“借世法而修道法，依人道而全天道。”“固色身以明道，煉法身以承道。”華陽祖師曰：天地之間，富貴以及妻子是有定分。若大道則不然，可以苦志而得；古雲：“有志者事竟成”。古來多少不該成道者，而竟成之，非生來有分也。他又雲：“覓法尋師問正傳，若無真訣難成仙。”
鐘祖說：“晚年修持，先論救護，次論補益，自小成積功到中成。”故中老年人，晚年奉道，精氣將絕，下手煉功，應先論救護，必有一個漫長的“補漏”過程——將數十年來漏掉的精氣返補回來。
伍真人曰：“精氣既絕，而無順以生人之具，即是無逆而生之本。精不足者補之以炁，形不足者補之以味（五穀營養）。”
精從何來？——精自口入！故飲食宜雜陳，各種穀類，豆類、果類，牛奶、雞蛋……，每餐以八成飽為度。為清除腸道垃圾、毒素，可短時間辟穀以祛汙排毒——不宜經常辟穀，以免影響營養來源。五穀諸味，濁化為渣，清化為津，津又化為陰精。
陰精，是強化臟腑功能、滑利關節的物質，也是元精的來源。
古人曰：煉陰精者，謂人食五穀百味所化之精華，名曰津液，是滋養五臟之後天物，皆屬渣滓，晝夜滋潤乎周身；而至於丹田者，則為陰精也。煉功就是煉陰精為元精、元炁。故而陰精愈豐富愈妙，中老年奉道者要重視自身營養！
金丹之道全仗呼吸之火：“凡呼吸之火能化飲食之穀精而助元精；凡神火能化元精而助元炁；凡元炁之火能化呼吸而助元神；元神之火又能化形而還虛助道。成始成終，皆承火之力，以登大羅之金仙。”
黃元吉真人說：“後天足則先天可複；先天複則後天可化。”“若不知保養後天，徒尋先天元炁，勢如吹沙求飯，萬不可得。”後天色身的祛病、健身、強化，是修道的基礎，對於花甲、古稀老年奉道者，精氣衰微者，要有“長期抗戰”的思想精神，以強化自我這個載道之器，“固色身以明道，煉法身以承道。”
古經雲：“八十尚還丹。”又曰：“百二十歲猶可還。”凡人只要有一口氣在，按正法依序修持，皆可望由衰致強，自人仙、地仙而神仙。無數的古人已給我們示範了，並留下了大量經典著述，指明了通天之道，造就了登天之梯，我們反而不願、不敢去攀登，真是豈有此理！
中老年人補漏築基階段，必須節制性生活！
三祖薛道光：“昔日遇師親口訣，只要凝神入炁穴。以精化炁炁化神，煉作黃芽並白雪。”——“黃芽（元炁）土內生，白雪（神光）天上來。”
呂祖名句：玉清（天界）留下逍遙訣，四字“凝神入炁”穴。只要修持者堅持“凝神入炁”，神入炁中，炁抱神外，神炁不離，久之必形成竅穴，亦即炁穴——以炁為穴而神凝之，成為人體修道之道場。
“人生之初，命根立於腎間，真息寄於臍下”——下丹田玄關炁穴內。
“歸根自有歸根竅，複命寧無複命關？”下丹田的玄關、炁穴，就是歸根之竅，複命之關。故伍真人說：“人當受天命而生時，則元炁是本根，原自有著落處，故發明之曰炁穴。”“強議無炁穴，自己落空亡，則歸根無所歸，複命無所複。”
下丹田的玄關、炁穴，潛藏著來自先天的生命元炁，落入後天人體即展開其內蘊的“生命方程式”縷縷透發，帶領後天內氣循經流注，升降出入……，以維持人體生命過程的正常運行。
“神入炁為胎，火煉藥成丹。勿以神炁為自然歸伏，勿以禪定為自然交合。”道法與佛法不同之處，道法要調和神炁，煉藥成丹，必有處所——丹田、炁穴是也。
丹田、炁穴……坎離上下，以此為中，氣脈升降，以此為根。一陽來複，先天炁自穴中流出，而至腎中，如噴泡然。此時凝神炁穴，渾融神炁，名之曰添油接命術。
所守者是“竅穴”，能守者是“心神”。“心不守竅，心息不依，神炁不注，玄關不開。”玄關不開，藥從何來？凝神炁穴的目的，一是交媾神炁；主要之者還在於打開玄關——關藏先天元炁的下玄關。
打開玄關，地覆天翻。對此，筆者在前述《玄關、玄牝與玄竅》一文中已有詳論，讀者可參閱之。
“假立定位假玄關”——假設它在吾人臍下一寸三分裏面，而意守之。“功到機現真玄關”——“炁發則成竅”，玄關現矣，靈藥產矣。
調息不守竅，神氣各自鬧，坎離不相交，神仙一旁笑。
守竅又調息，神戀氣不離，坎離頻交媾，玉液涓涓滴！
凝神炁穴，調息守竅，乃天入地中，陽入陰中，性入命中，火入水中，神入炁中；“今日說破我家風，太陽移在月明中”，坎離交媾，構築玉液還丹之基。
常言道：“孤陰不長，獨陽不化。”陰陽交媾，變化生起，從此生生不已。就順以生人而言，帥哥再帥，靚女再靚，如不結良緣，孤陰寡陽，就不能生兒育女而生生不息。逆以修仙也是這樣，神（陰）炁（陽）不交，孤陰寡陽，就不會混沌神炁而產出太極真種以化化無窮，天命元神最後隨色身的衰朽物化而去，空來這人世間一遭！
《西山記》：“雖知養生之理，不悟修煉之法，則生亦不長。雖知修煉之方，不得長生之道，則修亦無驗。”
混沌神炁、交媾陰陽的理法，“大道至簡”，就是調息守竅——守竅調息；或曰守中抱一。正如呂祖所言：“借有為之術，達無為之境。”神炁氣合一，性命盡歸根。
紫陽真人也說：“但識無為為要妙，雖知有作是根基。”入門守竅，凝神調息全系有為法：“有為雖偽，棄之者佛道難成。”有為這根拐杖須用時還是要用的。
至於煉功的姿態，仙道修持則較為自由，以舒適安泰為宜，站、坐、躺、臥均可；如陳摶老祖則以睡功聞名於世。
盤坐有盤坐的好處，尤宜於年老體虛、心功能低下者。雙腿盤坐，兩手交叉，使四肢活動靜止，內氣相互交流，便可減輕心臟的負擔，所以靜止的時間愈久，對於恢復心臟功能的功效愈大。雙盤、單盤、散盤均可；能雙盤則更妙！可根據自己的體能情況而定。身體弱者，可以背靠椅子或沙發，臀部下面置一坐墊，令尾閭虛出，以免阻礙任、督二脈氣血的交換與運行。
初次煉功，精神疲憊，容易昏沉，乃至很快入睡——此乃“帶功睡覺”，睡得既深且沉，效果特好！哪怕只有十來分鐘，醒後頭腦非常輕靈，即行接著煉功，功效猶顯！
中派大師李道純曰：諦觀三教聖人書，“息”之一字最簡直。若於息上做功夫，為道為仙不勞力。
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