天玉經雲：“三陽水口盡源流，富貴永無休，三陽六秀二神當，立見入朝堂。”三陽水與六秀砂，古稱三陽六秀。三陽水即小神、中神、大神，稱為三陽
用的，都水，如一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三陽水法得財富；六秀為坐山的六個地支；三陽水主管財祿，六秀管人丁禍福。
三陽六秀管風水的中堂，外堂有三合水法之應。當今較為流行的風水術有玄空飛星、三合派、八宅派、三元派、金鎖玉關、翻卦挨星派等，它們的風水口訣並不是真正單一可要配合三陽六秀。
天玉經雲：“三陽水口盡源流，富貴永無休，三陽六秀二神當，立見入朝堂。”三陽水與六秀砂，古稱三陽六秀。三陽水即小神、中神、大神，稱為三陽用的，都水，如一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三陽水法得財富；六秀為坐山的六個地支；三陽水主管財祿，六秀管人丁禍福。
三陽六秀管風水的中堂，外堂有三合水法之應。當今較為流行的風水術有玄空飛星、三合派、八宅派、三元派、金鎖玉關、翻卦挨星派等，它們的風水口訣並不是真正單一可要配合三陽六秀訣來用，如不會三陽六秀訣，單用其他口訣在斷風水時就會出現有時准，有時不准的情況，難免有人說風水是迷信了。
蔣大鴻先師雲：在天成象，在地成形，上至帝王將相，下到平民百姓，都一一有山川來相應。說明人與山川地理是相通相應的，通過地理環境可以判斷人的貧富禍福，反過來，如果知道人的詳細情況，也可以反推出地理風水情況。古有郭、楊、曾等人皆可以根據人或地理環境的情況顛倒來推測斷事，如你學的風水是真訣，當然可以既用來觀風水的吉凶，又可以從人的吉凶去推測地理的情況，現有哪個門派傳的楊公風水可以？如楊公見到他的風水如此顛倒潦亂，搞到星辰滿天飛，皆稱楊公風水，真不知有何想法。
三陽六秀訣的運用：
三陽財運看天干，六秀人丁禍福看地支。
如一家人或一族人大多數在子、醜、寅、戌、亥幾個地支的屬相出生，在丙、丁、乙等年份財旺，則可斷此家族的陰宅是坐北朝南或坐西北向東南，合三陽水法；如在丙、丁、乙等年份財運差，可斷三陽水反流。三陽六秀風水還可以在更廣的範圍上運用到大風水格局中去，可以說，“三陽六秀”是風水的核心。下面舉幾個例子來幫助大家去領悟：
例一，湖南韶山某偉人祖宅，坐丁向癸，前面癸方、壬方、乾方各有一水塘，形成一六局的三陽水格局，這種秀美有情的地理環境，成就了一代偉人。
例二，有一次，朱老闆請吃飯，在席間，他談到他家很多人是在亥年出生，少部分在未年與巳年出生，他本人則是酉年出生，他說分別在94年甲戌、95年乙亥、96年丙子發了財，發財年份應在甲、乙、丙三年的天干上，符合乙、甲、艮三八局的三陽水法。我當即斷他家的陰宅應坐西向東，西北方有山峰特朝秀起，前面有水塘聚水或河流回抱，屬蛇的人在家最差。朱老闆回應說一點不錯，他家山墳是坐西向東，前面有大水塘，屬蛇的最差。後朱老闆請我去看風水，陰宅是坐辛向乙，前面有大水塘，亥方山峰群起特秀，跟我原來斷的一點不差。
例三，中國地形西北高東南低，地理形成河流流向是小神流入中神、中神流入大神的三陽水格局，所以中國是世界上唯一有著五千年文明史的國家，中國古代的科學技術在世界上曾保持了千年的的領先地位，有著“天造地設”般的大風水格局，中國的明天肯定會更美好。
為加深易友對“三陽六秀”的理解，特意選登了“三陽六秀”訣法如下。
三陽水
三陽水，又稱五裏神水法，訣曰：三陽水口盡源流富貴永無休，三陽水分四大局：一六局，二七局，三八局，四九局，三陽即大神、中神、小神，三神稱三陽。
一六局，小神癸，中神壬，大神乾，主發文貴。
二七局，小神辛，中神庚，大神坤，主發財富。
三八局，小神乙，中神甲，大神艮，主發富局。
四九局，小神丁，中神丙，大神巽，主發清富貴。
三陽水主財富，也可說是風水核心，猶如人的心臟，主使人的全身，風水也是如此，三陽水主管財富，是人的養身之源，是風水裏絕不可缺少的一部分.
六秀砂
楊公鎮山訣中的陰陽對比卦，以坐山的十二支為陰卦，坐山的天干四維為閑神不管事，不用，餘下的六個地支為六秀，主管禍福，秀為福，缺破為災禍，此為先天定局，如六秀全無破缺，禍不浸，帶缺破到三合對沖年為禍並臨，再以入口訣配合無形的氣感凶到，先天帶凶，後天並臨禍至。
三陽水實例一
今年11月我在韶關地區旅遊。走到一條街上身邊的張某問此條街生意如何？我查了一下方向就進西邊商鋪較旺，他說正是，是西邊的比東邊的旺。看右圖，街的一邊坐東向西，另一邊坐西向東，東路是南高北低，西邊的商鋪是向三八局三陽水乙、甲、艮，街道的水從乙流入甲再流入艮位，合三陽水法。東邊的商鋪是向二七局，三陽水辛、庚、水從坤流庚流辛，三陽水反流，主退。
三陽水實例二
又如李某到我家作客，拿了一個例子請我看，是他與外地易友交流時，外地易友想考他的水準，就簡單畫了這個草圖，李某即斷住此房的人肯定很有錢應是個老闆，外地易友也服了他的水準，李某說用〈玄命風水〉來斷就很簡單，卯山酉向為二七局，水正好從小神辛流中神庚流入大神坤，因為二七局主財富局。
三陽水實例三
又例：一位風水朋友來我家作客，畫了一個圖叫我斷風水如何？他邊畫邊講，此房是他姐的房，住進後經濟一年不如一年，他畫了一半還未畫好，是子山午向，前面是一條大馬路，我就說不用畫了，前面的路東邊應比西邊高，他連說對。
此房子山午向為四九局，水應從丁流入丙再流入巽，住此屋後有衰退，我就斷巽方高丁方低，三陽水反流，主衰退。三陽水訣主要是管財富，如你家的財運差，看看住宅或陰宅是否三陽水流反，定有答案。
六秀砂實例一
張某帶來一張陽宅圖給我看，是他評的風水圖，他評因數山午向屬四九局前有水塘在三陽水的方位上，因四九局主清富貴，我看了一眼此圖，見到坐山寅位開了一小門，坐山的六秀缺了一位，我斷此家應有車禍，或傷足的事發生，張某突然想起家人的家母前十多年鋸斷雙腳，我叫他在寅午戌申四年中配合入口訣，他很快斷出禍病發生年份。
六秀砂實例二
陽宅坐丁向癸，在申的方位上修建了一個廁所，我叫李某評此宅風水，他很快就斷出他家中最小的有車禍少亡的現象，事實此戶人發生特大車禍，少男死亡，母重傷
由上三陽水局與六秀砂，可看出斷財富看三陽，斷禍福看六秀，此為楊公鎮山訣的精要。
玄命風水實例
下面我編一個小小風水的故事來幫助風水愛好者開悟與衡量自己所學的風水已到那個地步。
有以下一個村子，此村在當地屬於較富裕並出文貴，人丁旺壽高。有很多風水師到那裏也想看看村子風水是那方面好。
一次有一位三合派風水師走過，見村是丁山癸向，右水倒左，水口乾方。斷丁山癸向右水倒出乾方系正養向，名為貴人祿馬上禦街合進神救貧水法，丁財大旺，功名顯達，發福遠，忠孝賢良，男女壽辰高房房皆發，併發女秀，風水師這一斷，村裏的人連說對一點沒錯。
又有一次來了一位八宅派風水師，看到房屋坐丁向癸大門開甲卯方，斷離宅出入震門產子賢能，這樣一斷，村裏人也說准。
又一次續來了一位大玄空風水師，看了一下村的牌樓得知村是上元建造，上元坎得旺風吹，乾方得水照，斷一白上元風為旺，得其吹家道昌丁財盛富貴楊，六白上元水旺得其聚，丁多豪富。村裏人也說對對。
後來又來了一位楊公派的風水師，他見到癸向屬一六局，癸水流入壬再聚在乾位，正好小神入中神，中神入大神，一六局發文貴，斷村中出文貴，與利長房，一代比一代強，也斷對。
以上一個村莊，為什麼幾位不同門派的風水師，用他的理論都斷對，師曰，位位生來，喜事頻至，位位克入，即見禍至，也是這個道理，何謂位位生來，此村外局先合三合訣，得１８０年利，再合大玄空訣，得９０年利，又合鎮山訣得財祿歸，屋內合八宅訣，如建造時再配合小玄空訣（入口訣），此為風水的一脈相傳的正楊公風水用法，每一種風水訣有他的作用，層層配合，此才成一吉格，如層層不合訣為位位克來，立見凶亡，如有合有不合為吉中藏凶。
常用風水20問
1、問：墓堂放水，應從那個方位流出為吉？
答：三合派與其他門派都是水從天干四維流出為吉，地支流去凶，本門的放水法是用先天八卦與後天八卦對倒局來放水。例如先天坎卦，水放後天坎卦，或後天坎卦放先天坎卦水出為吉，
子山：放水坤、庚。醜山：放水乾、乙。
壬山：放水坤、庚。艮山：放水乾、甲。
癸山：放水坤、辛。寅山：放水乾、甲。
甲山：放水艮、丙。辰山：放水坤、庚。
卯山：放水艮、丁。巽山：放水坤、庚。
乙山：放水艮、丁。巳山：放水坤、辛。
丙山：放水乾、甲。未山：放水巽、癸。
午山：放水乾、甲。坤山：放水巽、壬。
丁山：放水乾、乙。申山：放水巽、壬。
庚山：放水巽、壬。戌山：放水艮、丙。
酉山：放水巽、癸。乾山：放水艮、丙。
辛山：放水巽、癸。亥山：放水艮、丙。
以上放水法，主要作用是讓家中的財聚而不散。流到地支上出水為散財，陽宅的放水也同陰宅一樣的。
2、問：風水中的陰宅石碑如何立才吉？
答：石碑應與屍靈坐在同一坐線上方吉，如石碑與屍靈的坐向不在同一卦中為大凶亡，不同在一坐山上為小凶亡，不同在一分金上為偏房。石碑的立法有兩種，一種是陰碑立法與陽碑立法，立在屍靈前的為陽碑，立在屍靈後的為陰碑法，一般坐在龍腰上結穴與明堂歸聚可立陰碑，一般群體墓地與在穴星側面取穴或明堂散亂的取陽碑法。有的墓碑鍘倒在一邊去，可以每年清明節這一天去，把石碑修正。
3、問：有的墳墓是立有後土龍神的，後土是如何立的？
答：後土實際上是墓的鋪星，讓墓不孤獨有助，讓後代的子孫也不孤獨，一般群體墳地不用立後土，其他墳地可立，如下：
子山：後土立乾。醜土：後土立甲。
壬山：後土立戍。艮土：後土立卯。
癸山：後土立亥。寅山：後土立乙。
甲山：後土立醜。辰山：後土立丙。
卯山：後土立艮。巽山：後土立午。
乙山：後土立寅。巳山：後土立丁。
丙山：後土立辰。未山：後土立庚。
午山：後土立巽。坤山：後土立酉。
丁山：後土立巳。申山：後土立辛。
庚山：後土立未。戍山：後土立壬。
酉山：後土立坤。乾山：後土立子。
辛山：後土立申。亥山：後土立癸。
4、問：一般給人修建山墳時，每一坐向與亡靈間是否有不用的作用力？
答：本人實踐多年，一般做山墳用四維與六幹，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、這十個坐山，給人做山墳，發福最易，一般也比較平穩，丙、辛二山我絕對十用， 二地支坐山，我也比較少用，一般是子孫眾多和當大官的貴人建山墳時才用地支立向，用地支來立向的山墳發福最遲，但作用大，用不當則禍來較深。一般水準不高的地師與初入門的地師用四維與六幹給人修建山墳和建住宅最好，有較高水準的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽宅。
5問：坐山與亡靈的男，女是否也有不同作用？
答：一般坤、巽、乙、丁、癸這五個坐山對女性亡靈作用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個坐
山對男性亡靈作用最大，一般的有名古墳絕大多數都合此理，這是我本人的主要用法，其
它坐山可自己去考證。
6、問：是否有的山墳可修水泥，但有的不可修水泥，是如何區別，那一類可修水
泥，那一類不可修水泥？
答：在實際上也常見到一些人因發財後，用水泥重修山墳後即敗，一般山墳的屍靈的上方可用青磚，不用水泥較好，堂前與後背可用水泥修，常有風吹到的山墳，最好不去修水泥，藏風的山墳，可修水泥。
7、問：山墳的一方有空口，風從空口吹到山墳上，這是不吉，後天如何修補才好？
答：遇到一些山墳有一方不足，可培土來修改，把這方的土培高，或者修一些假山墳擋住這方，遇到有路沖到墳前來，也可修一座假墳在前擋殺，也可立一個石敢當在前。
8：問：風水中有沖師殺，什麼叫沖師殺？
答：因每位風水師的屬相不同，殺也不同。沖生年的坐山為沖師殺，例如地師屬子，子山午向為沖師殺，即這地師一生不能修子山午向的山墳和住宅，看子山午向的陰宅與陽宅，也不能的，遇到上述情況，千萬不要出聲，應立即離開此地。如果觀風水時遇上陰邪或傷及眼睛，或傷及身體時，如何化解？凡當地師或愛好風水者，應當每年春節時，用拜過祖先神的年桔，留下桔皮，收藏好，遇上陰邪時用桔皮浸水洗眼或身體，陰邪即去。
9、問：陰宅風水對女人的作用如何？是娘家的陰宅作用大？還是夫家陰宅作用大？
答：從古至今，也沒有明確的解釋，但我實際中給人調解風水時的體會，還是娘家的陰宅風水作用大，占七成。夫家陰宅風水占三成。
10、問：在修陰宅或陽宅時，有不吉的外應，此地是凶地嗎？
答：一般初去修陰宅或修住宅，遇到不吉外應，此地為凶地，，最好另擇一地。如無法另選擇，也應當及時化解此地的兇殺，先找出主要原因，化解後才能再用。
11、問：鬥密法，主要用在陰宅與大風水中，住宅好象不適用？
答：鬥密實質是一種水法，一般用於陰宅村莊，集體機關建築等與鬥密法有緊密的關係，不可不用。陽宅主要應用玄關訣法就行了，但注意屋前的流水是否合鬥密法的顛倒訣就行了。
12、問：聽你說到排龍訣是何法？
答：本門排龍訣的用法數代前已經流失。也可能流到別派上去。因風水古傳有水法、龍法沙法與穴法四種，各有口訣與用法，穴法即玄關訣的應用，可以單用，如配合鬥密訣，應用最好，水法，即鬥密法訣，如水中穴等怪穴都要知鬥密訣的應用，龍法即排龍訣內容，古代一般帝王將相，達官貴人的陰宅風水，才用尋龍，現在已很少用得上，但一些堅穴，如土不粘金等怪穴要用排龍訣，沙法是一種輔法，每一種訣都要看沙的星辰相助。
13、問：給人調解風水時，有時不知陰宅的原因還是陽宅的原因，應如何入手判斷？
答：一般從動處入手，如一個人住的房子多年都平發無事，但發生突發的事情，可從他的陰宅入手，如陰宅修改過，就是陰宅的原因，主要是看陽宅與陰宅之間那樣變動過，包括自己修改過的或周圍的環境破壞，動則是原因起處，大約有八成的事情都是陽宅或陰宅變動過後才發生的。
14、問：相一塊陽宅或陰宅用的吉地，應注意那些要點？
答：⑴前面不能見紅（包括開山或破山出現紅色的在前方對照）。
⑵前面左右不能見到破物，如山的怪石破頭，開礦的破頭。
⑶前面不能有沖射物，如路的沖，屋角的沖射，以上幾點是重點，如屋前
的或墓前有即見凶。
15、問：有的住宅建在不吉的地上，發生陰邪作亂，如何化解？
答：有的住宅玄關不通，也會發生這類事，先把玄關方打通，再用雷擊木，（即雷電擊中的木頭，修成棍形）在屋內拍打一周，送出門外，或用牛把屋內的地面犁耕一次，這樣陰邪即去。
16、問：風水中是否分相法與做法兩種？
答：看風水的法門有很多：如四柱、占人、六壬、奇門等都可以用來評風水的吉凶，只要有經驗就能斷得准，做法是一種固定用法，有一定的法規為依據的，不能隨意去變化。有的人斷風水斷得准；但給人做風水時，大多數失敗，而有的人幾代專門給人做風水、絕大多數是平安無事的，但叫他斷風水不一定斷得准，注意做法與相法不可混為一談。
17、問：一般一個家庭都有很多代的祖先陰宅，是否作用都一樣的？
答：以最近的三代為准，以血統直連的算。其他的作用不大，以最近的占六成，次近的占三成，再次的占一成，我本人給人評風水時只看最近二代的，其他不評。
18、問：遇到一些陰宅，出現偏房的現象如何調整？
答：出現偏房的現象，主要是地局本身與分金都出現偏房，一般是沒有調解辦法的，如強行把屍靈的坐向分金調整，或石碑的分金調整，不但無效果，也會立即出現凶到，以前古人一般取另一陰宅補上的所偏的房份上。
19、問：有高壓電線在上方，或附近有變電站的地方，是否可以立山墳？
答：凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳，*近變電站的附近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經。
20、問：觀風水時有的地方下羅庚後，指針亂動，此地是否為凶地？
答：羅庚亂動，主要是地球的磁場，不斷變化，而產生的，這有多方面的原因，如地下有地下流過，地下有礦物，或有陰邪聚居，是大凶之地，一般觀風水指針，發生了異常的變化，此地一般不吉，給人做風水，在放屍靈時，下羅庚指針不動，可能此死者因別有內情，用過的羅庚以後不准，應當更
先看金龍動不動，次察血脈認來龍。
注：金龍者是先天的無形氣場，這裏是指三元九運的氣，次察血脈是指流水，水為陽，山龍為陰，水與山龍的結合。
龍分兩片陰陽取，水分三儀細認蹤。
注：羅庚二十四山分陰與陽，即正五行，子寅辰午申戍，甲丙庚壬，乾艮十二山為陽，其他的為陰，水分三儀這裏指的是玄關的位置，先分坐度為陰或陽，再尋玄關位的配合。
江南龍來江北望，江西龍去望江東。
注：按分元運去飛布九星，飛星的布法周流九宮，看何星為用。
是以聖人卜河洛，纏澗二水交地嵩。
相其陰陽觀流泉，蔔也人年宅都宮。
注：飛布河洛九宮飛星為用，觀陰宅陽宅都以水去與外水相交的地方為水口，到向的飛星與水口的方位為用，配成地運卦來斷陰宅和陽宅的吉凶。
一生二者二生三，三生萬物是玄關，山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
注：無極生太極，太極生陰陽，陰陽化三才，三才生萬物，此為玄關生竅的變化，不論山與水兩者都不相干的，主要看玄關竅通，用山見到水，水在玄關上為通竅，如否為不相關的，此為陰陽的變化點。
識水陰陽元妙理，知其衰旺生與死。
不用坐山與來水，但逢死氣皆無取。
注：入山觀水口，與元運飛星相交配，若此運卦得生入，比和為旺，克出，克入為死，遇到時，就不用再看坐山與玄關的命局。
先天羅經十二支，後天再用幹與維。
八幹四維輔正位，子母公孫同此推。
注：古人用的羅經是十二地支為用，後來揚公添八幹與四維來配合為用的。此為地命法的用法，十二地支配八幹，成四十八甲子地命局，再用八幹四維，先天八卦與後天八卦互用配成二十四局，合成七十二局地命法。
二十四山分順逆，共成四十有八局。
五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。
注：此為先後八卦神斷章的內容，祥見高級班的教材。二十四山分八卦一卦管三山，如壬子癸為後天坎卦，子山為後天坎卦，見先天坎卦方通（即見此方有水）得坎水局，子山又為先天坤卦。見後天坤方有水為得坤土局，以山配水相通成一局，共有四十八局，此為相風水的方法，先判斷是先天見後天還是後天見先天為用，得何局，再以克方為妻財方，生為子孫方，生我者為父母，克我者為官鬼，相同為比和，如能明白此四十八局的運用，就不愁不會相風水了。
陰山陽向水流陽，孰定此說甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘泥都一般，若能勘破個中理，妙用本來同一體。
注：此為對當時的另一派風水的看法，現在還流傳著，如陽字來龍立陽向見陽水朝為吉，若見陰水為差錯凶，這類講法是荒唐的，若能知玄關法的運用，陽字見陽水，與陰字見陰水，也是同一個道理，只是如何應用的分別。
陰陽相見兩為難，一山一水何足言，二十四山雙雙起，少有時師通此義。
注：此重述玄關訣的作用，陰山見陰水，陽山見陽，一山一水之配，每局都是山與水配，只語二字的作用，所以雙雙起即為局局起的作用。
五行分佈二十四，時師此訣何曾記，
注：地命法是以正五行相配的，即亥壬子癸屬水，巳丙午丁屬火，寅甲卯乙巽屬木，申庚酉辛乾屬金，醜未辰戍艮坤屬土，此為玄關訣的五行屬相。
山上龍神不下水，水裏龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間。
注：山與水各各歸位，明白羅庚二十四坐山的每個字的作用，相配的取用，其他的各不相干互不相雜，這樣只要明白水的作用與坐山的作用，那麼看風水就是一件很容易的事。
更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜染，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞，來處起頂須要知，三節四節不須拘，只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中珠。
注：此為導氣線入穴，氣線在地上如蛇行，直行來到穴後八尺左右要取一字清純入穴方吉，如夾雜它字為帶煞殺入穴，吉中帶凶。看龍主要是看結穴起頂的一節就夠，不用前去看多節的來龍，看其束氣起頂，頂外星辰不破端正。就是吉穴，再穴中分坐向。
天上星辰似織羅，水交三八要相遇，水發城門須要會，卻如湖裏雁交鵝。
注：向上飛布的九星，看何運，何星入中起飛星，取到向的飛星為用，三八者，即水口的方位為用，向上飛星為上卦，水口方位八卦為下卦，組成運卦，城門即為玄關生機點，與坐山配成七十二地命局，兩兩配合之理。
穴上明堂並朝水，文庫大小但得立。
注：穴前案山內為明堂，水聚居處為文庫，零神與父母方位最喜水聚。
截定生旺莫教流，直射直流家業退，射破生方定少亡，衝破旺位財狼擋。
注：正神水零神水，父母方水，最宜彎抱或歸聚，如正神水直射最凶，零神直射直流，發後敗，父母位水直射直流，壽短。
文若來時男女亂，庫方來到定為殃。
注：父母位水為文昌水，流入為衰神上堂凶，衰神水最宜穴前流出，父母前一位是墓方，從父母起順水去吉，逆水來為衰神進凶。
生出克出名為退，生入克入名為進。
注：以當運的飛星入中飛布到向飛星與穴前折步的飛星作較量。如子山午向，現下元七運，二黑到向，子山午向玄空屬陰，宜逆水來朝吉，從墓前八尺起步量，九步為正神水，十八步為零神水，水來到穴前十八步處會聚，以零神八白為用，以到向飛星比較為二土相旺，為吉，餘仿此。
退水宜流千百步，進水須教庭戶迎，進退得位出公卿，家資巨富旺人丁。
注：衰神去水宜流長去，進水主要到零堂就吉,長與短來都吉，主要水的進去合鬥密法顛倒訣就吉。
旺方帶煞來不宜，庫中藏煞去亦非。
注：鬥密法，旺神水來在本卦，內吉，兼雜它卦為煞，去也如此論。
更看諸位高峰起，尖秀方圓須得位，生方高聳旺人丁，官旺起峰官祿生。
注：此論砂的吉凶，一般財，官、子、兄、父，這幾個方位，那方有秀峰，那方好，帶破即那方差，是以運卦來論的。
水中消息少知音，卻向元空裏面尋，坐向須明生克化，進去水路總非經。
注：元空飛布到向的飛星，與折水飛星，論生克，進去水路是鬥密顛倒訣。
四金四木並八水，四火四土少五行，大小盡在元空裏。
注：此為元空飛星的應用次數，並非把二十四山都方用，四金四木與八水四火四土，其實是元空九運的變化所用的次數，如現下元七運，七為正神，六運，七為零神，八運七為父母神，六運時可借七用一次為借官，合四數其實是變化之用，並無定數，合側可用。
二十四山有水神，十個退神靈如鬼，十四進神如鬼靈。
注：此為元空鬥密顛倒訣，屬陽的艮寅甲，巽巳丙，坤申庚，乾亥壬，此十二個坐山屬陽，水當從穴前流去為吉，但巳巽，二山元神水入中即為水中穴，可作講論，得十個退神，十二個屬陽的坐山加巽，巳二山，合為十四個進神。
生入克入為進神，生出克出為退神。
注：此為玄空鬥密法的到向飛星與折水的飛星論生克。
進神宜進家資旺，若還退時家不興。
注：此處有兩重意義，接上句合折水飛星生入克入為吉，但必須合顛倒訣，生入克入但穴前水流出也為退敗。
退神宜退亦同旺，若還進時主官刑。
注：此句也同上一句的意思，但得向上飛星與折水飛星生出克出，再得穴前水流出為衰神流去吉，需生出克出，但穴前的水是流進入凶神進大凶。
溝壑明堂定方隅，便從品折自榮行，四尺八寸為一步，折取須交向所宜。
注：折水是從穴口前八尺起，不論退水與進水到水聚。或有折彎處止，看何星到此位，如水來，折處飛星生入克入向上飛星得吉，如折處飛星被向上飛星生出克出為吉中帶凶。去水也仿此，本門一般取九步為一折，百步為九折。中等取一百步為一折，千步為九折，上等取九裏為一折，百里為九折。一般人用九步，達官貴人為一百步，帝王用九裏為一步。
小神須入中神，中神流入大神位，三折更上禦街去，一舉登科名。
注：此為揚公鎮山訣的水法，即為前面走到五裏山，賓主兩相迎。
冠也奇貴貪狼並祿馬，三合聯珠貴無價，凶神流短，吉神長，富貴聲名滿天下。
注：用多種訣法合一，如能一一相合，定能發福。
子午卯酉號衙廳，神壇寺觀亦能興。
注：一般人建宅或修墳，較少用子午卯酉此四山向，但縣衙或寺觀可用，古縣衙只有立子山午向，寺觀午酉兩向較多，子卯兩向較少。
內有旗輪紅門水，雷公館位使人驚，水神禍福厚非細，更須查公位。
注：子午直沖之水為紅門水，卯酉直沖之位為雷公水，此四正之水來，當判細詳。
乾坤艮巽長男興，寅申巳亥長伶停，甲庚丙壬中男發，子午卯酉中男殺，乙辛丁癸小男強，辰戌醜未小男殃。富貴貪*在水神，水是山家血脈精。山靜水動旦夜定，水主財祿山人丁，乾坤艮巽號禦街，四大尊神在內排，生克須憑五行命，要識天機元妙處，乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富。
注：此為楊公鎮山訣中的收山出煞，排龍訣是用來追龍的生旺，鬥密訣是折水用，收山出人丁，收水得財祿。鎮山訣是開啟天玉經的鑰匙，一訣通排龍訣之理，收鬥密訣之精，以來龍八首一節定向，向定水，起替卦，撥水。
清驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧，惟有一墳能發福，去水來山盡合情。
注：不論學到什麼口訣，都要去進行驗正，如能通過的為真訣，否則為偽訣。
宗廟本是陰陽元，得四失六難來全，三才六建雖為妙，得三失五盡為偏。
注：地理風水，並無十全十美，得多失少，盡可用，失多得少方為偏。
蓋因一行提外困，遂把五行顛倒篇，以偽傳偽意不明，所以禍福為錯亂。
注；曾一行篇寫此文時因怕風水真訣流傳到外族之手，所以把重要的訣注都顛倒亂寫，原文寫到湖裏雁交鵝時巳完結，後傳人再添加了後面的一部分鬥密訣並提及鎮山訣。
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