第六階段：甘露灌頂，提鉛降汞。修行信心不退，只問耕耘，不問收穫。如是步步漸進，會打通腳三陰三陽，手三陰三陽。之後，繼續修頭頂會隆下甘露，此甘露不是一般的口水，乃傳說中的汞，白菩提。也即呂祖所雲：“甘露灑須陀。”其事象頭頂突然降下滿口甘露，而不從背後上來的，而是真接從頭頂下降。從下丹田上來的叫鉛，叫紅菩提。從上丹田降下來的叫汞，叫白菩提。
第七階段：放丹香，玄關開。玄關中有金丹大藥真種子，開關前兆是放丹香。當你自己與別人都能聞到奇香時，意味著金丹大藥要過關了，要閉關，那一個地方都不准去。要找一個地方靜修，直至金身陽神出頂，放飛收入再煉至老成。真種子是頭頂玄關中的一個白色的珠子，要等玄關開後用意念收入下丹田，方能真正成就。 玄關開之法：多站樁，並配合坐禪。要玄關開，降下真種子，關鍵是守自性，守住那能知能覺的自性至三昧定境後，會突然“轟”的一聲從頭頂降下真種子。要懂得何謂“守自性”，就是悟得本性，是故，五祖弘忍大師雲：“不見本性，修法無益。”為何不見本性，修法無益？修丹最怕借體修行，修出妖丹。妖丹是別人的真種子在結丹，而不是自己的真種子結丹。如果你不懂守自性之法，那你多站樁，每天站樁一小時以上，把全身陰氣逼乾淨後就不怕有妖丹之事發生。 第七階段：真種子收入下丹田後經七七四十九，或經一百天，二百天，三百天后，金身成熟後出頂，方成就。歷史最快成就的是七七四十九天，最遲則三年，甚至九年方出頂的都有。
第八階段：金身成胎，陽神出頂。金身陽神出頂後要再次收入下丹田再煉七七四十九天。七七四十九天后再養三年，三年後再方可化身出遊，方積功德。
第九階段：金身陽神初成者，三寶未足，未能化成與肉身一樣一樣的肉身。當陽神老成精氣充足後，可化成與肉身一樣的化身，外出雲遊，廣積功德，六度萬行，磨盡習氣，方可真正了生脫死，成就道果。 我所習是佛門丹法，此修證次第通：禪宗、淨土宗、唯識宗、天臺宗。觀空法門，持咒法門，念佛法門等等。只要是無為法，任何一個門派或法門，真正進入實修，都是這個次第。或有為法不是這個次第。如道家用意念引領真氣運行的法門就不是這個次第。道家有從腳三陰三陽起修的，也有從手三陰三陽起修的，有真接開中脈起修的，這樣修法都是自己引領真氣運行氣脈的修法，故不同以上次第。只要是不用意念引領真氣的法門，是定中自然演化的法門，都是就個次第。當然不會完全與上同樣，因為每個人的身體資質不同。有晚年入道者，有中年入道者，有童真入道者，有乾道，又有坤道，故不能一既而論。 以上是佛門丹法修證次第，餘之前承諾過會將佛門丹法公開此次第，今我于觀世音菩薩聖誕之辰公開，以謝菩薩多生累劫的慈悲關懷，望諸位能珍惜，早日成就。 余並未全證到以上次第，陽神出頂以後的事有待修證。 南無救苦救難觀世音菩薩！ 我所言論，不做聖解。是錯否對，君自參悟。
要證要大神通,是要開眼閉眼,隨時都能看見,而且可以隨時變大變小,隨時把一個金色日輪分成無數個,隨時從脈輪中調出體外,才有以上大神通的。
知道劍仙嗎?劍仙就是他把自己的境界中的日輪分一個射出體外,然後再把它變動寶劍,故可以千里取人頭。如果他要變一條龍在空中,也是可以的,不過要消耗很多功力。像分身術,說白了就是把自己的內丹分作數個,調出體外,變作可見的陽神,也就是化身。像達摩祖師只履西歸,此事是真的。此乃達摩祖師分一小部分日輪調出體外,與他的鞋結合,化作他的分身。為什麼用他的鞋?不隨便拿個石頭來變化?因為他穿久的鞋有他的資訊,有他的殘留精氣。所以分身術不是拿自己的頭髮就是拿自己的衣服去變,就是此理。這些東西,自古以來,恐怕沒幾個人敢公開講。反正現在已是未法時期,已不是一般的法能度人的了,須要更直接,更直觀的說出來。氣功界講比功力,比法力,就是比他境界中的那個日輪。如甲師的日輪比乙師的日輪光明強,那就是甲師定力勝於乙師,那法力自然是甲師勝。高僧和狐仙鬥法,誰法力強,就要看誰的內丹光明強了。《法華經》中龍女八歲成佛,就是把自己的內丹獻給佛,是大千世界所有七寶不能相比的。所以她功德巨大,能速成佛道。
留言列表
