一般人眼裏覺得神秘離奇，在正統唯物主義者眼裏覺得很封建可笑的“附體”現象，這裏拿出來分享是為了更客觀真實地認知這一現象，從而為人們謀福趨災。一個正常人若被“附體”，都常有異常之象和非常之舉，比如性格氣質的變化、言行舉行的乖張，甚至會突然“掌握”某種神通。其實不光人能被“附體”，未開光的器物也可成為某些異靈“附體”的對象，所以，千萬不要什麼東西都拜、都請（如未開光的神佛菩薩）、都買（如某些古董），有時候請神容易送神難，遇上個善的還好，遇到個惡的絕對夠你喝幾大壺，甚至會因此丟了卿卿性命。
站在中國正統文化和佛學的立場去探索，人類的智慧確實能知道過去未來，盡精微，致廣大，能力也遠在今人想像之上，道家就曾經指出，“夫耳目內通，而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎” ；佛家更是將神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通六種超人間的自由無礙之力稱為六神通。但這些神通對絕大多數普通人來說都宛若神話傳說，可想而不可得，原因乃這些神通早就被後天的污染給遮掩住了，加之今世之人體質、道德、智慧等的集體下降，離道失德，智增慧隱，讓這些神通很難有施展之平臺，重現之機會。在這種情況下，附體現象開始從歷史的背面和現實的角落走向了前臺，成為了末法時代的一大景象——人類自身的墮落、虛弱給精、靈、鬼、怪提供了一個非常好的活動平臺，而這些無形眾生也希望借此達成自己的目的。當然，被異靈附體只是普通人獲得神通的一種方式，另外還有很多途徑，如有的人會因前世果報之故生下來就有神通，比如歷史上的軒轅黃帝就“生而神靈”，有的人會通過此生的修行獲得神通，還有的會通過其他方式或工具獲得，占卜算命等皆可歸在此類。
下文中所提到的附體主要是指精、靈、鬼、怪四類非人生靈的附體。佛經上將宇宙中的另類生命進行了分類，善的、高層次稱為神靈、不善的稱為妖魔，差的、低層次的稱為鬼怪（當然鬼裏也有善鬼，希望諸位不能斷章取義，拘於一圄）。下面就看看某業界人士對附體現象的深入解讀！
為什麼現在這個時代被附體的人特別多？附體與神通有什麼區別呢？
首先我們先談第一個問題：為什麼現在這個時代被附體的人特別多呢？尤其是最近10年，到處都能聽到有附體的人。而且我們周圍有附體的人，也大有人在。凡是有附體的人，都有一個共性，都不是高智商，往往都是自以為是的人。這一類型的人，他的欲望都非常強烈。也有極少數有附體的人，頭腦簡單，很善良，文化素質不太高什麼。
在修行的時侯，心態非常重要。大家現在看到的許多被附體的人，可以說他有這種現象是屬於“果報”，那麼他是什麼時侯種下的“因”，促使他有了現在的這種“果”呢？有的是在前世種下的因，有的就在這一世。如果你在因地上修行的時侯，渴望自己有功夫出現，久而久之，在你不知不覺的情況下，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預知，猜測別人猜測不出來的事情。最初你還以為是自己修煉出來的神通，但是旁觀者都能看到這個人的心態和思想在慢慢的起變化，和他原來比，有許多地方是不正常的，但這個人本人卻並未覺察到。到最後嚴重的時侯，他會說周圍的人都“有問題”。他所講的，所看到的，所聽到的，都是正確的。而周圍人說的話，他都聽不進去。一旦到了這種情況，基本可以斷言，這個人的頭腦已經徹底地被無形眾生佔有了。
通常附體的都不外乎精、靈、鬼、怪四大類。但被附體的人，往往會說是觀音菩薩來了，佛祖來了，或者是某一尊者來了。大家想想，現在的騙子都會冒充“人”：“我是某某公司的老總”，“我是某某市委書記的秘書“。何況無形眾生，怎麼不會冒充佛、菩薩再來呢？
無形眾生又是怎麼來的呢？它們本身在某一世或某幾世可能也做過人，因此他還有人的習性存在，雖然它現在沒有人的身體，是以無形的身體附在人的身體上，但是他還帶有過去世做人的記憶。他往往會背誦一些詩詞，會講一些歷史上的故事，會做一些常人不能做的事情。有的附體是來討債的，有的附體是來還債的。一般來說，附體大約10-15年，就會離開。不論它是討債，還是還債，大部分都是這個時間就會告一段落。我們常常會聽到，周圍被附體的人，他的功夫沒了，失去了，實際上這是精、靈、鬼、怪已經離開他了。來還債的不用說，它會讓你出一個名氣，發個小財；來討債的，最後的結果往往是，他來做人，你死後又取代了他。因為他附在人的身上，他就帶有人的資訊，或者說是帶有人的加持力。他既然帶有人的加持力（你也帶有它的加持力），也就意味著彼此、相互的交換。他有了你的人氣，你有了他的精、靈、鬼、怪之氣，往往這種人命終以後，必然會到達精、靈、鬼、怪這個時空層裏面去。你活者的時侯和什麼相應，死後必然會到那個相應的地方去，在臨終的時侯，精靈鬼怪必然會來接引你。
即使是善緣來附體的，如果你長期和它溝通的話，你體內陽氣的力量也會逐漸逐漸減少。假如一個人的陽氣很旺的話，無形眾生根本就沒辦法附體。它附在你的身體上，通常是在一個偶然的機會——當你的陽氣很低、陰氣很旺的時候（即正氣虛弱的時候），它乘虛而入。你們是否聽說過？往往被附體的人，都是在一場大病之後有了“神通”。為什麼會發生在大病之後呢？因為在生病的過程中，他的正氣很虛弱，通俗地講就是陽氣很虛弱。凡是無形眾生，它都是屬於陰性的，當我們陽氣的力量降低而陰氣很重的時侯，自然和它相應，它也就敢和我們接近。民間有一種說法，煞氣重的人，無形眾生根本不敢靠他的邊。
如果說大家修行比較敏感的話，陰氣重的人往你的身邊一靠，你就能感受到。我們在修行的時侯，動機一定要正確。即使你現在沒有辦法入道，也不要渴望有神通，當你帶著一種渴望神通的心在修行時，這些無形眾生，它自然會靠近你。你帶有這種欲望在修道，實質上是給了無形眾生一個可乘之機。如果你在修行的時侯祈禱有神通，就意味著允許無形眾生到你的身上來。無形眾生往往都看得見因果，不像我們人類看不到因果，即使是看到了也不相信。如果沒有我們對無形眾生祈禱的話，它是絕對不會附在我們身上的。可是一旦附在身上，你想趕它走，它是絕對不會走的。這個階段的因緣沒有結束，你使用任何辦法，都趕不走他。
還有極少數的一種人，他其實並沒有被附體，而是有無形眾生跟隨在他的周圍，這種人的磁場跟被附體的人的磁場又是截然不一樣的。往往“被跟隨”的這一類型的人，他可以自己做得了主，可以“差神使鬼”；而被附體的人則常常被“神使鬼差”。既然是神使鬼差，那麼命終以後，必然會去做“神”。說是成神，實在是高抬他了，他不可能成神，直接了當地講，就是成為精靈鬼怪。
為什麼我們一定要帶著一種正念去修道呢？這是因為當你有了正念存在的時侯，鬼神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以後，因為它護你的法，因此也受益，所以你能“差神使鬼”。在我們漢傳佛教裏面，對於修行人的心態要求得非常嚴格，“寧可千日不悟，不可一日著魔”。一旦著了魔，和這些無形眾生溝通了以後，只有到你開悟的那一天，得道的那一刻，它才不會附在你的身上，而是在你的周圍聽你的使喚，否則的話，他永遠駕馭著你的頭腦。我們常常說的“護法神”，就是這個道理。提到“護法神”，在這裏要特別強調：往往在藏密裏邊對護法神特別重視，給護法神供酒、供肉，甚至還會整頭豬、整只雞、整只鴨的供它。說的通俗一點，這實際上是修行人養的家奴。他每天都要給護法神供酒、供水，實際上許多不是護法神，而是一些精靈鬼怪。也確實有的護法神是佛、菩薩的化身，正是因為有一個是真的，才出現了99個假的，如果沒有一個真的存在，就不會有假的出現。正因為大家都知道是有一個真的，所以大家都願意去做，結果一做，99個假的都讓你給碰上了。修了一輩子，原來不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活著的時侯，能夠和他的護法溝通，臨終時就被他的護法接引。
如果護法神真的是佛、菩薩的化身，哪會像他們說的那樣：你恭敬他，他就給你辦事；你不恭敬他，他就不給你辦事呢？請問佛、菩薩會這麼做嗎？
一個人只要是一心存有正念，不管是哪一層次的鬼神，都拿你沒辦法，都會護你的法。即便他是一個活佛，你得罪了他，他的護法神也鬥不過你——一個擁有正知正見的人。如果他是一位活佛，他也不會叫他的護法神來陷害你。經常聽人講：某一位大師，某一位活佛，他的護法神厲害的很。實際上這都是因為我們自己不明事理，佛、菩薩的慈悲，根本不是我們所能想像得到的，我們無論怎麼想像，也都是以一種凡夫的頭腦去想。你怎麼可能想得到、猜得中佛、菩薩的心態呢？除非你是一位聖人，你才能夠瞭解聖人。只有當你自己的等級高了，你才能瞭解等級高的人。
無形眾生的力量也是非常大的，在我們修行的途中，一定會經歷這個階段。如果你的意識裏比較喜歡這些，那麼你就會停留在這個階段。我們修行，就如同爬樓層一樣，當你每爬上一層樓的時侯，每層樓裏面都有不同的玩具。如果你喜歡第三層樓裏的玩具，那你就會停留在三樓，沒有辦法爬到四樓去。為什麼修行不讓執著？就是要你放下手裏的玩具，不斷地向上攀登，因為你要往前趕路，沿途的風光，你就不能過多地留戀。如果你貪戀沿途的風光，那就沒辦法再前進了。剛才講到有一部分眾生，他本身在前世做過人，只是這一世由於種種因緣，沒有馬上投胎，因此他的靈體在空中飛來飛去，忽然找到一個與他有緣的人，他就追上來了。如果是善緣，他就來輔助你；如果是惡緣，他就來向你索取。他為什麼要來輔助你呢？因為他想借助你的身、口、意，自己也來修行，他想修功德，修福報，可是又沒有一個人的身體，所以只能借助於你的身體，來達成他自己的目的。
有的人被附體附得比較深，甚至於自己都做不了主。當附體的力量出現的時侯，他會變得手舞足蹈，滿口神神叨叨，別人根本聽不懂他在說什麼？有時侯他根本不會念的經，這個時侯也會念了。實際上，這都是附體在借那個眾生的身體在做這些事情。
剛才講到近10年來被附體的人特別多，這是為什麼呢？因宇宙間有一個規律，每到一千年的時侯，都會有一個大的變化。不論是有形還是無形的眾生，這個時侯他都會醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源頭。宇宙間修行的規律是，只有在人身的基礎上才能修煉成佛，無形眾生它想修得很高的話，絕對不可能，往往當它修到一定程度時，就會被自然界的雷神打死。所謂“打死”，只是把它的功夫打散掉，它還要經過上千年的修練，把打散的力量再凝聚回來。
你們是否感受到這幾年修行的人特別多？學佛修道的人特別多呢？因為在我們下意識裏邊，靈性力量都蘇醒了。我們“人”，只不過是有形的眾生，而精、靈、鬼、怪都是無形的眾生，不管是有形，還是無形，通常他靈性的力量，每千年都會蘇醒。如果碰巧，這時侯你帶有人的身體，你就會發心修行，如果這時你沒有人的身體，還沒有投胎，你正好是一種無形的眾生，當你醒來以後，想要修形，又發現自己沒有身體，你就會去附體。
有的人發現被附體或有附體並不是一件好事，但往往自己又做不了主，所以會被無形眾生折磨得死去活來。儘管他已經厭倦了無形的眾生，但因自己力量不足，又沒辦法把它趕走，這時往往就會請一些法師，想把它趕走掉。但是不管你請了哪一類型的法師，有道還是無道，都不能單獨一方就可以把無形眾生趕走掉。要想趕走，必須要三者（法師、無形眾生、被附體的人）配合，三者溝通好了以後，無形眾生才會走掉。這就好比張三和李四之間有債權、債務關係，兩個人鬧的不可開交，李四找來王二調解，王二要想參與，必須要征得張三的同意，同時能夠承擔雙方的債權、債務才行。如果說王二沒有能力承擔，他也不能把無形眾生趕走。因為你沒有能力替一方面向另一方面還債，所以他們兩個人還會一直鬧下去，除非你有能力幫兩個人了結債務關係，他們兩個的因緣才能就此解開，告一段落。
心比較散亂的人和神不守舍的人，往往意味著他的身體是個空房子。既然是一個空房子，外人就很容易進來居住，它長期居住在裏面，真正的主人回來以後，反而被這位外來者趕在門外，主人變成了外來人，外來者反倒成了主人。你們是否聽說過民間蓋的新房，100天之內必須要有人住；如果沒人住，也要把馬、牛、羊趕進去住；如果房子蓋好後長時間沒人進去住的話，要在進去之前，先在房間裏點一堆火燒燒，人才能進去住。為什麼要搞這些呢？實際上民間的許多做法，並不是沒有道理的，只是我們不懂，往往會說這是迷信。實際上雖然現在很多人都在信佛，有的是居士，有的是出家人，但大多數都是迷信。對一件事情不明了，你去信它，就叫做“迷信”；只有當你對一件事情瞭解了，掌握了，再去信，這才叫做“正信”。
實際上我們天天都會碰到迷信的事情，非常非常的多。手裏拿著手機，為什麼能給對方打出去？為什麼會接到對方的電話？我們不懂其原理，只會使用，這就是一種迷信。你相信它有這種功能，可不知道為什麼有這種功能，就是迷信。家裏面有電視機，天天看電視，不知道電視的原理，但又信電視機能收到節目，這也是迷信（不明白的“信”，就叫“迷信”）。汽車為什麼會開著跑？我們只知道它有個發動機，為什麼有個發動機就會跑呢？我們天天都活在迷信當中，被迷信所包圍，太多了，你也就不覺得是迷信。我們經常會聽到請法師、道士來做道場，來消災的事情。實際上請來的法師、道士，他如果不能與無形眾生溝通的話，僅僅憑他的法力，是沒有辦法讓無形眾生走開的。既然他法力高，就應該能和無形眾生溝通。他如果沒辦法和無形眾生溝通，單憑他念幾卷經、幾個咒語是根本解決不了問題的。凡是能夠附體的，它都是有功夫的，至少修到八百年，而我們一個“人”未必修過八百年的功夫。有好多是這一世開始發心修行，這一世才聞到佛法。雖然也有許多人是再來的，但未必修到800年。當然，並不是說你的功夫高，這些無形眾生就會擁護你。關鍵是你要有一顆虔誠、正直的心，這些無形眾生才會護你的法。
有附體的人，女同志特別多。因為女同志的陽氣本身趕不上男同志的陽氣旺，所以無形眾生就容易接近。還有一個原因是，女同志比較單純、善良、頭腦相對簡單。如果說你頭腦複雜，我執很重，無形眾生絕對不會附在你的身上，它知道附在你的身上沒有用，它轉不了你的頭腦。你的“我執”比它的“我執”還要大幾萬倍，它怎麼會附在你的身上？怎麼可能指揮你呢？大家可以仔細觀察身邊有附體的人，都是頭腦簡單而又缺少正知正見。如果說你頭腦簡單，心地善良，思想單純，又具有正知正見，那你就不會和無形眾生溝通了，而是會和佛、菩薩溝通了。
有的人比較敏感，說：“這裏的無形眾生比較多，那裏的無形眾生比較多。”你們說哪里沒有呢？你走到哪里，哪里都有人，你走到任何地方，也都會有無形眾生。無形眾生就像人居住的村莊一樣，也是成片成片地住在一起，也有些無形眾生就像某些人一樣，喜歡獨來獨往，不合群。比如說我們死了以後，沒有找到適合我們的身體，自己的欲望還沒有達成，理想還沒有實現，所以還要找到一個身體繼續滿足自己的願望，如果說正好你這個人和這個無形眾生有相同的願望，自然就會和它合二為一。
“附體”不是修來的，而真正的神通是可以通過自己的定力修來的。神通自己可以做得了主，而附體往往由不得自己。這是附體和神通最根本的區別。神通，可隨時關閉和打開，只要是我們自己身心統一，而且身心的定力很強的話，神通自然會出現。
為什麼過去的祖師大德很少講到神通呢？就是不讓大家對神通產生欲望，常用“智慧”二字來代替神通。現在的修行人，總想有神通，知見沒有擺正，身心沒有協調，怎麼會開智慧呢？怎麼會有神通呢？就像一塊土地，土質非常差，怎會長出好莊稼來呢？只有改變了土壤以後，才能長出好莊稼。雖然我們具有佛性，具有佛的智慧，但是如果我們的方法不得當，心態沒有擺正，你的佛性與智慧根本就沒有辦法出現。
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