超级内功1 @ t458686999的部落格

此功是本人於1990年前後從武當太乙鐵松別派第十三代掌門李兆生（真陽）先生處學得。此功並非社會上的流行氣功，而是明代武林九脈合真後，融匯了各大名門正派內功精華而成的武功與修真一體的傳統內功。這裏記載的只不過是本門功法的九牛一毛，但如習練有成，亦足以驚世駭俗。

靜功（太素練形法）

一、元明執印

姿式：自然盤坐，單、雙盤、散盤均可，坐椅、凳、沙發亦可。

兩手重疊，掌心向上，兩手大拇指相對。男左手在上，女右手在上。置於下丹田（大腿根部、小腹處）。

意念：不做任何觀想，無有意念。

注釋：元明，即指體內的元陰元陽。此功則是以先天腎水為元陽動力，運化於全身。此式中兩大拇指相對，調動手太陰肺經，肺主平衡，起於寅時，合於身中氣機交注的十二時之運化；調動自身的元氣，使真元之氣的陰陽兩大脈得到充實。因手印的姿勢作用啟動了肺金。祖國醫學中子水來顧金田，氣功的傳統用語為水撞金輪。其作用即是傳統功中的脈輪修持，使**常轉。溶於內景，調節了氣肺交注過程中的動中八觸，演示了髒象。

二、坎離印

姿式：自然盤、單盤、雙盤均可。兩手掌分別扶在兩腳掌心處。

意念：無需意守。

注釋：此式為心腎相交內氣循行法。勞宮與湧泉相合，調節自身氣機合順，使體內“離火為心”的氣機下注，“坎水為腎”的氣機上騰，陰陽二氣交注周宮行於自身。故名坎離印。

三、日月合機印

姿式：自然盤坐。單、雙盤，散坐皆可。兩手仰放於腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放於膝蓋彎曲處。

意念：意守虛無，不做任何觀想。

注釋：日月代表陰陽，日月合機喻為陰陽兩大氣脈，在行功調節時，運化交注平衡，故名日月合機。

此姿式手的大指與中指扣合，是傳統氣功中的金乘火相產真形的內景行功。掌心向上以啟動氣機，調動大拇指行太陰經脈，合於中指心火，調節全身氣脈，以順陰陽之道，用來啟動內景與內氣循行相合，達到修真的某個層次。

四、子午結印坐式

姿式：自然盤坐。單、雙盤，散坐皆可。坐椅、凳、沙發亦可，最好是雙盤入坐。兩手環扣，左手大拇指扣在左手的中指指尖處。右手大指插入左手虎口，扣在左手無名指指根紋處，右手中指扣在左手無名指根節處。其他餘指合扣蜷起。

意念：意想丹田處有一個如蛋黃大小、形狀的顆粒，久觀而後，發出太陽般的光。收功時將形象縮小，最後關閉隱在丹田裏。

注釋：子午結印，是傳統道家氣功常用的一種手式。古人將宇宙自然運化的規律，用天干、地支的陰陽關係來表示。用人掌指上的各個部位反映其變化。天一生水這個概念正合人身的生命之源而生自腎水，古人又喻為坎宮真水，在氣功的修持過程中，要以腎為先天之本，培育生華。易經中水火既濟的卦象，表示人體氣化過程中的心腎相交，即丹道學中的坎離交宮的階段。用結印的形式，中指為午火，能調節人體的心宮；無名指指根處為子水，可調節腎氣。大拇指溝通兩手的氣機，而在全身產生陰陽兩大氣脈的迴圈，達到氣化修真的目的。所以得名子午結印，俗名子午印。

五、飛虎印坐式

姿式：自然盤坐，單、雙盤，散坐皆可。兩手以掌扶在兩膝上，閉目而坐，舒適為度。

意念：意守虛無，不做任何觀想。

注釋：此式以手之五指扣扶於膝，使手之氣機交注於膝，行於腿上，如此行功，可使盤坐時兩腿不能落平的現象消除。用來調節初學盤坐之人出現的兩腿麻木感，這樣可以促使手足陰陽氣脈的暢通流注。常習此功可使人步履輕捷、壯腰強腎、培元固本，因此得名飛虎印。

六、大力金剛印坐式

姿式：自然盤坐，單、雙盤均可。兩手合實，掌心相對，指尖向上，置於胸前。自然舒適，切勿使僵化拙力。

意念：1、先守虛無，待身中有了動觸以後，元氣充騰，啟動內景。

2、守丹田中一點真華，結合抱一守真之法，培育先天元氣。

3、觀光映在上丹田金庭處，成白、紫、黃、金等色光，或觀光明亮點，或一片光華照體。

注釋：這是佛家大力金剛掌的手印，用以增力強身開慧降魔之法，亦為道家的三才如意訣，用來培育真元之氣，調節調動手三陰三陽的氣機交注，融於全身，啟動內景，悟妙證真玄化行持之功。隨層次不同，體會感受各有異殊。

七、真武訣

左手食指在外，拇指在內以指尖掐住中指第一關節，手心向上，中指尖向上，置於身體中線，高低不限。右手成劍指置於右腿上或懸於右腿上方，手心向上，中指尖向前。

作用：開竅。作用比元明執印等更佳。

真武訣還可與玄陽掌配合。真武訣同上，玄陽掌：掌心向上，掌指向前。此系金丹九轉之第一轉。

真武訣的結法隨功力進展程度不同而不同。上述為第一層次。第二層次是：無名指搭於中指後第二節，其餘三指蜷屈，中指伸直。

八、太乙混元訣

左手手心向上，拇指尖與中指尖相搭，右手手心向下，拇指在內，食、中、無名指相並在外套入左手拇、中指所形成的環中，拇指與中指相搭。兩手拇指及中指互不接觸。

作用：聚元氣。

執此訣時，體內真氣有兩種走法。

1、金風吹脈法：真氣起自大指玄英穴，形成手臂經兩肩、膻中的環形運轉。

2、水撞金輪法：丹田真氣沿中脈上行至肺再返回。

此法為金液還丹打下了基礎。

九、龍虎飛騰印

姿勢：左手手心向上，除中指外，其餘四指屈曲；右手心向內，拇指向上，中指伸直，其餘四指屈曲，然後兩中指環扣，置於腹前。

意念：無意念。

作用：練龍虎大丹。

十、乾山靈犀印

姿勢：左手拇指在內，食指、無名指在外掐住中指第一節橫紋。中指直伸向上；右手拇指搭於左手食指及無名指尖，其餘四指在下托住左手，兩手置於腹前。

意念：1、碧海玄光存想丹田有一顆紅珠放射光芒。可練出透視、遙視、內視等功能。

2、銅牆鐵壁：無意念。可練出身外護身之氣場。

靈犀印和龍虎飛騰印不可輕練。必須在玉環樁和太素練形法每天各行功一次（40分鐘以上）或玉環樁每天一次行功360個（一左一右為一個）以上之後才能練靈犀印。否則容易引起顱腔中間不適。因為靈犀印使氣機運行加快，沒有40分鐘的動、靜功調節，不能平衡。單練玉環樁一次能練1800個以上時可練龍虎印。

嚴格說來，練龍虎飛騰印和靈犀印必須在動、靜功出現真氣化光並相對穩定後才練。

此兩功應七天練一次，不要天天練。練此兩種功法應先以子午印和元明印為基礎。

碧海玄光和金蟾拜月（見後動功部分）相配合可使人體產生內部變化，達到金門功力。

十一、海不揚波

姿式：靜坐，手隨意放，無意念。

作用：調節、穩定元氣，是真元固氣法的內景功。

十二、藏密拙火定

執元明印坐定，觀想尾閭前任脈後中脈中有一紅色明珠，珠光沿中脈上照到頂門，再返回尾閭。如此反復。

作用：大補元氣，治腎虛、陽萎、早洩、改善性功能、增強功力、大增抗寒力，還可化掉腫瘤、通中脈。但過於剛猛，易出偏差。

十三、四大平衡法

兩腳分開稍寬於肩，兩腿微屈，兩手手心向前略高於肩，兩肘微屈，手指自然彎曲，兩眼平視。

初練每次可站5—10分鐘。

作用：丹田之氣發於四肢，又從四肢聚回丹田。

十四、采太陽法

清晨以目視太陽，然後緩緩垂簾。存想有一小太陽存于丹田。如此反復采。目光即神，與陽光撞擊可振動元氣。采太陽是採光，不是采氣。最快的是伏天采太陽，人可在背陰處采水中的太陽。

十五、定元樁

練功到丹田有充實感後，就要把元氣聚成形。此即真元固氣法，共分九個層次。此功是真元固氣法之一。

兩腳開立，兩腿夾角為60度，腳尖向前。兩手在腹前抱球，掌心向斜下方，虎口相對。如同下方還有一隻手與雙手一起托抱一球。

無意念要求。

此功系真元固氣法第一步功，能聚氣成形，與金龍探爪均可打通中脈。

十六、鐵松派金剛門功夫

1、佛家大力金剛杵站樁

自然站立，兩手握拳向前平伸，拇指外展伸直，指尖相對。拳面平。無意念。持頌一遍般若心經。如不會心經，可頌心經咒：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。共20遍。

2、靜坐，兩掌心向上，中指、無名指指尖相接，閉目，無意念。時間長短隨意。

3、二郎擔山

兩臂伸直前後平伸（以右臂在前為例），左腿伸直前伸，腳與右膝同高。然後右腳原地跳動，兩掌隨身體起落作上下擺動。兩側交替行之。

作用：練輕功、掌法。

十七、金風掌

待混元球功練好後（練功時自身感到如在一個大氣團中時），兩手丹田抱球，兩腳重心左右移動幾次，大拇指扳動（意動形不動）一次，然後左腳以大腳趾領動前邁，腳趾先落地，然後腳跟落地，後腳腳跟提起，腳尖落地。同時兩掌由腹前前舉至與肩平，手心向前，虎口相對，掌指向上，略向內側傾斜。站立不動。

此功可練出金氣周天，功成後手上可放金光

此功必須在金鋒抖肘練得較好後才能練。

十八、太乙三才樁

太乙三才樁分天、地、人三字樁。應在元明功的基礎上練習。

1、天字樁

天字樁主要的作用是起動體內的真元之氣，使其升騰。溝通天體與自身的氣機往來，智慧開發較快，但不可操之過急。

第一階段

動作：自然站立，兩足距離略寬於肩，兩腿微屈。兩手掌心向上平托，指尖在後斜上方，以舒適為度。雙目平視，呼吸自然，全身放鬆。意守丹田。

意念內景：①、雙手托起，與天化合。

②、雙足溶化，雙腿虛無。

③、漸漸入靜，周身溶解在大自然之中，雙目神光外射（意念與目光統一）。守住神光，不要散失。收功時，將神光收斂送入丹田，返照守真。以不疲勞為度。初練時間要短些，覺得神光外注，沒有疲勞和不適感，方可逐步延長時間，切忌神光失散。

第二階段

動作：繼上式內氣起動後，繼守天目穴和勞宮穴，兩腳內側用暗力內扣，兩手略往回收，微向上舉，舒適為度，呼吸勻慢深長。

意念內景：

雙掌勞宮穴左右往返，上越頭有氣流交注。兩耳有清悠的音樂感，氣注從湧泉上沖至全身，天目穴沉漲，眼前明亮。

內氣得到充實之後，從勞宮穴采氣，沿身體兩側循入丹田，然後由中脈而起，真水腎氣直貫瞳仁。

第三階段

動作：繼上式，雙腳外側稍翹起，十趾抓地，意守百會。忘掉呼吸。

意念內景：

身體從下至上升騰，氣過百會直沖雲天。

此功需體內氣機運化之後才能習練，否則不能練習，以免在行功中，由於自身的經絡閉塞、氣機衝動而產生不適的異常效應。（血壓不穩或體質較差、年歲大的人都不能練此功）

2、地字樁

地字樁是將體內的氣機與地氣的地陰之華相接。以期萬物土中生，得到天地陰陽二氣的交注、自然寰宇太合元氣的溫養，強筋壯骨，以及武技內功的運化。

第一階段

動作：站大馬步，兩足間距寬於肩。掌心向下，雙掌在體側下按。雙目平視，呼吸自然。意守丹田，全身放鬆。

意念：自身如山脈峰巒，身與大地相結合。

第二階段

動作：繼上式，架子低降，呼吸勻細深長。

意念：勞宮湧泉氣感明顯，上下交注往返，在周身流注。

第三階段

動作：意守湧泉，忘掉呼吸。

意念：自身下沉，如入淵底。如水中山石樹木，遍體清涼，自身渾然之形。

3、人字樁

人字樁沒有流弊，有溫養育真的功效。初學者可從人字樁入手，是守真抱一、培養真氣的主要行功。

動作：自然站立，兩腳與肩同寬，兩手重疊，放在小腹丹田處。

人字樁早晚練法不同。

早功：

①雙目遠視，意念和目光合一，觀看朝日，取太陽光熱映于丹田，丹田裏似乎有一面鏡子，呈斜面反照太陽。

②繼上式，雙目內視映在丹田內的朝日，與太陽形成三角迂回折射，往返周注。

③雙目微閉，含光內視丹田裏有一輪噴薄朝日，周身蒸騰。

晚功：

雙目微閉，太空碧月一輪，光華吐瑞，從天直降入丹田，遍體清涼無限。

4、三才合一法：（結合太素煉形法靜功）

入坐觀想丹田境內，浩如太空，丹金耀金，碧海玄光，有日月合璧之象。

此三才合一法，亦屬精進上乘之功，是三才樁功的歸宿。

動功

一、金蟾拜月：

兩腳尖外撇，膝裏扣，腿彎屈站立。兩手掌心向前下方，虎口相對，置於腹前。隨即兩手上揚，身體借力前躍。落地後下肢姿勢不變，落地同時手下落於腹前。

作用：練丹，並可演化出輕功。

二、金龍探爪

面向西方站立。

起勢：左腳前邁一步，落於正西，與右腳平行，兩腳湧泉穴在東西線上。身轉向西北。同時左手手心向左，沿身體中線上提，至大、小臂抬平時以肘為軸翻掌前按，掌心向前，掌指向上，五指自然彎屈。同時右手掌心向下，掌指向前按於右胯側。左腿伸直，右腿彎屈，重心落於右腳。

上式站立片刻（武當門內要求一個小時），左腳跟抬起內旋，右腳向西進步，腳尖朝西南，與左腳平行。左手落于左胯側。右手由右胯側沿身體中線上提，掌心向右，掌指向下。提至與肩平時翻掌向西南按出。掌心向前，掌指向上。面向西南方。如此迴圈練習，熟練後可加分指、彈指動作。

分指：前手以中指為中心，其餘四指用暗勁外分。拇指、小指與中指成90度角。

彈指：前手五指前後彈動。

收功：龍虎印：兩手上下相對。男右手在上，女左手在上，拇指分別與另一手的小指尖相搭，上手拇指尖頂肚臍。站立。

這種手印引氣歸元，力量特別大。功力不深者勿用。否則會將元氣固住，難以運行。

金龍探爪之作用：

人的百會和會陰之間有一通道，密宗稱之為中脈，道家稱其為先天真脈。中脈打開後，功夫即達到較高層次，可出現特異功能及佛家六通十二神變。也可練出金氣周天，五心震動。

上步時以身體中軸（即中脈）為軸扭轉，要慢練，體會其感受。可通中脈。前腳的擰轉使湧泉穴運動，陰陽經絡轉化。前手前腿經絡全部打開，可治肝、脾病變。還可開通十二正經和奇經八脈，功夫深時，手上可放出五色光芒，而且不出偏差，還能使習練者產生巨大力量，是武當金剛功夫之初步。此功應與采太陽功相配合練。

三、開中脈又一法

此法出自《白鶴真人飛鳴圖》

兩手手背相貼，沿身體中線緩緩上提，至與膻中穴相平。再緩緩下降，分開至兩腿側。如此迴圈，每練三、六、九次。

練功日久功深，兩手一合，元氣震動，百會、會陰均有震動。手起氣即上行。

四、玉環樁

1、自然站立，腳跟併攏，兩腳尖相距一拳。兩手自然下垂，兩眼平視呈先天法象。左腳向左前方邁一步成弓步，兩手掌心向上同時上抬至膻中並向前推出。

2、兩手下落，掌心向下向後帶，收至胸前抱球，左手在上，右手在下；重心同時後移。

3、左手翻腕掌心向上，舉至頭前上方；右手經腋下後拉至右腰眼處，掌心貼腰眼，並沿身體右側經右腿外側（三陽經一側）下移至右腳跟。在右手下移至大腿外側時右腿全蹲，左腿伸直。

4、身起立，同時左手經額前上方向左、向下、向右劃立圓，收于左腰側，掌心向上；右手從右腳跟處經右腳背移至右腳內踝處，並隨身體起立沿右腿內側上行至腰側翻掌，掌心向上。

5同1，惟左右相反。

如此迴圈練習，一左一右為一次，應一次行功1500次以上，愈多愈佳。

收功：兩手由腹前重疊在丹田，身體直立，兩腳併攏，收小腹提會陰聚丹田之氣1—2分鐘。

作用：丹道、武功合一，能在動的過程中練成內丹，是本派重要的專修功。

釋密：玉環樁第一層次是使氣機沿手導引的路線貫徹周身，運內氣流水穿堤。動作虛實相生，是先天真力，屬於築基功。第二層次真元內顯外化純剛，舉手投足內氣外注，時而運化武技。這階段的行動多變，內氣如長江大河，滔滔無間，屬運化階段。第三層次由動歸靜入室而定專修丹法，外動可因敵施術，隨時變換可融于武途。

玉環樁何為此名？古人曾以金玉之喻。以修真之質，元真內注，以生玄華，內運潛行，周流不息。行動之中，內氣在體內的交流循行呈兩個環形，而結交處因兩掌的動作陰陽變化置於膻中，故使兩個環形系結于一處形成太極兩儀環，此意猶深，故古人留下四句口訣以宣妙密：大則玉環，乾坤法象。玄機莫測，陰升陽降。

五、太乙混元球

太乙混元球是本派必修功法，它是由太乙元明功（即元明八式）采氣、充形、聚形、集氣產生內外競發、外形俱顯的結果。

它聚形集氣，從顯到密從密到顯，產生球，金華出現而產生自動，從而產生蛇形蠕動，也就是遊樁。

練習此功必須把小練形“金雞叩米”、“提龍腿”、“跨虎橫雲”練熟後才能練習。

練法：坐、站、行均可。兩手如抱球狀，手心相對，前後左右隨意轉動如抱球，手心始終相對，一動全身皆動。

作用：聚元氣。

單式典型：

預備式：合扣丹庭

同元明八式的合扣丹庭。男左手在裏，女右手在裏。睜眼、神光內斂。兩腳平行站立。如站成外八字腳，將導致兩腿的三條陰經先行交注，如站成內八字腳，則導致兩腳的三條陽經先行交注。所以為了保持平衡，取半陰半陽的平行站立為准。但在練功中也可根據自身陰陽二氣的盛衰關係而自我調節。

1、金華出現：自然站立，兩腳與肩同寬。兩掌從太乙元明功的掌托日月到陰陽化合，兩手向下慢慢導引，手心向下寬不過肩窄不過頭，象籃球大小，導引到膻中穴定住，兩手先擠按數次，然後滾動，動的距離不超過一寸；兩手定位虎口相對，開始站樁，名為“玉鏡鑒心”。

作用：補充真氣增加球的功能，並解決真氣不足的問題。

2、予注中圓：接上式，雙手撐大過肩；兩手、兩肘、兩臂同時向內擠按和拉撐，兩腿也要有內動，，使手、肘、臂和體前都有氣感；然後兩腿開步下蹲成馬步，把球放於地面，一手放在球上面，一手扶於球側面，然後左右走圈，先走哪面都行。還可以把球抱起來走圈；不練了，把球收回體內丹田處或把球抱起來掐小，兩腿站直，站定圓樁。

3、大混元球：兩手儘量撐開，手心相對抱住，左右走圈，圈的直徑不得小於8米，手型可以上下相對、斜對和調換，步伐走游龍步、三角步或順其自然。站樁將球掐小，導引至小腹，站定圓樁。

4、順天呈象

要把預備式時聚結在丹田的元氣運化至雙手間，先外面的手下翻托在丹田下方，裏面的手上提扶在丹田的上方。雙手掌心相對先由左往右順時針旋轉，再反方向旋轉各36次。然後雙手開始不同步地順逆運轉。

注意：

其一、雙手的運轉圈數要記清，先以36圈為基數，慢慢增加到360圈。

其二、在不同步運行時，雙手只是不同步，但仍然往同一個方向運轉，而不是反方向的運轉。

其三、不但要記住雙手轉動的圈數，還要細心體會丹田處的變化。

太乙混元球的層次

第一層次：初步。兩掌相對防止真氣外遊，睜開眼睛按按抓抓，做到充分練球。

第二層次：遊樁。也叫開樁遊動。練習時做到動靜自如，順其自然，化除僵勁，安神定志，內勁潛行。

任何武功都是從禪功內出現。如太乙混元球轉圈出八卦，分開出太極、順直出形意等。遊樁的特點：氣足而動，氣形同旋，內外如一、氣機交注。

第三層次：練球成丹砂，入室練靜功。打坐，體會其微妙：①散則成氣聚則成形。②練到神形飄沒處，沒有真象有英魂。不練時把球收入體內丹田。③練到全身即球時，不知自己在動，忘身忘我。

六、九龍環

九龍環功法是道家流丹小術，是武當真宗。用此修煉純陽之體是外功的基礎。是一種祛病療疾、循經導脈的一種功法。歌曰：

仙家大道自古傳，陰陽妙諦此中參。

周遊元都真性本，摩尼真晶顯慧元。

九轉圓轉內外法，三乘密注乾坤田。

移來真火合三味，元真造化九龍環。

功譜：

此術妙行守道真，離宮真訣發本音。

靜注華功適元海，運轉元海照法根。

先天之寶陰陽體，通元大道古今聞。

三番九轉成大器，是取大千火煉金。

功法：

1、昆侖照頂：①、搓面。兩手搓面部，從兩頰沿臉由前向下複始行七次。②擦鼻。用兩食指內側摩擦鼻樑兩側，由上向下複始行七次。③、擦眼。兩拇指按於太陽穴處，用食指內側在上下眼眶各摩擦七次；從內向外，拇指不動，兩虎口交叉摩頭七次。④、擦耳下拉。兩手拇食兩指拉耳稍、耳輪、耳垂（分上、外、下三個方向）各七次。⑤、鑽耳拉雷。兩手食指伸直，其餘手指自然彎曲，食指尖插入耳內，稍用力向內旋轉之後，微停一會兒迅速將手指從耳內拉出，共作七次。⑥、拍頭頂。兩手置於頭頂，掌心向下，拍擊頭頂，用力大小以自然舒適為度，左右掌各拍七次。⑦、擦後頸。兩掌經頭頂向後摩擦至後頸風池穴，再向前至咽喉摩擦七次。