下面揭示一條新道學的重大發現，就是“兩重天地”的新宇宙觀。道學的歷代宗師，如伏羲、黃帝、老聃、關尹子、列禦寇、文子、楊朱、莊周、魏伯陽、鐘離權、呂洞賓、陳摶、譚峭、張伯端、王重陽、白玉蟾、張三豐等，發現了宇宙人生的一個大秘密。這種秘密，道祖等哲人也曾用不同語言進行了揭示，丹家將其概括為“兩重天地，四個陰陽”，也有的丹家秘傳為“兩重天地，三個陰陽”，弄不懂這個秘密是無緣進入丹道之門的。
呂祖《指玄篇》詩雲：“玄篇種種說陰陽，二字名為萬法王。一粒粟中藏世界，半升鐺裏煮山江”。又雲：“兩重天地誰能配，四個陰陽我會排。會得此玄玄內事，不愁當道有狼豺”。
《周易參同契》號稱丹經之祖，其中隱藏著許多最關鍵的丹道法訣。
《參同契》開頭六句雲：“乾坤者，易之門戶；眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸。牝牡四卦，以為橐籥”。門為雙為陰，戶為單為陽。乾南坤北為伏羲先天八卦，離南坎北為文王後天八卦。先天之世界（古稱世界為天地）為虛空世界，在人體為法身。後天之世界為實體世界，在人體為色身。《參同契》這六句話，將“兩重天地，四個陰陽”的真諦和盤托出。
兩重天地分虛無的天地和實有的天地，四個陰陽即先天陰陽和後天陰陽。從另一方面說，宇宙是一大天地，人體乃一小天地，各有陰陽對應關係，也稱“兩重天地，四個陰陽”。還有“兩重天地，三個陰陽”之說，其中三個陰陽指自身陰陽、同類陰陽、虛空陰陽，兩重天地即為形而上的道世界（虛無空靈的天地）和形而下的器世界（後天實體的天地）。
所謂先天的道世界，包括“道生一，一生二，二生三”這三個生化過程，一直到“三生萬物”，都是先天陰陽在起生化作用。“三生萬物”則由先天轉化為後天，由“無色界”生出“色界”，雖轉為後天陰陽用事，然仍是陰陽在萬物中起生化作用。陰陽是一種相互作用的“關係”，並在一定“關係實在”中被稱為“陰陽”，切不可將“陰陽”固定不變地指稱為某種實體。
因為在此一關係實在中被稱為“陽”的東西，可能在彼一關係實在中被稱為“陰”，切不可以西方第一性質“拜物教”的機械觀硬套新道學的概念。根據新道學的“太極原理”：一陰一陽之謂道，無論先天或後天的生化作用，都離不開陰陽相互作用。孤陰不生，寡陽不化，法身先天成丹，色身後天生人，凡是要生出個什麼東西，凡是要變化成什麼新狀態，都要靠陰陽交和，離了陰陽道不成。陰中有陽，陽中有陰；陰極生陽，陽極生陰，陰陽永遠處於相互作用的對立統一關係之中。以上是道學《太極圖》的真實含義，也是三家陰陽丹法的理論根據。
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