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眾生在哪呢？
眾生在哪里呢？ 有的人說超度幽冥界、三時繫念、給無形的放<地藏經>讓它們得度。
錯誤的想法就是眾生。你錯誤的想法得度了嗎？ 把錯誤想法都轉正確了嗎？滿腦瓜子錯誤的想法，也就是邪知邪見，接著以後去超度幽冥界去，接著以後叮噹一敲三時繫念，給那些無形眾生皈依，給它念佛，你本身連覺悟都不知道，你皈依那個起作用嗎？這只能是得到無形眾生的嘲笑和捉弄。
首先你得知道覺悟, 這樣再給人家做皈依，人家才佩服你。好多的人學佛，沒有真正的將十大願王落實在生活中，沒有將三福六度落實在生活中，特別是“禮敬諸佛”要不但對人恭敬，對無形的我們也得恭敬！如果你正念念佛，突然後背挺沉， 你在那想“這是哪個無形眾生來了吧？我得念哪個咒，我得念點降魔咒，把他攆跑”，你這就搞對立了，禮敬諸佛就沒有做到。如果我們正念著佛，冥冥之中知道它來了，我們正好給它皈依，既然來了就是有緣，折騰我們的是惡緣，我們把惡緣轉成善緣，把善緣轉成法緣，把法緣轉成佛緣。咋折騰我們，我們都生感恩心。絕不能請哪個法師給抓著，送到五臺山修行去，這屬於違背因果，越整越亂，可是一般的人不懂，往往以為念點兒咒它就跑了，身體就好受了。
特別這個邪知邪見的想法還很多，念念佛、念念經，後背一沉，“是不是我們保家仙上身了？是哪個黃仙爺來了？是不是昨天我給我父親上墳，無形眾生跟回來了？”這就胡思亂想一大堆，就沒有想到都是諸佛菩薩加持，感謝佛菩薩加持！ 這想法多正確！多好！多清淨啊！
什麼叫入佛知見？這個很深那！一般的人一有病，馬上就想好，這看那看，再求求這，看看那。世尊在經典告訴我們“病由業造，業由心生”，得了病並不可怕，正是消除業障的好時候，通過難受，你才能消除業障，如果我們造了業，消業的過程中好受，我們天天還怕造業？反正造業受報時也好受。就跟去勞改隊似的，如果到勞改隊天天四個盤，喝著小燒酒，吃著餃子，那咱們打砸搶，挖門撬鎖，反正到那去也一樣吃四個菜，也喝著小燒酒，自由隨便，那就不害怕犯罪了。正因為到那去走道都管著你，在那塊受罪，所以說人們就害怕，不敢犯罪。我們也是一樣，佛弟子首先得知道萬法皆空，業力不空，你得對這個業障認清楚。
什麼是業障？業障從哪里來？怎麼樣消除？業障都是從迷惑的想法中生出來的。你只要覺悟了，你的業障一天比一天減少，也就是你明佛理了，你心裏一天比一天清淨，所以說學佛的過程就是明理的過程。
借鏡練心，落實無字經書才是真功夫
一定要在無字經書上起修，家庭就是無字經書，在家庭上怎麼去熏修？怎麼去落實？假如一個人一個字不識，但是他孝養老人合格，有德行，內心沒有亂的想法，人家為人處事對鄰里都幫忙，也不計辛苦報酬，別看一個字不識，善男子已經合格了，這樣的人，念佛就成佛。
通過這個實例我們就知道，並不是你誦大乘你就能成佛，而是以德行的這個“安心”去念佛號，才是根本。德行不是做多少善事來衡量，而是你恭敬眾生德行才起來，感恩眾生才有德行，報父母恩，報佛恩你才有德行，不是用嘴說報恩，這是嘴皮子功夫，落實就是報恩，怎麼報？就是在家庭有公婆的，不論公婆什麼樣，對公婆一定要孝敬，別看他們的過錯，這就是報恩。
你恭敬心起來了，德行起來了，就露智慧了，就成佛了。因果相續相，千萬別忘記，如是因，如是果，千萬要記住了，你不積覺悟的因，心裏怎能清淨？怎能成佛？怎能消災？心中都不覺悟，心中處處胡思亂想，能消災嗎？
實際一點不難就是起心動念的想法，把想法轉正確了，一個字不識的也能聽懂，也能做到。往床上一躺的時候，一想床就是一個大蓮花，眾生都躺在蓮花上，這樣的想法用文字嗎？上廁所為眾生排煩惱排業障，梳頭時也簡單的這麼一想，把眾生心外求法都給梳掉，願眾生都在心地上用功，或是把眾生的“重形式”都梳掉，願眾生都重實質學佛。
每當看別人過錯的時候就想，師父講了要閉上分別眼，睜開正法眼，不能分別眾生，就轉過來了。必須的去事相上檢驗，沒有境界證明不了你有修行，通過境界來驗證我們的修行，這就叫普賢行。面對丈夫的誤解，你是否承認他在給送資糧來了？他在成就你的定力，如果你要是認識到了這一點，肯定生感恩心。作為一個佛弟子用不著任何人理解，你誤解我，我不誤解你，因為我要出離六道，你騙我，我絕不騙你，就這麼簡單。一切都隨緣，要是把生命置之度外，你才叫真佛子，如果還考慮自己的感受，今生肯定成不了。
罵我們的越多，消業越多，成就的定力越大，實在聽不下去了，你就想"高粱地刮大風自己罵自己聽"，你就為苦難的眾生念佛不聽就是了，或是一轉，他罵人就在那念佛呢，如果功夫上來了，罵人都聽著是念佛。也就是不論到哪都是念佛聲，不是嘴上念才是功夫，而是金剛持，金剛不壞之心所流露的才是真功夫，他在那胡說八道，你在這佛號不斷，把主要的精力放在佛號上，放在願力上，沒有精力聽他胡說八道，這才是定力。
一切法由心想生，想啥是啥。我們本身的想法一定要正，正念的想法傳遞多好，千萬不要著在錯誤的想法當中去分別，那樣就上當了，借鏡練心的功夫才是成佛的本領。你把師父講法的光碟和書全瞭解了，吃透了，在生活當中落實的時候沒有障礙，你就露智慧了，對任何事都不會計較和操心了。