問：我只問你:在無夢無想'沒有意識知覺時,你的主人翁在哪裡?
答：
一個我、它是大千的縮影、也說明了這是生命代表的當下統稱為我、更是歷經了過去現在與未來所同步合成的因緣究竟當下的一個妙有、實質上在無始之前與之後、都是一體同在的同步、所謂的同步其含意就是意識與肉體關係的統稱、然萬物萬象皆有陰陽說的一體執念、這本來就是同在的一個現象、沒有什麼好去分別的地方、因為這當下的現象是映無盡意的大千在包容大千又大千數不盡的大千意象所成就出的包容完美世間。
又當一個一所映鏡出萬象的種種當下更當下再當下至無意盡的現象當下、其所反映出的不是追夢的因緣、其主人翁在哪裡?
而是要了解眼前的一切、所看、所聽、所觸、所應、所映、所當下等等皆是這大千裏的一個現象點的圓滿又現象等等、就如組合再組合又組合更組合的那意義組合2字、其目的就只有平衡裏的平等、這就是起點也是終點、而其妙有的生命、只不過是在那起點與終點之間的掙扎變化、但無論其結果如何它還是涵蓋了一體兩面的平衡、也可說是陰陽裏的更大千、因為萬象裏的現象大千那一點是永遠不無生滅相的、其會有生滅相是因為意就是一、受映應念大千的牽引包容裏的融合相對、所產生的識現象而變現出的妙有當下、即是世間所有的一切又一切的現象生命、謂識變之人生!
然在無夢無想又沒有意識知覺之時、就如涅槃大定一般的現象、那還是有知覺的存在、為甚麼呢?
因為就如水在無任何外力的情況之下這水在整體因緣究竟之下、就成了鏡也可說是鏡心、如放大至宇宙來說論這就是宙心、宇宙最最最的中心原始點、其還是有生命現象、既是鏡那自然也有所謂的映、要如何的映呢?
這好比是當你的意識在裏面時是一、當你的意識在外面時是大千、所以所相對的現象本就是因緣同在一體無所分別、其主人翁沒有別人、那是因為當局所迷失自己現象、所以才會有那相對論分別說說、一來一往還是那一的現實現象、就當這現象滅之時那現象又起、所以都是自己作用妙有現象、因為如、故本質不變、所以才不用去修證、因相對故更映其大千因緣、又勝其因緣故而顯其更妙有映其應、心念識一體其原來更顯其大千更故而自顯其因緣一體究竟!
眾生迷癡夢造夢.迷茫當下一念心.忙茫頓悟一念識.不歸人生夢東風.東風醉風大千果.
父映母映人間道.道緣承傳自性應.相對流露孝道行.太極映境沿緣圓.又有幾人覺自在.
頓悟覺悟一念悟.悟心悟識悟自身.辯證相對印天地.無常夢裡皆意義.凡璞歸真顯天柱.
如來如去空不悔.應道應性應因緣.無心無念無夢幻.自性現前靜鏡境.眾生癡迷肚為心.
無常藉假常為真!
留言列表
