為什麼要常常說“對不起”、“請原諒”、“謝謝你”，這三句話有什麼深奧的意義嗎？
覺藏上法開示：
這三句話，在我們佛法上是很重要。
所謂對不起，也就是懺悔。人要常常懺悔自己。為什麼要懺悔？因為我們過去有種下惡因。
人的一生，隨著自己的欲望，為所欲為，我們種下層層的惡業。人為了滿足欲望，人會去造種種的罪業：殺生的罪、妄語的罪、起種種的貪念。人的一生會造很多的罪業，夫妻吵架也是罪業，講別人的是非也是罪業，人的一生造下很多的罪業，但是罪業也不知道罪業。所以說，活在夢中的世間，罪不知道罪，造惡業也不知道造惡業，等到臨終，果報現前了，才發覺已經來不及。人到臨終的時候，業障、業相會現前，那個時候會發現自己一生造下很多的罪業，那個時候果報也會現前，才發覺自己一生造下的惡業很多，那個時候才懺悔，已經是太晚了！
所以說，我們平常，常常要懺悔自己。懺悔不是只有對別人說，懺悔要對自己說，對自己說“對不起”，我們為什麼要跟自己說“對不起”？因為我們有造下很多的惡因，所以說“對不起”不是只有跟別人說。世間的人都會有這種想法：“我有對不起別人的地方，但是我不可能對不起自己。”很多人都這樣想。這就是傲慢的心、驕慢的心、自負的心。
其實我們會去傷害到別人，也會傷害自己，也會種下惡因，所以說，我們不止對別人說“對不起”，也要對自己說“對不起”。對自己說一百次、一萬次都不夠；對自己說一百萬次、一億次都不夠，因為我們種下的惡因太多了！天天講別人的是非，人會造口業；從小時候一直到大，一直到老，造了殺生的業，不曉得造了多少。殺死一隻螞蟻，打死一隻蚊子，都造一次的業。一生之中不曉得造了多少的業，要懺悔也懺悔不盡；但是不懺悔不行，不懺悔，將來的果報必定會顯現，惡因也會得到惡果。所以說，看我們今天的痛苦就知道我們過去種下很多的惡因，沒有惡因，就沒有今天的痛苦。今天所造的業，未來的果報在等待我們。所以說，看我們現在在做什麼，就知道，就知道我們未來會如何。看我們現在所承受的種種的痛苦，就知道我們過去，我們做了什麼。種了善因，今生不會痛苦；種了惡因，也不可能幸福。所以說，幸福跟痛苦，就看我們現在在接受什麼，在承受什麼。現在所做的，未來也必定會受到果報。所以說因緣果報是很可怕的。知道因果很可怕的人，才會懺悔。世間的人說“對不起”，佛教說“懺悔”，同樣的意思，“懺悔”就是“對不起”。
不是只有跟別人說，最重要我們要跟自己說對不起。常常痛苦來了，就說“對不起”。人的痛苦有時候不是別人傷害我們，不是別人造成我們痛苦，而是我們自己常常覺得會心煩，常常會覺得心裏很吵，心裏很散亂，這個時候，我們只有說“對不起”。跟自己說，跟自己說在心裏面，說“對不起、對不起”，講一百次、講一萬次都不夠，所以說，懺悔是無盡。
普賢菩薩已經到等覺菩薩、補處的菩薩，也就是開悟到五十一階位，還有一個階位就會成佛。普賢菩薩說：“我的懺悔是無盡”為什麼懺悔無盡？“因為眾生無盡，所以我的懺悔也是無盡。只要有一個眾生沒有度盡，我的懺悔是無盡的。”
我們不知道懺悔，修到補處菩薩都要懺悔，我們凡夫竟然不知道懺悔。普賢菩薩十大願就是有“懺悔業障”這樣子的願。已經差一個階位都要懺悔，何況我們滿滿的罪業、滿滿的煩惱，怎麼可能不懺悔？所以，要讓自己的痛苦能夠減輕，讓自己的痛苦能夠消失，我們要告訴自己，要說“對不起、對不起”，自己跟自己講，因為我們太多的時候對不起自己。整天活在煩惱裏面，活在散亂的心裏面，這顆心是非常迷茫，這顆心是很迷惑的。所以說，每天心裏覺得很煩、覺得很累，我們只有告訴自己，自己跟自己懺悔，懺悔過去身口意所造的惡業，懺悔過去的貪嗔癡。昨天起貪嗔癡的念頭，起一個貪念，發一次脾氣，也要懺悔，何況說一生之中，從小一直到大，一直到老，不曉得發了幾次的脾氣，所以說，人的貪嗔癡讓我們一生承受很多的痛苦，痛苦也不知道痛苦。人常常承受種種的痛苦，心都麻木不仁，只有懺悔，我們才能減輕痛苦。
害怕痛苦的人才會懺悔，要是對痛苦沒有自覺，這種人也不會懺悔。所以說，佛教教導我們要懺悔，就是因為過去種下了惡因。對懺悔，我們只有告訴自己：“對不起！對不起！”常常告訴自己這樣子的話。能夠懺悔，是很好的事情，讓我們內心的痛苦能夠減輕甚至消失掉。就像家裏的樂瑟、家裏的垃圾堆積很多，要清出去。懺悔，就是把垃圾清出去。家裏堆了一堆的垃圾也會發臭、也會發黴，也會很不乾淨，很污穢。所以說，內心很痛苦就只有懺悔一個辦法，沒有其他辦法。
再過來，說“請原諒”，“請原諒”就是寬恕。人要學會寬恕別人、寬恕自己。人的一生常常做錯很多的事情，這個時候只有告訴自己“請原諒”。原諒，不是找理由。人往往以為原諒自己就是找理由不去改變。其實人只有活在寬恕之中，人的心才會有愛的存在。沒有寬恕的心，人只有怨恨，只有埋怨。一個很會怨恨的人就是因為沒有寬恕的心。沒有寬恕心的人肯定是活得很痛苦。在這裏說請原諒，不是找理由原諒自己，而是要有寬恕的心。人能夠寬恕別人，我們的心量也會變得更廣大。不知道寬恕別人、不知道寬恕自己，這種人是心量很狹窄，只會抱怨，只會發牢騷。滿腹的牢騷，這種人活得也不快樂。所以說，不會寬恕自己，不會寬恕別人，這種人活得一定不快樂。要快樂，我們要學會“請原諒”。
被阿彌陀佛救度到，我們也會說“請原諒”，是阿彌陀佛寬恕我們，像我們這樣煩惱這麼多、業障這麼重的人才能來聽佛法。沒有阿彌陀佛寬恕我們，我們也不能聽佛法。所以，阿彌陀佛原諒我們的過錯，阿彌陀佛原諒我們的罪業：“罪業再重，我阿彌陀佛也要忍受、也會原諒你。”阿彌陀佛的心量是盡虛空、遍法界，阿彌陀佛的心量是很廣大，才能救度十方眾生。十方眾生的形象是很可怕，是會造五逆罪，會造謗法罪。阿彌陀佛原諒我們，我們才能來聽佛法，才能得救。否則，業障這麼深重，內心這麼驕慢、這麼自負的人，怎麼能得救？
所以說，被阿彌陀佛救度，我們也會懺悔，我們也會說“請原諒”。是在阿彌陀佛的光明之下，我們懺悔自己，我們從內心說出“請原諒”。
要靠自己的力量去懺悔，是不能繼續的，是不能相續的。“請原諒”的心，要靠自己的力量也是不可能繼續。只有在阿彌陀佛的慈悲之下、在阿彌陀佛的光明之下，我們懺悔，我們說出“請原諒”。不是只有向別人說，我們也可以向自己說“請原諒”。因為我們過去造下很多的罪業、犯下很多的錯誤，我們常常抱怨、常常發牢騷，我們種下很多的罪業，只有告訴自己：“請原諒、請原諒！”得救了，跟阿彌陀佛成為一體，我們也會說“請原諒”這樣子的心，會持續、會相續。
最後，第三句話說“謝謝你”，“謝謝你”就是感恩。我們會對別人說“謝謝你”，也要對自己說“謝謝你”。說感恩，就是感恩我們過去種下善因。我們的心會帶我們做善，也會帶我們造惡。常常對自己說“謝謝你”，就是感恩。感恩的人才會幸福。所以，也可以對自己說“謝謝你”。被阿彌陀佛救度，跟阿彌陀佛成為一體，感恩的心也會生出來。
對我們有恩的人是很多。我們從頭到腳，我們承受眾生的恩，受到別人很多的恩惠，而最大的恩惠是佛恩。阿彌陀佛救度我們的恩是最廣大、也是最深重的恩。除了阿彌陀佛的恩，還有善知識的恩，也就是釋迦牟尼佛、七高僧、親鸞聖人、蓮如上人、歷代善知識的恩。這些恩，我們得救了，我們也會感謝。被阿彌陀佛救度，我們會活在感恩的世界，感謝許多的人，成就我們，所以，對別人說感恩，對自己也可以說感恩。感恩的人才會幸福。不知恩、背恩、逆恩，這種人是不可能幸福。
所以說，這三句話表面上看起來沒什麼，“對不起”、“請原諒”、“謝謝你”，這三句話看起來好像沒什麼，其實，這三句話，可以說，我們人生的座右銘，很重要的話，跟佛法的教義是符合的，是相應的。“對不起”就是懺悔；“謝謝你”就是感恩；“請原諒”就是寬恕。這對我們來講，能夠常常說這三句話是很好的。
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