壹
靜坐，是道家養生中比較常見的一種功法。
通過練習靜坐法，不僅可以幫助人緩解壓力，還可以治療很多種疾病，以達到養生的作用。
在習練靜坐法時，不僅要心靜，更要掌握一定的技巧。
靜坐之法，從理論上說要在一個靜字。
靜之要訣則是心字，靜心是入門的要訣，若心不能清靜，則一切修行之法，皆無從落腳生根。
故靜坐之要在靜心，靜心之要則在養心息心，或曰收心煉心。
天玄子曾曰：“養心之大法有六：心廣、心正、心平、心定、心靜。”
從而去掉凡常之時的欲念之心，攀緣之心，忿恨之心，恐懼之心，好惡之心，浮競之心等。
貳
《玄關秘論》中則說：“心牽於事，火動於中。心火既動，真精必搖。故當死心以養氣，息機以死心。”
因為種種念慮皆由心生，故當息心不動，讓思慮的心死而無生。
只有思慮之心死而無生，才能顯見到我們真心。
也就是我們的道心，如若父母未生前的本來之心，如此才能歸根於靜。
呂洞賓祖師曾說：“無念方能靜，靜中氣自平；氣平息乃住，息住自歸根；歸根見本性，見性始為真。”
息心以靜的方法，在靜功實踐中，可以通過數息或聽息的方法鍛煉。
所謂聽息，就是聽自己的呼吸之氣。
初習練時只用耳根聽不用意識，只要自然覺得一呼一吸就行。
三
至於呼吸的快慢、粗細、淺深皆任其自然變化，不用意識去支配。
所謂數息，用兩眼觀看自己的鼻尖，並同時用意數鼻中呼吸出入的次數，要訣貴在勿忘勿助，數到幾百次後，心中自然安靜。
對首做功夫的時候，不論是坐是臥，總要周身放鬆，不使它有局部的緊張，不讓它有絲毫的拘束，自己感覺非常的適意。
做得恰到好處時，時間雖然經過長久，心中並不厭煩，身上也沒有酸疼、麻木各種難以忍受的情況。
這樣就是肉體已經得到安靜了，但思想上的纏縛尚未解除。
再進一步，做到心無雜念，萬緣放下，已往事情不回憶，眼前事情不牽掛，未來事情不預計，腦筋完全休息。
這樣就是精神得到安靜了，其要在於輕鬆與自然。
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