雖然“心用在息上”是克制昏沉的訣竅，但在具體應用時，要以兩眼微微內照而不外視，兩耳內聽而不外聞；視者視之無形，聽者聽其無聲。這種既不外肆又不內馳而“中”的心息法，就是“蟄眠法”修煉之精髓，古稱“日月交精交光法”。
自古以來，仙道以人道為本。睡眠即為人生所需，亦為仙家所不能廢。然仙凡終歸有別，實乃／頃逆之道也。故修仙之人初學之際，睡眠不可過多，也不可太少。過多則精神昏昧，心智迷蒙，而流於怠惰。太少則休養不足，身體疲軟，易受病疾，亦失正道。《黃庭經》雲：“真人在己莫問鄰。”故初始階段，必須加上一定的人為強制因素，否則難以從有為臻于無為，達到大定生慧的美好境界。
5、修煉過程中的各類注意事項；
“睡仙功”是以服氣為基礎，漸達胎息功境，而後進入辟穀階段的修煉功法。因而，基礎功力是否牢固，是“睡仙功”修持成敗的關鍵。
這裏特別需要指出的是飲食和睡眠與煉氣的關係。清代梁章钜在他的《歸田鎖記》一書中指出：今人常以飽食安眠為有生樂事，豈不知多食則氣滯，多睡則神昏，養生家所忌也。昔應璩詩言中叟得壽之由：“日量腹節所受”。《博物》言：所食愈少心愈開，年愈益；所食愈多心愈塞，年愈損。孫思邈方書雲：“口中言少，心中事少，腹中食少，神仙訣了。”馬總《意林》引道書雲：欲得長生腹中清，欲得不死腹無屎。此等話語皆為古人修仙之要訣，須刻意領悟。
在修煉“睡仙功”的過程中，如果能按練功要求認真修煉，一般不會產生偏差。隨著功力的逐步提高和功境的深入，生理上也會出現較大的變化。現將服氣階段和辟谷階段應注意的各類事項明示如下。
服氣階段：
(1)服氣練功初期，寢室溫度不可太冷或太熱；飲食宜溫，勿食冷飯。
(2)練功時定要寬衣解帶，摘掉手錶戒指等物；如若身有緊處，氣海發悶，有損氣機。
(3)修煉初期，因內氣還不堅固，應避免過重的體力勞動，過於勞累則會損氣。練功結束之後，應經常到室外散步，有利於氣血的下行。
(4)在服氣修煉的過程中，如丹田充滿發悶，可運氣從四肢導引，切莫從口鼻呼出。 (5)在服氣修煉的過程中，如小便黃赤，切勿驚慌失措，練功日久，自變如常。
辟穀階段：
(1)絕穀食氣的初期，心態必須坦然安穩，內氣方能自行流通。如果心有所拘，或者急於求成，或心存疑慮，或畏懼失敗，均會導致內氣窒塞。只管勤奮進取，功到自成。
(2)食氣絕穀的初期，因內氣能量不夠，心神還不能自靜，時常產生思食之欲望。此時切須克制忍耐，如果服食，恐滓穢積存腹中，使氣難行。若思食之念急切難忍，或感到口
渴身熱，可用少許生薑與蜂蜜煮成“姜蜜湯”，飲之即解。如感覺胸腔滿悶難受，可咀嚼甘草、桂心或五味子等中草藥調節之。
(3)如果能絕穀二十日不食，表明腹中穀氣已盡，每天可用芥菘(即芥菜和白菜)煮熟，調香油醬醋取味食用一至兩碗，四五日後，可除菜飲汁，即能起到益氣、排泄腸中惡物的作用。再過三日後，即可停飲菜汁，進入真正的絕穀狀態。
此外，《神仙食氣金櫃妙錄》中有這樣一段記載：“腹中饑餓或小便赤黃，取好棗九枚，念食則吃一枚，若二枚至三枚。一晝一夜，無過此九棗。意中不念食者，不許啖也。常含核受氣，令口中行津液。”
大棗性甘，微溫，人脾經。具有補脾和胃、調和營衛、益氣養心、壯中強志、健脾生津、開九竅、理四肢、除煩悶、治腸癉等功效。久服，可輕身，長年不饑，被譽為“活的維生素丸”。我平時慣用大棗沏茶，長年飲用，可供實修者參考效仿。
胎息雖然是辟穀的功能基礎，但辟谷必須依賴於服食元氣和服食津液方可成功。欲絕飲食，應量力而行，並沒有快慢和遠近的日期限制。由於元氣回歸腹丹田時需要經過體內的三處隔膜，故首先會感到胃中脹滿。此時飲食不可過飽，儘量少食。隨後便可感覺到元氣通布五臟，進而回歸腹丹田。一旦元氣回歸腹丹田，便可體驗到氣行周身，遍體舒暢的功效。
若按《道樞•中黃篇》所述，辟穀需用九十日便可獲得成功，而且元氣會在三部丹田依次停滿，人體的生理機能也隨之，發生顯著的變化。特此摘錄如下，以供參考驗證。。
“三十日下田滿，則神氣足而不泄，且不饑矣。六十日中田滿，則體無虛羸，行步健矣。九十日上田滿，則內凝結而外克服矣。於是三焦平實，神凝體清，淡無所思，可以棲心聖境，以學胎仙。若夫或食或斷，使人志散，喜貪諸味，則穀之氣難遣，求仙者之大病焉”。
據俠門先輩的有關記載，絕谷功成之後，即便是終日不食氣，氣亦自足。雖整天言語呼喚，種種勞作，其氣力不衰，百無妨廢。須食即食，須休即休；複食複氣，唯意所在。而且自覺精神有異，四肢日漸強壯。閉目內視，五臟六腑歷歷分明。神清形靜，五臟得安；言談舉止超凡脫俗，仙風道骨，瀟灑飄逸。且能視表及裏，知人善惡，產生超覺靈感。
有關辟穀方面的其他經驗之談，請參閱《靈光法仙術》中的“仙學秘課”一文。
俠門睡仙功
高峰高級功法
高峰高級功法
煉氣入骨秘功--正道內功高級功法
一、面牆功：見初級功見圖一
二、擎天撐地：既伸筋拔骨法。十指交叉掌心向上至於頭上方，眼看手背，雙腳尖踮起儘量伸直全身個關節，呼氣時出力拉伸筋骨。必須上下對爭、吸氣時複還49次。見圖十一
三、運轉乾坤：既開胸寬被法。雙腳開立與肩寬，肩背放鬆，手掌不用力帶動雙肩向內捲曲，儘量展開背部，極限時成手向心外，然後緩慢循原路展開，雙掌逐漸向外翻，儘量展開胸部，至極限時成手掌在體側掌心向外入此一開一合為一次，49次。
注意：練習本式時必須有整個胸背肋腹腰向前內卷及整體向外展開的意念，否則收效不大。本式因內在運勁故不附圖。
四、天師煉丹：即脊椎三圓功功法。1、先練勁椎之橫立斜三圓，然後再練胸椎、橫立、斜三圓，最後練腰、骶椎之橫立斜三圓。2、三圓練法：本人借鑒李紫劍老師的“立、平、斜”三圓練法，拿手掌為誘導器練法是最簡便的（詳見軌跡拳學）。面牆功即為伸縮各椎間之間距，修復各錯位之椎體為脊椎的壓縮彈抖打下基礎。三圓功每天約練半小時即可，先順練逆練，或先左練，後右練，切勿努氣死練。以上兩法亦是內家發力之秘傳功法。三圓功其實既心意門內功---射丹田、搓丹田的功法。
五、氣如百脈法：既煉氣入骨功法。
1、雙腳合攏，全身放鬆。
2、然後雙手十至交叉在頭上，手心向上，雙臂伸直，然後肩臂放鬆，交叉之雙手如向上托物，作輕揉蹂動，兩腕交叉互劃由前--上--後的立圈，肩臂肘應配合作相應晃動。脊椎由頸、胸椎、腰椎依順序隨之晃動共18次。可參照圖十一練法。
3、然後雙手分開，掌心向前，兩臂貼於兩耳，然後頭向前傾，臂向前伸，腰背放鬆，胸腰不的脊柱骨向後拱突，頭手向下劃弧，使腰前俯捲曲而下，到腿前成拱形。見土十三。
4、兩掌心向地面，分別腳前方、左側、右按壓18次，然後捏腳腕後面昆它穴18次，手回到體前，以拱腰之形式，逐漸使要伸直復原，同時臂貼近兩耳隨頭部上升復原，成3式只要求，反復做18次。隨著時日的增加逐日增加次數。連完再練面牆式18次。見圖十三、十四、十五、十六。
本功表面看與一般彎腰之法無甚不同，單其實質完全不同，練次功時脊柱各關節都要放鬆，爭取每一個脊柱關節的捲曲之勢順序由上而下，而不是一俯而下，切記，切記！直腰時使腰向上挺，逐節向上，慢慢而上，不是一挺而上，慢慢複還。
本功重要是練督脈及膀胱之“氣”，歲著個脊關節的松活伸展，可加強背部肌肉、筋膜、韌帶的收縮功能，增加感應能力及彈性作用。熟練之後加大難度，既慢慢捲曲而下，以最快的速度逐節伸直，這樣既可“令氣如骨髓”增強瞬間的應變能力和全身可以封經閉穴--背部--收縮則背無--薄弱之處，習之日久則能達到“一羽不能加”“未觸先感”武道至高之境，至此你才可以說：葚麽叫中國功夫，各位“武道行家”你聽過如次練功之法嗎？有誰向你和盤托出內功全部奧妙？沒有吧 ！如有那即是高峰老師！當今武林能打者不會寫，會寫者不能打，實是武林的一種通病！！如高老師能打肯講真功夫之決竅者實是鳳毛麟角（引自武學愛好者語）
[四、武學旁門之--藥功術]
武林中正道武術家是不屑用藥功、符咒、暗器等作為進攻技擊手段的。一些小門小派由於功夫不出眾才苦研旁門左道。不可否認，藥功若得破例傳授或運用成功卻比武功厲害十倍！因為一著此道，不管你是什麽掌門、高手到此時亦不管用！本篇在此揭露不是教你去試用，甚至去害人，而是教你知道以後有預防之心，否則為法律之不允，亦為道德之不允！吾之門人若不走正道亂用次技，必廢其功遂出門牆！我敢斷言：當今各個藥功函授班無一真傳！大都是用氨水等化學物品外用令人嗆咳、眼睜不開。古此不算真正藥功。
迷昏（魂）煙揭秘
現實社會中（尤其是近幾年）往常有些報導：無意中抽人一支煙後人即失去直覺，錢物被劫一空~~~~等等！是真是假？此絕非危言聳聽！
方解：
（1）用烏頭草烏頭、鬧洋花、利眠片共研末，將藥末捲入煙中，吸煙者只需吸一口即可睡5-6小時！如含此煙噴向他人亦可致人昏睡（術者需口含葛花）
預防：用葛花15g煎湯服即醒。
方解：
1、鬧洋花、醉仙桃花、附子研末放入茶或酒中，飲後幾分鐘人即爛醉如泥，任人擺佈。
現代黑社會則在此方中加入一支麻醉針劑效果更佳。
解法：（1）、金銀花10g甘草10g葛花10g研末，急用時用冷水送服即可。（2）、冷水中加幾滴風油精或百草油可解之。
2、鬧洋花、茉莉花、醉仙桃花研成粉，用酒精浸後陰乾，在酒中或茶中放少許，飲後全身即覺軟弱無力，喝多者則爛醉如泥，輕者30分鐘可醒，重則須數小時。
用葛花煎濃汗可解。
害人不知秘術兩則
1、用此水噴向敵人任意部位，輕者一小時以上，皮膚即會紅腫如火燒並痛癢難忍，幾天後開始潰爛到見骨而骨脫！！！如此烈性之法非正當防衛不可用！！！
迷魂香秘方
野八角、醉仙桃花、麋香研末人聞即昏。
《可實驗的迷魂藥真方》
洋金花90g、生草烏30g、川3g、當歸4g
凡18歲以上的成年人口服後：15分鐘即感頭昏、眼皮重、不想說話，下床則站立不穩、肢體無力！30分鐘即昏昏欲睡不知人。45分鐘至一小時則出現一系列不自覺動作：抓空、摸頭、胡言亂語等，2小時後則完全不知人而任人宰割。
特別說明：以上藥物須在藥物原產地採集才有效，藥店購買之藥已炮製過則無效。
秘傳必備傷科良方（藥）
本書介紹以有點穴絕技中五臟六腑的救治秘方，以有即可妙手回春的點穴絕技，刺血秘術，下面介紹的是外用神效藥散秘方：《消腫止痛散》 五倍子60g生大黃60g生枝子60g白芨30g焙乾研細末即可。
用時取藥散適量，用食醋調成糊狀均勻敷於患處包紮固定即可，一日換藥一次，最長時間3--5天即愈。
主治：各處軟組織損傷，手腳扭傷等症。
《秘傳傷科刺血奇術》
本門秘傳的療傷秘技，早期損傷僅用點穴、按摩即可痊癒，中後期則必須用內服中藥，外配刺血奇術方可速愈。
《中草藥千年之經驗總結》：
一學即會的中草藥辨認方法與自救術。
歌訣：中空草木可治風，葉枝相對治見紅，葉邊有刺皆消腫，葉中有漿拔毒功，毒蛇咬傷就地醫，內血面白必戒酒，忍氣吞聲驗內傷。
解釋如下：
1、中空草木可治風：凡是草木中間見空心的都可以治療風濕骨痛，如治風寒腰腿痛可加一些酒行氣活血。一般你不認識的藥儘量只外用勿內服。
2、葉枝相對治見紅：凡是草木葉與枝都是同向對生的即可外用止血。
3、葉邊有刺皆消腫：凡是葉邊有毛有刺的即可治肌肉紅腫痛。
4、葉中有漿拔毒功：凡是葉子經一搓即有粘滑漿的即可治無名中毒或蛇、蠍、蜂、蜈蚣咬傷等。
5、毒蛇咬傷就地醫：凡毒蛇咬傷切勿驚慌失措、拔足狂奔。應冷靜地擠或吸出毒汁，然後在原地十平方米範圍桔梗內即可找到解藥（按第4句話找）。
6、內血面白必戒酒：凡內傷出血的人必面白口渴，此時不論服何藥物皆忌與酒同服。以上雖短短數句話，可能在危急中卻可產生救命之效，望認真記熟背好，在緊急關頭才可自救、救人。
“忍氣吞聲驗內傷”跌打損傷，外傷為輕內傷為重。一般四肢、肌肉損傷紅腫為外傷，那麼什麼叫內傷以怎麼辨別呢？辯解如下：令傷者深吸一口氣如吞東西一樣吞落咽喉，然後閉住呼吸在確實憋不住時再呼出氣！在憋氣過程中如自覺傷處猶如針紮樣刺痛或刀割樣痛，重者則不能憋氣此既為內傷之症。然後辨傷在何髒按點穴絕技中五臟傷損秘方救治即可。
《點穴治病術》
點穴傷人乃功夫中至凶者，但點穴就人治病卻又是一般藥石難愈之疾可霍然而愈，神乎妙術矣？下面告訴你的就是一學即會一用就靈的點穴治病術。
一、腰部扭傷點穴救治術
常見練武者活動欠佳致使腰肌損傷，一歇5-7天方敢活動，影響了練功進程，下面介紹的就是令你在3分鐘內即可令扭傷者行走自如
點穴秘術；不論摔傷哪側腰肌，即先按那側大拇指後的“太沖穴”一分鐘，然後再按另一腳的“太沖穴”一分鐘，之後雙側的“太沖穴”再按一分鐘。
注意：1、本術對腰扭傷患者愈嚴重愈有效。
2、在3天內救治效果更好。
3、點穴得用力令患者必須有強烈的酸脹感方才有效。
二、腳腕扭傷點穴術
腳腕扭傷的機會比要不還要多，是各種扭傷的總和，而且輕微的扭傷即嚴重影響活動，本法最簡單：強力刺激腳底湧泉穴，用拇指強烈按壓令患者有強烈的刺痛感，如拇指力量不夠時可用中指彎曲用力頂壓，令病人有吃不消的感覺即可，約3 - 5分鐘即可活動自如。
三、急症點穴治病術
1、a跌打摔昏用拇指壓：人中穴、合穀穴、百會穴、大椎穴即可（用公雞冠血點入鼻內即醒）。
b打傷氣急欲絕按壓：肺愈穴、檀中穴、神門穴。
附：內治法：昏死後用白糖沖熱酒， 用白糖二至三兩沖熱酒飲服，不引酒者用溫開水沖白糖愈墮愈妙，無論受傷有多重，服之可免淤血攻心，切勿輕心。如牙關緊閉用半夏在肋邊擦，牙關自開灌入。如無半夏打開一牙灌入，此法甚妙，安全實用。
c跌打痛昏的救醒法：取承泣穴、太陽穴、檀中穴按摩片刻即可。此昏後可急用小孩童便（5歲以下）越多越好，服之可免淤血攻心。
d、中暑（俗稱發痧）推拿法：重拿合穀穴、內關穴、人中穴以醒為度。然後拿委中穴、按足三裏穴一分鐘，待其醒後取坐勢，再拿風池穴十五至二十次。如胸悶則橫擦胸部以熱為度，最後拿肩井穴十五至二十次。
暑日野外行路，中暑昏迷，求醫不得：取道旁熱土圍在病人肚臍周圍，圍成圈，令人小便其中即可醒來。
內服藥法：用陳皮、藿香各15g，研末沖服，如未帶藥用白姜水沖服。
刮痧法：在患者胸頸腹肩等用手指鉗提，或用瓷匙油刮至皮青紫或出斑。
5、腦震盪手法急救：昏時可掐人中，拿肩井穴、合穀穴等。一般昏傷除掐人中，拿足跟脈外，可拿腋下筋，肩胛骨旁筋。
6、鼻出血急救：用左右拇指輪流往眉心向上接連推向發際多次，然後用力按壓印堂。
用線紮中指中出，左鼻孔出血紮左指，右鼻孔出血紮右指。
耳內吹氣法：兩人同時對患者兩耳吹氣，吹至十至二十次。
按老商穴、少商穴止血，老商穴位於拇指與第一指關節之間，確定方法有：
①平伸拇指，由指尖中央向第一指關節中央延伸1.75cm至1.85cm處，或指甲低部中央向下0.5cm至0.6cm處。②用另一手指點按此穴會有酸脹感。少商穴位於拇指外側中央，與老商穴同線。左按左，右按右。本法經多年驗證，效果非常好，可當即止血。
[七、武學拾遺]
內功抗打秘傳：發聲與抗打
內功抗打秘中之秘：
A、實戰中的內功抗打必須要有前迎之意，不能靜待受力，越有前迎之意功力越大。
B、抗打功法必須在運動後進行。
C、抗打功與發聲結合可提高抗打能力：即以不同的發聲氣引向不同的部位來產生瞬間的內功爆發力以抗擊外來的打擊力量是抗打功夫的真正不傳之秘。
1、擊打丹田部位（臍下）時以鼻猛然噴氣，發生類似“嘶”的聲音則小腹肌肉應聲向上抖彈，練功日久則彈力越大，可不畏腳類踢擊。
2、擊打兩肋時張口發“嗨”聲則氣自可在肋部鼓蕩外抗。
3、擊打軟肋時以憋氣狀，張口縮喉，內發“噯”聲，則氣可在軟肋部鼓蕩向外抗擊。
4、擊打心窩時應咬牙切齒內發“嗯”聲則氣可達心窩部位向外鼓蕩抗擊。
5、擊打頭頂時微張口發“哼”聲則氣可上沖抗擊。
記住：以上發聲如與打擊部位不對後果則適得其反，習者本人可按住部位發聲試之。
但以上發聲亦有主次，當身體正面整體受攻擊時，應以鼻發聲為主。帶脈（腰圍）部位受攻擊時則應以內發“噯”聲為主，以此來增加這些部位的抗打能力。
本法主要是打與聲合，氣與力合，並藉以練習常人所不練習的那部分肌肉的收縮外彈能力，以求對抗擊打能力的一種科學練功方法。
高峰高級功法
該功法屬武當內家功中的—項功夫。以練內氣為先，用意將丹田氣往上引提，使身體飄逸，百念俱棄，氣通百脈，而身輕似燕。其功可使人心境開闊爽朗， 樂觀無憂，益壽延年。
１、丹田運氣周轉法
自然站立，全身放鬆 目視前方，舌舔上齶，貫通任、督二脈，採用逆式呼吸法。
二臂從體兩側緩緩上舉，側平舉時，翻轉手掌，兩臂向體前慢慢移動呈抱球狀，圍攏，兩小指尖接連，大拇指豎起，使肺經暢通，然後左手緩緩放下，以手掌護住丹田，拇指蓋住肚臍眼，其他四指自然分開各護于丹舊周圍，再以有手掌覆蓋左手掌背之上，意守1分鐘，兩掌隨呼吸加以壓力；吸氣時，腹部住內收縮．掌亦隨之加以壓力，呼氣時，腹外鼓起，掌亦隨之向外而不用力。鼻吸口呼，呼吸以緩慢、細、勻為宜，有節奏進行之，共１０次． 一呼—吸為１次。
此功作完，按以上動作及呼吸，使丹田氣再左右運轉，向左運轉１２次，向右亦運轉１２次。初練時，用手掌擠壓腹部肌肉使之左右轉動，內氣亦隨之運轉。練功3個月後，不用掌力幫助，內氣也能隨意念而運動，即意到氣到。
２、外氣引入丹田法
(1)功法：自然站立，全身放鬆，目視前方，舌舔上齶，貫通任、督二脈。翻轉掌心朝外，手指鬆開，兩臂從體側緩緩揚起，掌心呈凹形。意念在內勞宮穴，似托一球于掌心，意念將外氣引入勞宮穴，再沿手三陽經到體內沿任脈送人丹田。
停頓1分鐘，手掌往下翻，恢復側平舉狀，兩臂向前移呈前平舉，微屈兩肘，兩掌匯攏相隔一個掌寬，內勞官穴相對。然後兩手徐徐拉開又合攏，如此一合一分，反復１２次。兩手掌距離從一個掌起漸至兩拳到略寬於兩肩為准。每增寬—次距離，分、合１２次，掌心產生大量熱量，甚至有麻感兩臂恢復為前平舉狀，再反轉手掌使掌心朝上，意念再次存于勞宮穴，將外氣源源輸入送歸丹田，收外氣1分鐘後收功。
(2)收功：兩臂呈側平舉，彎兩肘，兩臂揚高至頭部，兩中指對準太陽穴貫氣1分鐘，兩掌沿胸前任脈而下，至帶脈處，兩掌分開，從兩腿側垂直放下，兩腿併攏，該功練3個月，連同丹田運氣周轉法共練6個月。此時能收外氣，內氣充盈，演練輕功則可得心應手。
武當輕功
南少林花鎖門內功修煉法南少林花鎖門內功修煉法
南少林是與北少林齊名的我國著名的寺院，而且兩寺都以武功和內功著稱於世。寺內秘傳的許多修煉方法，具有樸實無華、簡單易煉、功效顯著的特點。現介紹南少林花鎖門內功修煉法中的兩種築基功法，供廣大氣功愛好者參考。
一、丹田功
每天早醒之後晚睡之前，仰臥床上，四肢平攤，放鬆，以舌抵上齶，上下牙齒輕輕叩碰，以深呼吸慢慢入靜。隨著腹式呼吸的深長悠遠，腹肌亦隨著呼氣時鼓起，吸氣時凹進。當感到口裏津液充盈甘甜時，緩緩將津液分三口吞下，當津液下吞至腹時，濁氣就會緩緩地從地戶(肛門)排出。當再次吞咽津液時，應意想上焦、中焦及四肢所容之氣已全部歸入丹田、關元穴處，時間從1數到l000為止(默念)。當練習日久感到小腹有如旭日照射般溫和、麻脹時，表示此功已修成。古人把此功命名為小周天功夫。此功著重點是貫通督、任二脈，使真氣與精氣、輕清的自然界之氣，集于丹田，因此亦稱此功為“丹田功”。當習成此功後，可在意守丹田的同時意守頭頂百會穴、胸部中脘穴、腳底湧泉穴。這樣對日後的發功、收功及糾偏均有裨益。這是基本功中最為關鍵的中心，宜扎扎實實練習修養。如果是練過武功者，此功練習時不必拘泥臥式，可借沉穩扎實的馬步樁練習此功。
二、閃電功
當第一步功修成之後，可續練閃電功。每日早醒時，四肢平攤，放鬆。左手腕向左旋轉100次，向右旋轉100次，上下各搖動100
次。右手亦然。若雙手關節咯咯作響時，猛吸一口氣，屏住呼吸，挺胸收腹，閉緊地戶(肛門)，提腎(前後陰一同提緊)，再度貫通督、任二脈。重點意守頭頂百會穴、胸部中脘穴、腹部丹田穴。若耳內有嗡嗡作響、頭頂發熱時，胸中氣在丹田真元之氣的催動下，會如雲霧般彌漫升騰通達五官九竅。這樣氣使人感到昏昏欲睡而又溫潤迷醉。此時，應兩目內視，聽氣運行，隨著鼻孔連續短促地噴氣3下的同時，雙腿繃直。繃緊的兩足配合著噴氣的節拍，從腳尖向頭心方向撥動完畢後，再度意守上、中、下三大要穴。閉氣成功後，猛吸一口氣，大吼—聲，意想丹田之氣似閃電般與腎之氣會合於頭頂，迸濺出萬道火花，旋即化作四股熱流，鑽入化掌為指(劍指)的雙手勞宮穴與腳底湧泉穴。此功名曰虎嘯通穀(心)。此功修成後，會覺得有使不完的力氣。初練有胸悶、胸痛、小便頻數等現象，稍停練幾日後，便會自行消失。久練此功，雙腿、足會出現高頻次的顫動。顫動能夠維持幾分鐘以上時，可調節呼吸深長，這樣顫動的頻率就可以隨心所欲地調整了。當這種顫動能調節自如時，雙手也會與腿足同步顛動。隨著功夫的長進，可不經腿足顫動的導引，就可以直接使手得氣顫動，節律可隨心所欲地調度。如果此功修練過程中有鼻涕，練功時閉氣有滑精的現象，
應停練一段時間，待血在閉氣試練中不再出現時再練。恢復後方可繼續練習。此功亦可運用馬步樁練習，只是馬步樁應隨呼吸的淺、中、深變為高、中、低三種高度。
三、功後效應
當以上三步功均已習成時，雙手勞宮穴的氣感能隨震顫的頻率而變化時，以左右手遙遙相對，讓左右手心之氣循環往復。這時兩手心內外勞宮穴會自然而然地得氣透達。用兩手心同時對準自身某一部位時，就會有熱麻脹感在該部位產生；當手掌移動時，熱麻脹感也會隨之而移動，繼而產生一種寂然入冥界、飄逸欲仙或是重如泰山的感覺。當—種若有苦無似山谷回音樣的聲音在耳旁產生時，表明練功者可以對外界發功了。當有耳鳴現象時，應練習到耳鳴杜絕後方可發功。耳鳴與山谷音聲有著根本的區別。耳鳴是出假功的徵象，是肝腎二經中的不純淨之氣逐出體外的反應。此時還會出現性欲突增的現象，這種情況匹默念“湖泊、海洋、沉火入水、水入相濟”等字句以暗示自己，意即白己能化解此中煩惱。當暗示失效時，應收功停練。服退火方靜養—段時間後，試練無恙時再繼續練習。此功最宜子午二時練習，除兩掌自發地交換手型外，其他各部均應松靜。此功是意、氣、神三者共練的綜合功，全在於靜中求真諦。
在練此功的同一時期內也可兼練其他功法。此功有病可治病，無病可強身健體。練習期間的日常生活，一切按照原來的習慣進行，當然抽煙飲灑等不好的習慣是應該摒棄的。
練功期間由於體力的消耗，常會食欲旺盛，應該順其自然地進食。既不暴食，又不著意節食。練功期間切忌七情(喜、怒、憂、思、悲、驚、恐)過極，務必在精神上保持安逸平和不慍不火的狀態，做到恬淡虛無。因為只有在心理衛生方面達到了一定的水準，功夫才能出得快。已有配偶的人在練功期間，應減少性生活的次數，一般半月一次。在性生活和遺精後的24小時之內禁止練功。另外上廁所解大小便時應勿言語，須閉口咬牙，舌頂上齶，雙眼上視，自然呼吸。這樣才能使精氣握固而不泄，有利於練習氣功。
除了用心練功外，注意保養內氣也是很重要的，現將幾種保養方法介紹如下，
(1)幹梳發。每日晨起或臨睡前，兩手十指呈梳狀，自前額經前頭頂至後發際，緊緊密密、沉而不滯地幹梳頭發百遍，至頭皮發熱為度。
(2)浴面。兩手洗淨，搓熱，自上而上，摩揉前額、兩頰、兩太陽穴、鼻翼兩旁，速度應均勻，動作應輕柔，反復多次至微微紅潤為度，早晚各一次為佳。
(3)運目。雙目平視前方，眼珠分別沿眼眶順逆時針左右上下運轉，爾後再閉目運之。如此反復數遍，每日早晚練習。
(4)鳴天鼓。兩手掌輕輕捂耳，以食中指的反作用力，在腦後風池穴附近輕輕敲打，可聽見咚咚作響，恰如擊鼓之聲。每擊6至10
下，開啟雙掌一次，間隔3秒鐘，複擊之。如此反復多次。此宜早晚各練習一次。
(5)揉胸摩腹。先以左手掌自上而下揉按右胸腹，後用右手自下而上揉按左胸腹。然後雙手搓熱，相疊於臍上，以臍為圓心，順時針揉摩，後逆時針揉摩。用力由輕至重，由重至輕，各12次。宜早中晚飯後各做—次。
九轉內丹術
[編者按]
這是一套經整理的古典道家內丹術，修煉方法具體詳細，所述內氣運行路線及內景歷歷如繪，不啻修煉家的內煉記錄；且講究氣候、時節、地磁、光線的配合；其修煉方法也與一般丹經不同，故在此持予介紹。
九轉內丹術，系陳樸所創的一種道教氣功養生法。據記載，陳樸，號沖用，唐末五代初人，受道于鐘離，與呂洞賓同時，著《陳先生內丹決》，載《正統道藏》婦字型大小下，蓋後人所記也。陳樸的內丹術，頗有特色，它以中醫學的臟腑經絡學說為基礎，很少神秘主義的色彩；其功法與一般不同，並不首先打通督脈，而是著重于任脈一路的運煉，從第一至第七轉，活動的範圍始終是上下於心腎三焦之間，直至第八轉才由泥九過夾脊，由上沿督脈下行，複歸丹田；功法系統完整，從煉養膽氣入手，依次煉心、腎，再行養陽、養陰之功，最後煉骨、煉肉、煉臟腑，直至丹成功圓；修煉的方法具體詳盡、效應確實，內氣的運行部位，所曆經絡穴位，怎樣呼吸吐納，如何采天地日月之精華，一步一環，毫不含糊，轉轉有成。可見，此功是陳樸內煉的記錄，經驗的總結。一般人依法行之，修煉下輟，久必大有益於身心，雖然"飛升"是妄談，但是也會產生本質上的變化，超平常人，這就是"仙".
所謂"內丹"，是由人身內心腎精氣交媾而成。心藏神屬火，腎藏精屬水，心腎相交，水火既濟，神精相合，氣在其中，三寶合煉，即成內丹。"內丹之功，起于一而成於九……轉而成九者，九為陽數之極，數至於九，則道果成矣"，從一到九之數，表示事物經過一定的量變，就會產生質的變化。內煉先通膽腑之氣入手，"天地生氣萌之於春，萬物得生氣然後能生，人之得生氣藏之於膽，人能通膽之氣，然後內丹成就-轉之功"。在內煉的過程中，也強調遵循天地日月運行、陰陽消長規律修養方法。自然氣候變數的特定組合．即 氣候、時節、地磁、光線等基本自然條件的綜合變化。對於人的生命活動是至關重要的，與體內調節生命節律、控制生長衰老的生物鐘息息相聯。在特定的節氣時辰，按照特殊方法鍛煉，就能使自己的體質逐漸發生變化，返還生命的最佳狀態，下面介紹九轉內丹術的功法步驟、要點及效應。
第一轉 降丹
練法：時間選在每日二更盡三更初(23點左右)，先少量飲食，避免過饑、過飽；洗漱定神，調和心緒，排除雜念。然後盤膝而坐，閉目存神，候息出入調勻，先以舌倒卷定舌根兩竅，閉住呼吸，漸覺左右太陽經有兩道氣從大牙根沖上，貫兩太陽穴；次入頂門，感覺兩氣相交合，即為一次。每次畢，開目稍待，然後再閉目，複行法如前，候氣至頂部泥丸宮即止。如此，每夜行三次。
效應與注意事項：行至數夜或數日之間，漸覺氣從泥丸宮流入腦，沿喉嚨透夾脊，串尾閭，貫膽臍沖心胸，覺胸中溫煦舒暢，是真氣下降的徵兆。再練數夜，感覺氣抵心中，心中溫煦微動，此溫氣又從心而上，過喉嚨，入舌下。口中微覺苦昧，就是膽氣生升，陰陽調和，內丹將降的徵象。此時應注意，練功之時切勿受人或動物驚擾，並應在坐前置一小桌，以備在出現突然氣行，感覺身形漸大、精神興奮，漸覺房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之時，手有所按托。出現這種情況時，當以手扶桌，閉目。這時，可能覺得心頭一團光亮如日墜于下丹田之中，這就是內丹下降的體現。丹降之後，不可立即睜眼。先漸漸收拾意念，然後使四肢復舊、睜眼。有條件的內服人參湯，晨起飲熱粥；沒有條件的單飲熱粥亦可。將養一二天，就完成丁第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增體力的效果。
第二轉 交媾
練法：選初九(農曆，下同)、十九、二十九日正午時分，端坐在靜室之中，盤足瞑目，叩齒九遍。待神志安定、內氣調和，然後行閉息之法。以一呼一吸為-息，每一閉八、九息。-閉完畢。緩開雙目，恢復呼吸，再行閉息法如前。初閉時息數可少至-次二次，漸熟悉後五次，極熟練後九次。
效應與注意事項：依法行之，待閉息之法極熟練時，便是體內火候周足之時。此時，自覺心中溫熱，四體舒適，心神翕動，-道熱氣下流丹田，此是內丹入丹田的徵象。丹氣漸成，靜坐之際時有神光從眼而出，此乃丹光，體質進一步加強。
第三轉 養陽
練法：選初六、十六、二十六日半夜，洗漱畢，入靜室端坐，盤膝，叩齒六遍，凝神瞑目入息。入息者，微吸不呼。每一入六息，如此六遍。待月盡之日半夜時分，依前法於靜室中閉目盤足而坐，先以左手按摩頂門，右手按摩尾骶，各四十九轉。按摩時，緊閉氣息，至次數完滿，稍事休息，再閉氣息，再按摩，如此三次。
效應與注意事項：行功之後，覺五臟中其熱如火，乃火行之候。在二十六日或月盡之時，覺左脅內動搖，或微微有聲，一道熱氣橫過丹田，直入右脅之下，其熱如火，動搖許久方消失。若靜坐內觀，可見左脅下有"一顆明珠，如火輪之狀"；還可聽到天地和諧之聲。此外，生理上也可會發生一些變化，如二便減少，一月僅十餘次，男性生殖器漸縮，腸胃亦覺微縮。
第四轉 養陰
練法：選初六、十六、二十六日半夜時分，洗漱畢、入靜室閉目盤坐，叩齒三十六遍，寧神閉息。這時期閉息，與前不同，直使鼻內無出入之息，直候體內真氣充滿，氣貫舌竅，口中津液滿溢，然後緩緩咽之，意念其歸心。歸心之津液激動心神之火，溫煦全身，五臟覺熱，遺體微汗，四肢舒適。如此為一遍。每至二十六日，如此行功三遍，止功。
效應與注意事項：此功行後，可覺右脅有聲如雷鳴，-道熱氣流入丹田，鼻中火光迸出。此功練成後，于靜坐之時，能感覺內丹的神光從頂門放出，如一輪明月，罩籠身體；身體不畏寒暑風霜，四季如一。
第五轉 換骨
練法：選初九、十九、二十九日正午時分，面南盤膝，閉目，對日而坐。候氣定，閉息使氣無往來，充滿于內，意念內外真火相交通，-身上下通紅，光明滿坐。二三十分鐘後，漸覺丹田一道涼氣(真水)上貫於心，如水晶一團在心上。然後睜眼呼吸，由鼻向日吸日華之氣，意念歸其心，與真水相激。如此行九九八十一次而止。
效應與注意事項：吸日華氣歸心、與真水相激，便覺心頭氣動，丹田如魚湧躍。此功行三載數足，則能脫胎換骨，只覺夜間汗出如白膏。這種反應，陳樸認為是"凡骨隨汗而消"，並稱之為"陽砂換骨"。
第六轉 換肉
練法：選每月十五日夜半子時，洗漱畢，對圓月而坐，閉日盤膝，調和氣息，而後合嘴閉息，意念真氣充滿六腑，體內腎之真明之氣與空中月精之氣相互交通，身形瑩如水晶，湛然明朗。二三十分鐘後，漸覺一道熱氣(心神之火)降入丹田，如一團火輪在玻璃盤中。然後緩緩睜眼呼吸，由鼻向月吸月華之氣，意念其歸入丹田，月華真明激動丹田真水、水火相交，如沸池之狀，如此行八八六十四次而止。
效應與注意事項：吸月華氣歸丹田，與丹田真水相激。便覺四體汗出，百脈舒暢。如此功行二載，則能換去"凡肉"。照陳樸說法，采月之精華納入丹田，結為"陰粉"。-年之後其"陰粉"化入肉中，其反應是"但覺大小便常有紫血隨氣換下"。
第七轉 換五臟六腑
練法：此功需在絕對清靜純化環境中修煉，按陳樸的要求是"遠離塵世，人深山之中岩間"。練功環境選定後，冥坐，閉息凝神，口鼻絕往來之息，意其真陰真陽交於腹中，歸於四體。
效應與注意事項：七轉之功練千日，便覺頂門竅開，出紅黑之氣，此乃五臟換成胎氣，胎氣發散的體現。待感覺頂門竅合，是胎氣出盡，七轉功滿的徵兆。依陳樸之說，此時的身體日間便現形影通明，色如紅玉，甚至可以騰空飛行。如果丹火太盛，五臟發熱，可於初九、十九、二十九三天，
入水洗浴，此際可見"真丹光明，如火輪之狀"從陰戶而出；良久舌下生津，丹光又自陰戶而入。一直練到八轉，即可不浴。
第八轉 育 火
練法：內丹之功練至八轉，便形成了上接舌下兩竅、貫於口中，下接腹臍的體內穩定不消的內景聯繫，陳樸稱為"地帶"，似嬰兒之臍帶。若遇丹火內發，五臟燥熱之時，即閉目冥坐，在閉息之後，意念口銜"地帶"，息氣內通。丹田真水漸長。至第九日，真水長至喉嚨，便覺內丹浸于此水之中。半夜，冥坐閉息，吸此水上入泥九官，沿督脈下行，過夾脊，複歸丹田。
效應與注意事項：功成之後，內火歸真，永無熱毒之患。
第九轉 "飛升"
功至九轉，無法無訣，任其逍遙。"道果圓成"。陳朴形容說："九轉逍遙道果全……足躡祥雲謁九天"，實際上是神清體輕，永無疾病，老者返童，養生達到最高境界。
以上述陳樸九轉內丹術功法要點，一般人宜練一轉、二轉、二轉、四轉，便可增強體魄，預防常見病；五轉、六轉、七轉難度很大，非專門養生家，摒絕世務，專事修煉，不可實行。至於八轉、九轉更非-般人所能企及，冰山絕頂之寶，需特殊人去摘取。
留言列表
