出道是一個人在高層次的仙家幫助下，帶領低層次的仙家往上修的過程。那麼，人要達到什麼樣的心性才能夠帶領仙家？
用傳統儒家的說法就是仁，義，禮，智，信和忠，孝。道德經上講：道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。又雲：重積德則無不克。道德道德，無德不成道。而佛菩薩更是以眾生之心為己心，行六度萬行，化身無數度脫眾生脫離苦海。 人之初，性本善，但由於因果業力的原因，現在社會的浮躁讓人以利益為首位，失去了作為人的基本道德。出道的實質是人在出道，而不是仙家在出道，人所要做的為人處事的真誠心，對眾生的平等心與慈悲心，自身的清淨心和正確的覺悟之心，出道的過程就是為了完全達到這些，這也就是出道的最終目的。
俗話說，什麼人帶什麼仙，意思很明白，心地善良的人不會招感來邪惡的仙家，而成天滿腦子歪門邪道的人也不會有正直的仙家來到你堂口幫你，就算是往昔的因果緣分不得不在你的堂口，只要仙家與人緣分一了結，立刻會離開。而那些同樣歪門邪道的仙家和這個人之間純粹互相利用，最後因果恐怕大部分是由人來背著。天理昭彰，報應不爽，甚記，甚記。有的朋友總說，為什麼我總愛招這些，因為仙家有神通，自然誰心地善良，誰的緣分好就投奔誰，這其實不是壞事，能來到你身邊的仙家，自然都是跟你有宿世的因緣，可能仙家來了以後，特別是清仙來了，人會很難受，那也是因為各種因緣果報造成的，冷靜的想想，人所遭受的一切都是果報，正是因為過去世你讓對方遭受到痛苦，這一世才回得到痛苦的回報，這個時候，不嗔不惱，把所承受的痛苦當成還債，這個因果自然解開了。更何況，這個時期問題很複雜，不一定都是怨親債主來弄的，還有可能是打竅之類的事情讓人難受，總之，難受是一定的，這個時候，也是考驗人的忍耐心的時候，順其自然，冷靜面對，或者分散精力，該幹嘛幹嘛去，做一些自己喜歡做的事情。
仙家來到人的堂口，仙家與人的精神就是一體的了，人的思想和修行，仙家都明白清楚，人修行成果，仙家也會得到，人修的越高，仙家得到的也越多，有的時候，人懶散了，放逸了，仙家就是督促你。所以，出道的堂口最需要做的不是天天燒香上貢，仙家來到出道堂口不是為了享受香火的，堅持每天念仙語，對人自己心性上的修行，才是對仙家最好的供養。
無論是佛道也好，天道也好，最終的根本是得到解脫，這裏所說的天道並不是六道當中的天道，而是自然之道，也就是道德經所講的道。道德經講：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”仙家借假修真，人也在借假修真，目的也是這個解脫之道，天之道，損有餘而補不足，天道中庸，不偏不倚，絕對的公平，根據眾生自身的善惡來懲罰與獎勵。天地不仁以萬物為芻狗，天道，沒有感情，沒有喜歡與厭惡，無論是高高在上的帝王還是下賤的乞丐，通通沒有區別。宇宙萬物都在道的軌跡上運行，無始無終。
出道的根本在於修心，改變自己的心性，只有心性達到了要求，才能真正出道，心性的成熟也代表著磨難的減少。希望朋友們遇到問題時多從自身找原因，莫要什麼事情都埋怨他人或者仙家。胡言亂語了半天，希望對朋友們有點幫助，最後用道德經的話做個結尾：天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
留言列表
