王詔惠 無法改變嗎？2016/01/13
問：
你好：
看了很多您的文章 ，心裡覺得些許納悶？有些文章很清楚的說明，一切都是前世的種種因果，決定了今生定調的命運，但您又會教一些方法，這是隨著心境說的嗎？或是神說，很多的老師也都說的很多很多，但事後不盡理想時也都會說個人業障，所以是無法...當然我也知道所謂的(業)，也可以隨修為而有不同解讀，老師你的看法？
答：
因笑世間竟是凡夫緣起、生之茫來從象業續緣命
若成一切之修肚即為心、道卻忘一來一往還是一
人生可悲無意義之解所、誰人問道萬象終就是誤
遙不可及已過去難印證、握當下時空間現在是佛
那緣生及未來更能像佛、因緣所覺感悟證開智慧
圓融世間生滅因緣所在、觀自在圓滿心即宇宙通
一個整體的因緣即是大千所在的平衡所稱、在當下是以相對為絕對、在時空間是以過去未來的現在在當下為絕對、在層次是以生命重疊空間一体為絕對、但都有一個共通點那就是不完美的缺點存在、因為那夢終有一日所夢並非所夢、這就是定律的原則。
所謂的業因就是由那不完美的既定、而一再的存有那進化、學習、體驗、創造當下的空間存在、說穿了皆是在一如復是的輪迴期中、為求生存而再那瞎子摸象、所謂的瞎子摸象即是說這大千裏的角度觀、因為你的觀無法一眼面面俱到的透視因果、所以以業而取相之、事實上無業因可言、因為一開始就是不完美存在當下、何來的業?
萬象是由那不完美之中而成就那完美的食物鏈、所以既是生命一体的整体當下、就無須分說谁是谁不是因為食物鏈是輪迴的統稱、那在靈體上的整體論也是有如食物鏈之空中妙有的事實存在、在成、即是那因緣果報的過程演化平衡。
然在這大千層次的時空間中那整体的依據即是為道說：非常道、因為處處皆是因果、處處皆是道、處處皆是鏡映、這是自然的現象、並非是谁能去主張谁的命運！
宗教觀的輪迴轉世是說為業因緣、那是因為自己是處在現象界生命當下、那所有的一切皆有創造性的空中妙有、這也包括意識在內、那人死後去那裏?、就去你生前所創造的意識空間、無論是好或是壞都依照著你自子的心性行為觀念所平衡去處！
現象界是一個意外變數不定性的時空間、也是一個因緣聚合的當下時空點、一切以心鏡為主映所要大千、所以任何的發法最終還是對治於心的ㄧ念平衡、這是自然的相對反射現象、就如你肚仔餓一定會想要找東西來填飽肚子一樣的想法。
宗教的神說、也是要求的相對平衡、況能不來的都不會來了哪還來的神呢?
全是一些動物靈假道圖說因緣故事、為的是一念善緣求得來生轉世為人再續前緣早日裏開現象界、是實上哪有業障存在、一切皆是順其自然我心所想、所念、所映、所要而在空中妙有而已、所以說：人生一步一腳印最好、想的多以後的因緣變數也多！
一切都是甘願做而甘願受、但再受了以後又不甘願了而已的故事發展又而已說是非…..當下!
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