先天一氣，從虛空中來，虛空包括人體內外的虛空，體內外虛空本聯為一體不可分割，猶如海水與大海的關係一樣。人只有在接近胎息的心靈虛空狀態，才能啟動虛空能量的運化，虛無中能量運化，體內外無障礙，故人體能從更廣闊的宇宙虛空吸取先天一氣。
古代神仙家廣成子告黃帝日：無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。我守其一，以處其合，故我修身一千二百歲矣，而形未嘗衰，這是采先天一氣最根本的原則。天真氣無處不在，而人若不進入空定狀態，無法招攝先天一氣，而一旦進入空定狀態先天之氣，不采即入，一個“采”字與實修過程並不相符，我們要修煉一種空定狀態，不采自來。而人室之門，必由胎息之路，功夫達到胎息之時，必然內氣不出，外氣不入，呼吸似無似有，久之，萬想皆空，萬象皆空，萬物入定。定中，先天一氣與人體真陰真陽自然交相融合生化，變人體肉身仙胎。
采先天一氣即從虛空中攝取能量，只有靜取能量，只有靜其心，才能打開通體毛竅穴道，空氣中好的東西就全進人體內，這叫虛其心實其腹。這時，人的營養，不再主要靠食物，部分的靠真氣，一般練氣功叫養生，採取虛空真氣充養人體，叫攝生，只有服真氣，才能長壽。
采先天一氣，關鍵是虛心，靜心，凝神氣穴如無線電電子管是真空的，真空度越高，真空管接受，無線電波及放大無電線波的效果就越好、越遠。
從虛空中採取先天一氣的入門做法是：凝神入氣穴，中老年人凝神於臍後、兩腎間的腹部空間（下丹田）。青年人聽息於腠（實則以整個身體為一大氣穴），不必在念頭、呼吸上做功夫；也不必存練精化氣之念，只是凝神氣穴，耳聽皮膚而已。在這一過程中神氣相依，陰陽相合，丹田一竅與人體這外大竅，自然成為神與氣、陰陽相博相依的氣化之爐。
凝神氣穴入門後，隨著內氣姻蘊生化旺盛，外呼吸漸弱，會自然而出現胎息，在胎息狀態或接近胎息狀態時，人體虛無空間的生化之機被啟動，也就是玄關竅開了！此時人體與宇宙虛空自然聯為一體，宇宙能量自然源源不斷出入人體。此時，心神仍需依於氣，不離於氣；神氣相合在神氣相合的狀態下，人體後天之氣自然向先之氣轉化。
采氣聚能中，最重要的是采煉先天之氣，向宇宙攝取能量。這是補藏自身、提高功能功力或者延緩衰老的重要一環。先天之氣自虛無中來。人要從外界攝先天之氣，就必須要先使自己的心靈進入虛無狀態。只有修煉者的身心均進入虛空狀態後，才有可能啟動虛空中的能量運化，從而溝通人體虛空與宇宙虛空之間的聯繫，並進而融為一體。
先天一氣是無所不在的，不過，人若不進入虛空狀態，就無法采攝而進入人體。人一進入虛空狀態，先天一氣即可不采自入。這個基本原理，就如收音機和電視機憑藉真空管則可迅速實現其傳播功能一樣。打通自身的關穴，進入不識不知的杳冥狀態，才能開通人體的毛竅穴道，宇宙虛空中的先天之氣就如水向低處流一樣自然進入人體了。
怎樣才能採集先天一氣呢？白玉禪曾經講過“昔日遇師真口訣，只要凝神入炁穴”，凝神入炁穴是修煉內丹的一個要訣。它以最精煉的語言，揭示了修煉內丹的基本要求，關鍵性的演運手段，以及做功的部位和線路。
如果能夠深刻領會凝神入炁穴的要領，結丹就指日可待了。道家的南宗、北宗及各派，都非常強調這一方法。《道鄉集》特地指出：“不知凝神，坐到老死。”《性命圭旨》則指出“以神入炁穴，丹道自然成”。
凝神入炁穴的關鍵在於一個“凝”字。凝神入炁穴之後，時間一長，就會自動產生從後天返先天的變化。凝神入炁穴大致有這麼幾個步驟：
先放下萬緣，排除雜念，將目光集中在眉心之間。然後眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，心觀下丹田，最後將意念止于下丹田，氣歸於下丹田。
心歸於臍下叫凝神，氣歸於臍下叫調息。這裏需要做的是“心未靜，眼睛不要閉”，“靜心在目”。閉眼後，可以加上返觀內視，大腦可排除雜念，加強抑制。意念和內視要一起下移，神、息相依。這樣有利於凝神聚氣，逐漸收入靜定，進入虛無，先天一氣不導自來，在周天運轉過程中凝結成丹。
修煉時，凝神就是坐在辦公桌前，把身體坐正拔直，把骨盆和尾骨略向前傾，雙手自然扶於桌面，無論是看書還是寫字，只要擺正這個坐法，微微意照丹田，先天一氣就從命門自然而入，由尾閭到命門這一段，很快就似池中的水在往上灌滿。有時是清涼感，有時是溫熱感，丹田一開一合，形成胎息狀態。還有，由於每天都堅持站樁，已形成條件反射，所以只要稍加意念，真氣就會很快進入體內。
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