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“先內後外”概指修煉過程中的意識注意點從內向外轉移。

比如，有些功法，人們總是一開始就將注意力集中到透三關的目的上，有時似乎的確能得到一些感覺。

但這種感覺就像一張無形的網將人體與外界的交換隔得只剩很小的空間，無形中也損害了成仙了道的大好前途。

“先骨後皮”身體的實際情況在修煉中的變化是人首先接到的信號。

例如疼痛感如果是從骨頭開始的，那是好兆頭。

因為腎是主骨的，骨一疼，說明腎氣充溢，能動命本。

腎水走在前，是陰居陽位，這種交叉換位沒有不生利的道理。

由骨而筋，由筋而皮，再由皮而筋，由筋至骨地變化回去，人體的整個玉形的調整完成了一個大的迴圈。

這裏談的都是原則和現象、過程，有一種方法是意識信號經常依循的，那就是“隔物傳功”。

師父在火候關鍵之時總會給出一定的事物信號讓你定在此事物上，一是傳功，二是定性。

傳功是給你施加能量，定性是抑制修真者的魔意識隨機增長。

臍是人先天養形生形之根，也是人運化自然之真氣的最大通道。

涉其妙處，就連今天的醫學也無法詳知其作用機制。

臍的運行精華盡藏於胞中，人一出世即斷此通道而進入後天運行。

煉丹至真者其神門自開，為的是所育玉神的進出和真氣的大周天迴圈。

故古人說：“金丹之秘在於一性一命而已。性者天也，常潛於頂；命者地也， 常潛於臍。頂者性根也，臍者命蒂也”。

因此臍的作用重新發揮是修命的目的。

此處所說的“作用”並非指胎息之功，而是一種全自動的作用機制由臍而生。

然而打通臍至命門這條通道並非兒戲，也非人為，就是翻遍典籍也找不到現成的法門可尋。

人生命的再造之機就在此一舉，人能再生者，為其不自生方能奏效。

“神門九道坎，坎坎鬼門關”，這一點毫不誇張。

練得人死去活來，九死一生的機會不是師父親自掌握和扶持，恐怕是“壯士一去兮不復還”。

休嫌吾在此再提尊師重道的話題，師父的再造之恩永世都難以報盡。