的進陽火退陰符煉丹過程，所以稱以身為爐，為什麼稱為大爐？達煉紫丹時，也己止漏，定為火候。無為丹法把煉紫丹就以神為爐了，因無需人為進陽火退陰符之修了，只進定即可。上丹田結黍米丹就是以神為爐了！
二，關於大鼎之說
很多丹把士把金丹之鼎理解在頭部內，也就上丹田部位，我通過煉丹實踐過程而知頭部是結黍米丹之處，然黍米丹也是爐鼎丹法之名，所以金丹與黍米丹不是同體之丹，根椐我實修經驗而言，金丹鼎在何處？在頭外三尺處！常言道；頭外三尺有神靈！金丹的鼎在虛空粉碎中，金丹結成不在竅不在身體中，又不離竅不離身中，金丹是根系虛空粉碎中，是無丹田之丹！才為返本歸真，是找回自己的本源體！也是黍米丹的昇華。
三，秘處祖竅
只有開祖大門後，達春雷陣陣得竅中竅，第三宮上丹田得到真種子，才可以光為火，以胎息為水，逐步結成黍米丹，從黍米丹從可生華為無丹田之丹，陰陽丹，太極丹，最後達金丹，我言無極丹！因祖竅是道家秘竅，呂祖給金不輕傳，就是指開祖竅。只有從祖竅大門而進，從這個時空隊道而直證金丹所成！別無選澤！
有人說從百會而下到上丹田處，大家可想已進入密宗中脈，練輪可以。即使從百會而下到上丹田處，最多也結個黍米丹！決非金丹所為！切記黍米丹不是金丹！黍米丹只是見性之丹。金丹是明心之丹！只有達金丹才為實證明心見性過程，因金丹之光根系虛空粉碎中！
丹道
如何理解＜丹道＞？丹的運行路線！
很多道友以為見到光認為自己結成了丹，在性命雙修中，見到的光有十幾種，所以不能把見到光就以為是結成丹了。
鑒別丹是否結成，最重知道＜丹是活的＞！是否可內視到丹球的運行路線，如達不到這－條件，即使止漏體也沒結成丹！
鑒別結成的是何丹，也可從內視到的丹球運行路線，而知結成何丹。
1，下丹田元丹結成後，可內視到丹球運行于任督二脈中。
2，中丹田紫丹結成後，可內視到丹球在五色變化中。
3，上丹田金丹結成後，可內視到丹球在左旋右轉中。
4，無相天金丹結成後，可內視到丹球往返三田中。
不能把定中見到的性光或詹光認為已結成丹了，那只不過叫玄關（性玄關），玄關（性玄關）是結丹時的丹相，也可稱死丹，沒有運行路線。此丹相＜圓陀陀光陀陀＞，結丹不同的丹，所現玄關不同，丹相顏色也不同。
練丹者不僅知運結丹內藥過程，還應知結丹時必經修次第定過程，方可知玄關之層次，當結成丹時更應知道丹的運行路線，您才是結丹內行人。
道家丹法講＜爐鼎＞，佛家丹法講＜三田＞，我的丹法講＜演化＞。
一，＜爐鼎＞丹法
1，結丹方法雖多種，主要丹法為道家所講＜爐鼎＞丹法，最初取於練外丹方法而修內丹，所以出現了下為爐，上為鼎，通過進陽火退陰符，人為練就金丹。古代習丹者都為師傳，真實的實踐經驗過程從不書與字面！
2，道經典絕大部分為＜片段境界＞之言，想從道經典中找到金丹實修演化過程真傳，難！要是道經典能寫出實修過程，何必只師傳？！
3，境界的文章只是層次的片段，不是金丹一路的演化過程，而且層次不－，加之文顏文，和初期的金丹探道，很難使人真正瞭解金丹整個演化的過程。
4， 更可怕的是丹經典把成功的經驗寫於書面，把失敗，路過的危險隱去，留給自已和告訴徒弟，到您自己修到危處險處，無人可救您！
5， 多少按＜爐鼎＞丹法，有為進陽火退陰符修練者，不是崩爐漏頂，就是練成幻丹而喪命！這叫死於無知中！
6， 所以很多研究道經典者，多數遠離了實修層次，丹法境界認識混亂，還以為瞭解了真傳，他們忘了一條，丹不是悟出來的，是實實在在練出來的。
7，要想真明白，與實證者虛心互相求證，千萬注意，要重于實修者，必定實踐出真知，禪定出佛智，可無師可自通，道多高悟多深。不然可親證就知了，而後才知，您初識是那麼的幼智，必定；隔行如隔山，不見蘆山真面目。
8，至今有些練丹者，把練金丹的鼎放在頭內，卻不知頭內竅中竅，是結黍米丹之處！更不知練金丹以＜太極為爐＞，太極這個爐，是怎麼得的？！
二，＜三田＞丹法
1，近期從莫居仕查到佛家＜無名經＞，佛家秘而只口傳的＜三丹田＞法，揭示了佛家只修性不修命的奧密。
2，在沒看到莫居仕，查到佛家＜無名經＞三丹法前，我早已破譯大慈大悲千手千眼觀世音菩薩六頭層境界象，為修＜照見＞，無量大光明，一路丹田景，就是性命雙修，修命歸無極而見性的過程。
3，看現在有些出名的禪師出的書，在有上師指導下，山洞中避關三次，只寫了神通之事，實證明心見性過程一字沒提，我深知此禪師沒修命，書中此師寫了，第一次閉關時，精不停外泄，而後倒立精才不泄，從一句話中而知，此師沒修命，談何命歸無極而見性，也就談不上五蘊皆空而明心了。從上述而看還是沒得到真傳！
4，尤期在當今眾多法師只宣＜五蘊皆空＞修性過程，而不宣＜照見＞修命過程，也不怪法師之宣，有幾人知？！佛家修命是口傳，至今早己失傳。傳到現在只知修性，把修命說成外道，好聽說修道家吧，不好叫說成伢道，失了祖宗之傳！也不知他們把密宗之修歸何家？道家？佛家？
三，＜演化＞丹法
1，我結丹講＜演化＞，是直泄金丹演化的過程，也是直泄＜三田＞丹法，真實＜昇華＞過的過程。
2，我的金丹＜演化＞過程，是累世而修性命之果，初修七年把累世果金丹演化接完。
3，而後二十三年之修，把金丹化聖胎，才是今世所修。三十年之修而今才漸悟到，根基是累世之修的果，層次高低來源於根基累世所修之果，上上根器者，可無師自通，封印前世開啟過！
4，金丹（我言無極丹）演化過程；元丹，紫丹，黍米丹，陰陽丹，太極丹，金丹。
5，我的丹法講＜演化＞，是佛家丹法講＜三田＞的，不露真實的修摩尼珠過程。金丹和摩尼珠雖異名，但同體，都為無量大光明，象中午十二點的太陽瓦亮瓦亮，佛家叫大日如耒。