為什麼現在的人越來越迷茫，而且總是被各種套路收割？
因為人們都在“棄道求術”。
什麼是“道”？本質，原理，規律，叫道。
什麼是“術”？方法，技巧，技術，叫術。
“術”是教你怎麼幹，“道”是告訴你為什麼要這麼幹。
所謂”萬變不離其宗“，萬變是術，宗就是道。術是多變的，道是不變的。
巴菲特說：要想徹底瞭解這個世界很簡單：先把本領域的事情研究透，挖出其中的底層邏輯，只要你能做到這一步，就很容易搞定其他領域的事。
這個底層邏輯就是道。無論你在多麼傳統的行業，只要你能把底層邏輯搞懂了，就能看穿其他很多行業。知識和技能分領域，而“道”是不分領域的。
來看倉頡造字的時候，是怎麼寫這兩個字的：
“道”字從辵(chuò)從首，辵就是走，首是第一的意思，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬事萬物都由“一”生髮出來，都跟著“一”走，而這個“一”又是道生出來的。所以“道”是最初的規律，而不是後天刻意的行為。
“術”字，是城市內的道路，也就是規劃後的道路。那不是自然形成的，而是人為設定開創的。意思是別人走不到、想不到的地方，你能開闢出一條路，就叫做“術”。
“道”是抽象的原理，“術”是具象的實操技能。“道”是你在被什麼東西驅動。“術”是看你能驅動什麼，道是人為什麼而活著，術是人為了活著而採取的辦法。
如今人們越來越迷戀那些聽上去高大上的專業，比如學生喜歡金融，經濟，管理，行銷等等，而企業家則喜歡讀戰略，股權，商業模式等專業。實際上這些越是看似最容易賺大錢的學科，越是最無用的學科。
因為這些學科都是術，而不是道。裏面的內容和概念看起來高大上，把大家繞的雲裏霧裏，其實都是“道”的演繹。
而那些越是看起來沒用的學科，比如歷史，哲學，數學，自然科學，才是能讓人真正提升的專業，因為它們講的是“道”。只有把底層邏輯打好了，才能建立高大上的上層建築，才能瞬間看到本質，抓住要點，以不變應萬變。
我們學習的時候，只有把歷史、哲學、數學等等基本知識弄扎實了，才能抓住本質和精髓了。這就是任正非強調的基礎學科的重要意義。
唯有掌握了這些底層邏輯，才能以不變應萬變，才能撥開紛亂複雜的概念，直擊本質和要害。
人能夠通過努力改變的那部分是“術”，人必須遵守的那部分是“道”。
知道什麼東西不能改變，這是道；知道什麼東西可以改變，這是術。
道解決戰略問題，術解決戰術問題。
道解決原理問題，術解決技術問題；
道解決長遠問題，術解決當前問題；
道解決系統問題，術解決局部問題。
道很厲害嗎？當然！“道”者以一圍萬，理者以一圍千，法者以一圍百，術者以一圍十，兵者以一圍一，勢者以十圍一。
但“道”是抽象的，看不見摸不著。正如《道德經》裏所說：大道無形，大音希聲，大愛無言。
《天道》裏有句經典臺詞：有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術 。有術無道，最多也就是個“技藝人”，無法再昇華了。而一旦有了“道”，就等於有“智慧”，有“道”者，求“術”幾乎易如反掌。
《孫子兵法》講：“道為術之靈，術為道之體；以道統術，以術得道”。以道馭術，術必成。離道之術，術必衰，是捨本逐末。
中國人講“得道”、“得道高人”，意思就是那些掌握世界規律和原理的人，他們才是真正的高人，甚至可以“一人得道，雞犬升天”。
還有句話叫：“得道多助，失道寡助”。意思是：你有道了，全世界都來幫你，你沒有道了，大家都遠離你。就連《水滸傳》裏梁山好漢的口號都是“替天行道”。
我們還經常說一句話：這個人怎麼都不上道？意思就是這個人一直還沒找到感覺，沒有真正的進入狀態。
《易經》裏說：“天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。”天上顯現出來的象就是“道”，聖人都在努力地模仿“道”；河圖洛書這些是工具，也就是術，聖人都在努力地運用各種術。
《道德經》裏說：為學日益，為道日損。意思是：技巧和方法（術）越學越多，但是本質和原理（道）卻越學越少。因為當我們精通了原理（道），會發現世界越來越簡單。
讀書也分為兩個階段，第一個階段是越讀越厚，指的是知識越學越多。第二個階段是越讀越薄，指的是當我們把知識濃縮成智慧的時候，就越學越精煉。
現在人的核心問題是太浮躁了，都只想學習各種技巧，卻不探求背後的原理，於是知其然而不知其所以然。
授人以魚不如授人以漁。魚是結果，而漁是過程。掌握了過程，自然就能得到結果，否則看起來是走了一條捷徑和近道，實際上捨本逐末，離結果卻越來越遠。
因此，我們要先悟“道”，再去鑽研“術”。當你精通了本質和原理，自然就能悟出方法和技巧。你學的方法再多，只要沒有掌握原理，都不能從根本上解決問題，只能頭痛醫頭腳痛醫腳，問題越來越多。
另外，別人告訴你的方法（術），你直接拿來用，基本上都是失敗的。因為世界上沒有放之四海皆准的方法，也沒有適用於每個人的方法。每個人的條件/資源/環境不一樣，方法當然也是不一樣的。你只能從悟道開始，然後去尋找使用自己的方法，而不是企圖從別人那裏得到方法（術）。
《道德經》裏說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
意思是：上等人聽到道了，馬上去踐行；中等人聽到道了，思考一下這是真的還是假的；下等人聽到道了，哈哈大笑。不能讓下等人哈哈大笑的“道”都不是真正的“道”。
為什麼呢？因為下等人只對“術”感興趣，在他們眼裏“道”是不實用的東西，又不能直接幫他們賺到錢，所以他們認為“道”是很無聊、每有什麼用。這就是典型的無知者無畏。
《道德經》裏還說：明道若昧，進道若退。真正懂道的人，看起來是呆呆的，甚至是遲鈍的，而真正使用“道”的人，好像是在退讓，看起來是消極的，實際上他們是故意以退為進，不知不覺中就達到目標了。
《易經》裏說：形而上者謂之道，形而下者謂之器。
形而上，就是在具象事物上的總結和昇華，它是抽象的概念，只可意會不可言傳的東西，這就是道。
形而下，就是被具象事物所操控的各種東西，它是客觀的，是完全可以描述的，甚至有客觀尺寸和資料，這就是器。
我們可以把形看成是術，術的上面是道，術的下面是器。因此在中國人的認知裏，做事分為三個層次：器、術、道。
第一個層次是器，你的器具是什麼？
第二個層次是術，你的方法是什麼？
第三個層次是道，你掌握規律和原理了嗎？
韓國和日本這種國家動不動就把某事用“道”來命名，比如劍道、跆拳道、茶道、花道等等，而在傳統中國的習慣裏，劍道最多能稱作劍法，跆拳道最多能稱作腿法，茶道和花道最多能稱作茶藝和花藝。
因為中國人從不隨便亂用“道”這個字，那是對“道”的侮辱。只有某項技藝到了頂尖水準，中國人才說這是“道”，比如“庖丁解牛，幾近於道”。
做人最高境界是知行合一、道術兼修。有道無術是紙上談兵，有術無道是盲人摸象。有道無術乃魂不附體，有術無道乃體不附魂，道術結合乃魂體統一，駕馭人和事。
商業上如何應用”道“和”術“呢？
我們必須同時擁有這兩種能力：
第一種能力是“化繁為簡”，就是能一眼看透某一種產品（服務）本質，並能抓住其中的原理和規律。
第二種能力是“化簡為繁”，找到本質和規律之後，還需要再包裝成大家能接納的產品或服務，這也就是包裝和行銷的能力。
化繁為簡是“道”，化簡為繁是“術”。“化繁為簡”是智慧，“化簡為繁”是商業，也是套路。
當我們把事物“化繁為簡”（看清真相）之後，如果想商業化，還必須把它再“化簡為繁”（製造幻象）。
很多高人擁有“化繁為簡”的能力，卻為什麼不去這樣幹？原因只有一個：這樣幹就賺不到錢。
因為大眾只願意為複雜的東西買單，他們更容易被複雜的描述和套路所打動，越是花裏胡俏的東西越能讓他們著迷。
切記：大眾從不想要真相和價值，它們只是渴望被理解，需要情緒安慰，所以千萬不要把你認為的價值和真相強加於人，你只需要理解它們目光的狹隘，然後製造故事和傳奇讓它們沉迷，你就能大獲成功了。這也是每一個企業家/藝術家/政治家必備的本領。
先看清真相（化繁為簡），再製造幻象（化簡為繁），讓大眾沉迷其中，玩得不亦樂乎，你就成功了。
縱橫捭闔、抽絲剝繭、設點控局；洞察人性冷暖，解析大眾行為，這一路走來，如果做到遊刃有餘、可收可發，便抵達了“道”的境界。此時萬事萬物、相生相剋，生來病死，一切在你心裏來去自如。
最終我們會發現，人生最強的對手就是自己。一旦你戰勝了自己，如同跳出三界外、不在五行中。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。
此時的你：人棄我取，人取我予。大我無我，眾生之所求，正是你所舍。
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