廖均卿公， 明朝國師， 欽天監靈名博士， 為明朱棣皇帝堪輿十三陵第一陵。 其仙風道骨， 呼山山響、 喝水水止， 地仙之傳奇， 有史可驗。 廖公真傳秘本， 年久未得窺視。 今有緣在其後人三房名師廖炳手抄秘本中，為家傳善本。 斷驗當考東家德， 七分言吉三分凶。 不明東家福與德， 切莫亂用此經文。 真龍先辨死與活， 堂局形巒須慢言。 八方位水口皆要看， 合得本庫鎖金龍。
注： 古之地理明師， 必三考東家之德， 方位為其堪輿， 故曰“不明東家福與德， 切莫亂用此經文。” 形局貴在龍真穴的， 以藏聚生氣。 真龍為何？ 理氣之氣， 人人能知； 形氣之氣， 能知甚少。 形氣之氣， 便是真龍。 支脈曲折能動， 廖公曰“活”。生氣， 直指金龍之“活”。 藏者， 直指氣口之“鎖”。 得此二字， 龍活氣聚， 可入垣局、 喝形、水法之路。 再論理氣之氣， 以“乘生氣” 耳。
三般大卦先分清， 八字格水用地盤。五行流通論生氣， 旺神見水損財丁。 紫白推來 5 黃煞， 抽爻換象標原因。 均卿留得三陽法， 憑此一訣可稱仙。
注： 玄空太極， 以八方位 5 行生入為最高境界。 能合 5 行生入，為真太極， 萬物歸一， 不求福而福自來。 而 5 行推演， 須建立在零正的基礎上， 此玄空之秘也！
贛州三僚名師廖淑滿恒言：“旺神見水損財丁， 零神見水旺人丁。” 零正是玄空法的準則。零正顛倒， 損丁破財， 即“山上龍神不下水， 水裏龍神不上山。” 零神要水， 正神要山。
來水星形生肖定， 八卦合運大財進。 來水出卦不言吉， 空有財源枉費心。 來水借庫無後勁， 他人錢財不如己。 來水禦街富且貴， 乾坤艮巽四字看。 一路來水一字看， 六路來水六字對。 本庫借庫要分別， 卦外來水不須看。 注： 八方位來水， 先定星形和生肖， 歸庫而論。“龍要合向向合水， 水合三吉位； 合祿合馬合官貴， 本卦生旺尋。” 祿為借庫， 馬為自庫， 官貴為禦街。自庫， 指本庫卦氣； 借庫， 指出卦相兼卦氣； 禦街， 指乾坤艮巽四字來水。 "天玉經"： “ 水到禦街官便至， 神童狀元出。”“來水星形守水口， 定出擎天調鼎臣。” 楊公直言本庫、 借庫，直指原真， 無一隱語。
但看字是何生肖， 運年推斷跑不掉。 向上 5 行論生克， 還需坐上卦爻參。 每字之下卦名定， 卦辭卦象方位顯神。 運年生肖說原因， 東家方位言有真功。 注： 來水入卦合零正， 用向上 5 行論之， 生入為財， 生出為泄。還要看坐上卦爻合何路， 以決定吉凶資訊。 當水口吉凶資訊確認， 年月 生肖確認， 還要用八卦講出什麼原因破財、 發財， 東家才會說有功夫。 來水見白財大快， 如若合庫也無防。 八方位來水皆有財， 非若當面方位有功。 八方位卦氣隨運轉， 太極在中要分明。 外陽水口合八字， 巨人鎖口陽宅同。 來水多口歸一庫， 方位可論及城門訣。 出口雖鎖不歸庫， 氣泄財散不知因。 注： 楊公玄空反復叮嚀“三般卦第一”， 廖公直言歸庫， 以收八方位卦氣。 太極在中， 八方位卦氣隨之運轉， 故八方位來水皆有功。 來水宜多， 出口務須歸一庫， 則氣場緊鎖， 方位可論及“城門一訣”。 來水歸入本庫， 則財源滾滾而來； 不歸庫，財散都不明原因。 廖家以水法見長， 此皆從實踐中來。 廖公直指實處， 具有可操作性， 字淺意深！ 生出克出財見退， 不在卦內更堪憂。 5 黃太歲歸宮位， 敢斷流年大破財。 坐卦若能合河洛， 當運之年還有救。 外陽水口若不鎖， 全局財散形可憑。 要問外陽訣何在， 均卿公傳三陽法。 羅盤卦內逐字對， 一口一字八字看。 注： 三陽水法， 重在水口。 出口歸庫， 氣場無泄， 水口緊鎖， 全局合法。 實踐中來水歸庫， 當旺生入， 財源廣進。 來口有星形、 合運， 該生肖富且貴。 若在禦街， 必有功名。 若生出克出， 財即見退。 此外陽來、 去二口之看法也。 一字一句叮嚀語，言誠理正！
先看自 庫八個字， 再看借庫外人助。 天卦父母有靠山， 十六字中可推移。 地卦只求貪狼補， 八字推來自謀財。 乾坤艮巽禦街字， 能合來水富且貴。 注： 南北東西三卦， 指三組組合卦。 南北三卦中， 各有自 庫八山。 江東一卦要清純， 不可兼， 故極易犯差錯。 最可怕是現在很多地師不明玄空卦， 空亡差錯， 導致神經病、 精神壓力等疾病， 都是立向卦爻差錯。 筆者認為， 羅盤之秘便是楊公玄空之秘， 懂羅盤就一定懂玄空。 其餘二卦有借庫， 廖公言“有靠山”， 喻言 耳。 南北卦氣雄厚， 故楊公言：“乾山乾向水朝乾， 乾峰出狀元。” 子午卯酉、 乾坤艮巽為一庫， 可兼左、 兼右， 廖公一語中的。 來水雖多卦不合， 空勞財源白費心。 財不合卦當煞論， 消峰消水不盡相同推。 向上消之若無功， 坐上卦爻顯奇功。 向坐若無補救力， 5 黃臨宮劫難逃。 斷凶當從大凶處， 一斷定叫東家驚。 直指年月 和生肖， 卦爻推出原因來。 注： 挨星消峰口訣和消水口訣不盡相同， 雖一同推演， 用法不盡相同。 龍、 水、 峰， 即丁、 財、 貴， 是獨立的太極。 三者合一， 便是坐與向的太極。 實踐中，紫白年月 口訣需熟練， 並要有真傳紫白口訣。 口訣誤了， 全部斷不准。 六十四卦辭、 卦意、卦象要精通， 這是為玄空大卦服務的。 廖公直言卦爻斷， 是從出神入化角度， 用六爻預測方位法， 推算吉凶的原因， 令東家驚服！ 觀古來名師傳奇， 必在此用功。 卦有過與不及之異，“太過者損之斯成， 不及者益之則利”， 此劉伯溫斷卦訣， 要為名師者必用之， 用於水口的推斷， 是地仙之學。 八卦不是玄空， 但服務于玄空。 父母三般卦分清， 八字十六不盡相同論。 借庫自 庫此中別， 5 行推來定吉凶。 吉凶錯位顛倒斷， 空有紫白生肖法。 東家笑你無功夫， 廖家地術未學通。 注： 紫白、 5 黃、 生肖是為吉凶主體服務的， 必先在確認吉凶的前提下， 推斷某年某月 某生肖發財或破財， 再用卦爻算出什麼原因。 此思路廖公反復提示，是斷法的先後順序。 運星、 零正、 5 行確認吉凶， 又是在水口出庫或入庫的原則下進行， 一環扣一環。 山情入庫後， 用零正、 運星、 5 行確認吉凶程度， 這已經有八個環節合一而論。而玄空是萬物一太極而論吉凶的運作體系。 廖公反復強調入庫， 與楊公反復言不出卦同一原因也。“要求富貴三般卦， 出卦家貧乏”， 直追楊公旨意。 看罷外陽看中陽， 八字桃花一字煞。 幹流要防人丁傷， 水破天心傷人心。 茶糟割腳全局愁， 元辰直水立見敗。 水口緊鎖敗後興， 何方位有水何房發。 抱迎曲聚力不盡相同， 中陽水法人多見。 形要合運才有功， 中陽水法不看卦。 但在形中斷原因， 諸家之論皆合理。 若不合運也無功， 但凡堂局得中陽。 此間所論人人通， 中陽水法無秘傳。 注： 中陽水法人人通， 廖公直言不合運也無功， 確論！ 其次不看卦直接論形， 在實踐中找經驗， 眼力勝於一切。 實踐中老地師隨口而斷， 皆中陽眼力耳。 有的地師一點不通玄空， 照樣斷的奇准， 這是事實！ 反而玄空學的無經驗， 紙上談兵， 照樣無用。 穴在高處多水口， 此是中陽唯一功。 葬後多敗因氣散， 補救之法歸一庫。 移山填海人工造， 星移斗轉顯神功。 未得楊公雌雄訣， 切莫逞強誤他人。 注： 中陽有沒有水口？ 事實上穴在高處， 則中陽水口很多， 敗因氣散， 廖公直指補救之法為“歸一庫”， 培砂手立明堂， 重新立向， 擇吉， 要考慮到實際山情， 廖公提示沒有真功夫， 不要下手。 一生二兮二生三， 才是楊公雌雄訣。 八卦不是真妙訣， 子母公孫誤千人。 一二三中用數推， 才是玄空真妙訣。 注： 雌雄， 百家注解皆不得要領， 一二三也。 一者， 太極也。 二者曰陰曰陽， 曰上曰下， 曰左曰右， 曰天曰地， 曰山曰水。 二必含太極， 陰陽交媾， 山水有情， 天地一體。 二必合為一， 此河洛之生成也。 八方位卦氣 360° ， 用二、 四、 八永遠也無法收卦氣， 廖公直指“子母公孫誤千人”， 讓後學者走出單純以八卦子母公孫推演以圖解開三搬卦之秘的死胡同。 必須在“一二三中用數推， 才是玄空真妙訣！” 一者， 太極 360° ；二者， 雌雄二路順逆行合 360° ； 三者， 東、 西、 南北卦， 每卦 360° ， 已含三個自庫， 三個乾坤八卦在內。 太極在中， 一二三都是 360° ， 故老子曰“一生二兮二生三， 三生萬物是玄關。” 這是千年來玄空三般卦最準確的解說， 楊公親傳， 廖氏後人口授而來， 於理甚通！ 更有內陽審穴法， 神機出處尋仙方位。 但把向中放水看， 不看立見房份傷。 古今庸師多少位， 誤人財散不知因。 細看水口放何字， 自 庫八字盡合法。 借庫八字一般般， 出庫定叫財破散。 明堂瀉下中房傷， 左長右少不用疑。 楊公傳下內陽法， 位位生來是真訣。 注： 內堂放水， 中天水法， 筆者視為第一功夫！ 廖公用“合庫、借庫、 出庫” 三言而概之， 並直指“內堂作法秘中秘， 位位生來是真訣”， 深得楊公之秘旨。依此法作風水周易學， 三個月 立收功效， 鐵驗無誤！ 此訣為贛州三僚廖氏族人秘中之秘， 廖公注本有絕秘心法。 唐蘇師曰： “當今明內堂作法者， 寥若星辰！” 緣師訓打住， 伏筆傳家。 更看卦內子孫克， 八宮流轉運星求。 宮內運退二 5 疾， 三七並臨刀無情。 向首一氣災福柄， 九宮流轉逐房推。 水口看卦卦看數， 主客到宮合數推。 統臨一四七大運， 專臨當元二十年。 注： 八卦只有一卦通， 水口對卦卦變數， 以數推來才是真陰、 真陽、 大玄空、 真 5 行， 以數才能合運， 以數才能推出零正， 以數才能確認該水口的陰陽屬性 與向上、 坐上、 房份的綜合卦氣是吉是凶。“明玄空， 只在 5 行 中 。” 5 行是太極 5 行， 數中5 行。“木傷土而金位重重， 禍須有救； 火制金而水神疊疊， 火亦能禳； 土涸水而木旺無妨，金伐木而火炎無忌”。 八方位卦氣， 5 行流通， 才是玄空最上乘 5 行作法。 道法自然， 非"玄空秘旨"、 "紫白訣"之僵化而論 5 行。 真 5 行需從納音中細推， 才能真正把握 5 行屬性。 筆者經驗， 非長期實踐， 此理難通難用。 但從大凶大吉處入手， 不會失誤！ 內陽看法在九尺， 曲曲層層合字高。 內陽多口財立散， 位位生來富貴長。 合卦合氣更合形， 更勝山水盡合情。 此訣僅許傳子孫， 萬勿泄與輕浪人。 注： “合” 字頗多講究。 九尺作法盡合魯班尺數， 以推此太極 5行， 此尺寸之一也。 楊公玄空以河洛生成之道， 重建一個萬物一太極的風水周易學體系。 自然風水周易學將影響吉凶資訊的百科自然規律， 納入河洛， 併入羅盤。 凡羅盤不合河洛之理，均非楊公風水周易學真義。 言及此， 筆者認為懂羅盤必懂玄空。 內堂九尺作法， 實同羅盤一樣。 含百科自然規律合而為一， 真太極， 真風水周易學也。 玄空就是一， 一就是萬物， 萬物用河洛編號， 用數歸一。 形敗字出又生出， 敢斷某年大破財。 5 黃太歲雙把刀， 八宮流轉見弱殺。 形醜出庫又克入， 立斷兇險是真訣。 凶者更兇險中險， 雪中送碳古來稀。 形若出庫坐卦補， 卦若不合運再參。 紫白真訣後收功， 若要東家驚奇異。 卦爻抽象推原因， 一百八十地運推。 以數回歸一太極， 八卦只有一卦通。 注： “5 黃到處不留情”， 是最後收功環節。 楊公雲： “但看太歲是何神， 立地見分明”， 此之謂也。 筆者經驗， 八宮運星流轉， 各宮山情不一。 但以太歲、 5黃臨宮處看凶。 若形醜出庫， 立斷有凶。 然主客需明， 運星當旺， 雪中送炭， 臨場變化不一。筆者習慣從大凶大吉落筆， 失誤幾稀！ 丁盤財盤合運盤， 形若出卦也空談。 抽爻換象神仙術， 未合八字也不靈。 5 行流通論吉凶， 零正顛倒更無功。 反吟伏吟心要細， 陰溝翻船也常見。 旺神見水財丁損， 水裏龍神不上山。 玄空父母三般卦， 不合河洛死僵化。 注： 每一種斷法中都需要支點， 廖公直指要活用玄空大 5 行法。長期實踐， 綜合分析考慮。 事實上非隨師於實踐中， 口傳心授， 確難達到上乘。 而筆者經驗，第一位入門老師的水準、 習慣， 直接影響自己的領悟， 故學者務慎擇良師而學。 本堂十餘位贛州三僚名師， 皆以師帶徒形式而授， 當視個人機緣。 來水多路人稱好， 不在卦內反見凶。 自庫不合就借庫， 無庫可借當煞論。 出口不合局見敗， 生入克入向坐救。 救若無功求運助， 運若見衰立見愁。 中陽水法不值錢， 前賢空著萬卷書。 均卿公傳三陽法， 只在來去三個口。 注： 借庫卦氣， 當視卦內兼幾分而論各宮卦氣。 然而， 事物均具有兩面性。 當出卦四分上面說的這些， 則本卦卦氣不純； 但水口兼收卦氣， 後勁反而大。 收到卦氣， 與兼卦卦氣細推起來不一樣。 筆者經驗， 山情變化不一， 特殊山情， 應當注意此中之變。 故廖公直言三口無價寶， 抓重點是關鍵！ 看罷水口算原因， 一口一字一卦名。 先將 64 卦辭熟， 向為下卦口為上。 重新變出一卦看， 久年老墳隨運走。 河洛能合凶化吉， 中陽不合定煞論。 克出財泄運退破， 出庫為煞 5 黃凶。 生入財猛運到發， 判給生肖紫白年。 推算墳墓的吉凶及其原因， 應先熟悉六十四卦辭、 本卦、 變卦等。運星八方位流轉， 向上一氣最貴。 但大運要隨運盤定， 用流年紫白口訣進行推斷， 方位確驗無誤。 三八四爻算原因， 卦理通明才是仙。 一山三卦用卦看， 一卦六爻變化真。 出卦四分要用替， 5 行要以數中生。 楊公玄空神仙學， 凡人難悟天機訣。 一卦三山戌乾亥， 戌統八山為自庫。 亥順乾卦十六山， 乾為父母左右通。 廖公直指東西南北卦的定位。 亥為江西一卦， 可兼乾； 戌為江東卦， 不可兼； 乾為南北卦， 可左右相通。 三山下屬八卦， 即為八神。 蔣公明此， 隱而不發。廖公語破天驚， 直指原真， 真傳家善本！ 江東江西南北卦， 三山下有八神在。 顛三倒四對不盡相同， 三山八方位八卦在。 神為卦氣卦為庫， 八神八卦要分清。 倒推父母二十四， 自 庫只有八山對。 六十四卦流八方位， 自庫只有二十四。 東西南北三個卦， 陽順陰逆二路行。 一生二分二生三， 太極處處務要明。 "四庫全書"謂： “術者稀通此論。” 陳名此論， 當發古今於夢中！ 複觀楊盤， 於二十四山下配六十四卦， 定當無虛言。 筆者窮思有年， 乾坤 360° 變八卦各 45° ， 變 24 山各 15° ， 變 64 卦各 5° ， 變 384爻各 0.9375° ； 倒推 384 爻 0.9375° ， 變 64 卦每卦 5° ， 變 24 山各 15° ， 變八卦各 45° ， 變乾坤 180° 。 楊公玄空一二三之奧局、 三般大卦之秘、 河洛生成之數等， 盡在此中。 八卦子母公孫永遠也無法收八方位卦氣， 而江東一卦、 江西一卦、 南北父母卦， 卻能收八方位卦氣。 太極在中， 回歸陰陽， 回歸太極， 於理甚通！ 一二三收八方位卦氣， 滴水不漏， 於此中區別東西南北三卦之卦氣不盡相同， 觀廖公訣亦同此理。 山下用卦對水口， 卦辭卦爻推原因。 以卦取數論生克， 借庫之卦一同論。 八方位卦氣隨運轉， 太極在中八方位移。 一宮一個太極位， 主客重論推太極。 均卿公傳真訣竅， 顛三倒四那些子。 “八方位卦氣隨運轉， 一宮一個太極位”， 是很具體的玄空大 5行秘訣。 每個支點吉凶資訊， 都是太極點， 此論一針見血！ 山情的每一方位， 決定吉凶資訊，要用太極來決定， 不能簡單以目 力決定， 而是以卦氣、 5 行、 運時、 紫白、 坐向， 全局綜合分析， 主客重論， 丁財貴壽、 房份都是太極。 僅用長生帝旺不可能有全面的資訊， 這是玄空5 行與諸法的不盡相同點。 玄空 5 行特性， 歸太極， 歸數來論， 這是河洛生成決定， 回歸到最上乘的領域。 整個玄空風水周易學地理與太極陰陽、 日 月 5 星、 二十八宿等之間有緊密關係。 在地球的一點， 山水決定“藏生氣”， 天決定“乘生氣”， “乘風氣散” 為凶， 故玄空指天地人， 萬物合一， 如向合萬物自然規律， 編上號， 與洛書數併入羅盤， 用數歸一， 重建玄空大 5 行。 物物有天地， 物物一太極， 太極回歸合為一。 蔣公“5 行總在卦中生， 不在干支中定”， 確論。 一生二兮二生三， 太極回歸合為一。 龍要合向向合水， 八方位宮宮有太極。 流神專臨運星轉， 七星打劫離宮合。 抽爻換象合河洛， 以數入卦細推詳。 數自天定重叮嚀， 萬物歸宮一二三。 數中方位有真陰陽， 數中 5 行才可憑。 反復叮嚀“一生二兮二生三”、“太極回歸合為一”、“八宮太極、以數入卦” 的玄空法則。 數中才有真陰真陽， 數要從卦中來， 5 行從數中來， 秘在此耳！ 故蔣公曰： “5 行在數中定， 不從干支中 推 。” 八宮太極回歸一， 一二三中是太極。 丁財貴壽皆太極， 一二三中各自演。 萬物自 然一太極， 太極化出吉凶息。 不言陰陽曰雌雄， 陰陽之中有太極。 明得太極之太極， 敢叫東家稱地仙。 走南闖北向東西， 廖家聲譽要珍惜。 東家常考真功夫， 應對自如路才通。 均卿公留卦象訣， 一同寫下秘密記。 此訣只許兒孫傳， 不許泄與輕浪人。 更有楊公斷驗訣， 此訣兒孫也須會。 無問老墳因何死， 立斷死因東家驚。 不得真功不下山， 傳得真功要救貪。 不為錢財不為情， 東家有德才可行。 "卦象訣"、 "斷驗訣"不盡相同於本訣。 無問老墳因何而死， 立斷死因， 令東家驚服。 筆者考證： 凡年久、 溢水、 病死、 吊死、 刀殺、 槍殺、 病死， 確能立斷，楊公真神人也！ 然此非玄空， 全經驗之論耳。 今有俗師得一二絕技， 取信東家， 便曰“楊公真傳玄空”， 大錯特錯！ 廖公本訣詳于水法而論， 未及他法。 本經為贛州三僚廖氏手抄秘本，楊公自在三僚開基， 千年相承， 真法隱於凡間耳。 觀本經文， 詳于水法斷驗， 用於實踐， 百發百中！ 諸法詳明， 環環相扣， 無一隱語， 較"玄空秘旨"更切實用， 對玄空學說有畫龍點睛之妙語。 文字淺俗， 古意修遠， 為傳家善本。 楊公千年之秘， 得贛州三僚廖氏族人相承， 其功至偉!
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