豐子愷是弘一大師的學生，他在一次演講中講道：“我以為人的生活可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食，精神生活就是學術文藝，靈魂生活就是宗教。
人生就是這樣一個三層樓。懶得（或無力）走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食、尊榮富貴、孝子賢孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間占大多數。其次，高興（或有力）走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在二層。這就是專心學術文藝的人。這樣的人，在世間也很多，即所謂知識份子、學者、藝術家。還有一種人，“人生欲”很強，腳力大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去。這就是宗教徒了。他們做人很認真，滿足了“物質欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，必須探求人生的究竟。他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯滿足他們的“人生欲”。這就是宗教徒。”
豐子愷認為：“我們的弘一大師，就是一層一層地走上去的……故我對於弘一大師由藝術昇華到宗教，一向認為當然，毫不足怪。”
弘一大師既是一個出色的藝術家，也是一個優秀的佛家弟子，尤其，他對華嚴宗、淨土宗和律宗都有很深的研究，的確是一代佛學大師。對弘一大師出家的動因，豐子愷是大師的弟子、好朋友，是有資格說這樣的話的。在豐子愷看來，弘一大師的出家，完全出於“腳力大”者對人生追求的自然漸進，是一種人格的完滿和昇華。
很多人會問，為什麼人要有更高境界的追求呢？說複雜也複雜，說簡單也簡單，其實，如果你不想渾渾噩噩地活著，那麼，就必須有個更高境界的追求。我們大家都知道，生存不等於生活。要我說，沒有更高境界的追求，就和整天吃了睡、睡了吃，延續基本生命的人一樣，是在生存；而有了高境界的追求，才能稱為生活。這種生活，是對生存之人的解釋，是對眾生生命的解釋，這種活法，不知要高出“生存”多少倍！
人生一世，誰都想活得自在，活得無悔。其實，每個人都有這樣的感受，當我們滿足我們的欲望時，我們快樂過，但是，這種快樂是恒久的嗎？當下一次還是這樣的滿足欲望，很多人會覺得“沒意思”。這種快樂是淺層次的快樂，而且，這種快樂很容易成為痛苦的源泉。比如，有人因為這樣的快樂，產生貪念，癡迷於那樣的享受，等到再一次享受的時候，卻很快發現“沒意思”了，覺得欲望沒得到滿足，享受也沒了快樂，這時，心理上是痛苦的，是煩惱的，是空虛。這樣的例子比比皆是，我們不也是身陷其中嗎？
而大多數有追求的人都有這樣的經歷。很多人學習進步了，工作進步了，這時心裏的喜悅是無法形容的，很多人說這時候的快樂感受“比蜜還甜”，這就是說，這時的快樂是超越了物質享樂的。更進一步說，很多人在社會生活中，成就了一番事業，得到了社會的認可，這時會快樂。很多人對以前不解的問題突然“看開了”，覺得自己有信心和能力去面對了，覺得自己生活得更坦然、更踏實了，這時快樂的感覺，是物質可以買得到的嗎？
這一點，我相信很多世俗中的人是可以明白的。而這一點，雖然大部分是屬於豐子愷說的“第二層”，但也有一部分已經是“第三層”，也就是更高境界這一層的感悟了。也只有有了更高境界追求的人，才能體會到人生的真正快樂，這種快樂，不是能用言語表達出來的，而是有機緣的人才能領悟的境界。
而這種機緣，並不是很難得到的事。它就在我們的身邊，就在我們的生活裏，也在我們的內心。問題在於，我們是不是選擇了追求更高境界的人生，選擇了尋求真正快樂的人生。
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