1 我們目前所謂的家只是我們身體的家，它甚至還不是我們精神的家，更不要說它能夠成為我們靈魂的家園。
2 給人類帶來最大和最多痛苦的並不是戰爭，而是婚姻。
3 婚姻和家庭裏面發生的事情，大都和物質和意欲有關，家庭成員之間的關聯是也都是物質、血緣和身體上的關聯，家庭裏面很少有精神和靈性領域的事情發生，所以家庭只提供一個人生存方面最基礎的支持。如果一個人想要在精神和靈性的層面上有所成長，尋求家庭的支持是遠遠不夠的，他必須另闢蹊徑。
4 由婚姻組成的家庭是這個世界上最世俗化的東西。幾乎任何超美絕倫的事物都無法在其中找到容身之處，正如天鵝不可能在沼澤地裏找到棲身之處。這是因為絕大多數人類精神領域的偉大創造都來自於單獨和寂靜，而婚姻是一個極度內耗的結構，一個人大部分的精力、激情和創造力都在婚姻中被消磨掉了。
5 女人是柔軟的象徵，而男人是一種堅硬的東西，女人需要男人是因為她需要有一層堅硬的外殼來保護自己的柔弱，而男人需要女人來軟化自己的堅硬，因為有時候堅硬本身是一種很累人的東西。
6 女人在愛和同情方面優於男人，但是在公平和正義方面稍遜于男人。
7 在女人身上，即使她們的神性也比她們的理性要多一些。女人要麼就很感性，要麼就直接跳升到神性，理性是女人唯一缺失和薄弱的東西。那就是為什麼女人大都喜歡寵物和小孩，另外，女人信仰宗教和神的比例也比男人高出很多，很多女人從未真正喜歡過男人，因為男人是理性的象徵，即使他們喜歡男性，也不是由衷的，而是實用性的。
8 女人之間從來無法像男人那樣發展出長期而深厚的友情。女人之間的友情通常只是某種特殊時期下的產物，是外在境遇的某種相似使她們暫時契合在一起，她們的靈魂並沒有完全深入地交融，從而能夠在她們的心靈中留下深刻的印記。隨著她們兩個人時過境遷，她們之間的友情通常很快就會和過時的時裝一起被拋棄。
9 婚姻就像是一張柔軟、舒適的沙發，它是根據人精神上的軟弱特性專門設計的。
10 如果兩個人只是出於相互需要或某種迫不得已的原因而走到一起，那將是一個災難，一個地獄。很多婚姻正是這種狀況。
11 鐵鏈是那麼的生硬和醜陋，我們會對它很警覺。而紗巾看上去很美、很柔和，甚至散發著香氣，但它同樣是一種束縛，而且是一種很難斬斷的束縛。
12 對於連體人或連體嬰兒，醫學專家總是盡最大努力通過手術使他們分離，以便他們將來能夠自由、獨立地生活。婚姻卻在做著完全相反的事情。
13 確實有少數女人曾經如天鵝一般的高貴和優雅，但是婚姻最終使她們淪為家禽。
14 一個人滿懷憧憬和激情，正朝著最高的山頂攀登，突然他的兩腳踩空••••••失戀就是那種感覺。失戀是人一生中最具價值的經驗之一，它的價值僅次於死亡。因為你的心靈本來被什麼東西滿滿地佔據著，突然那個東西掉落了，全然的掉落，然後你感覺到內在的那個空，你被扔回到你自己。本來你為你們兩個人的將來籌畫了很多事情，在失戀發生的那一刻，再也沒有將來，你被扔回到此時此地。所以，如果一個人失戀的時候不去拒絕和逃避那個事實，而是帶著極大的警覺去體驗那個時刻，那麼失戀將是人生最具啟示性的經驗，你將領悟到佛教所講的空和無我的含義。當你被扔回到你自己，當你被扔回到此時此地，那個你才是你的本來面目，你將首度認識你自己。
15 初戀，尤其那種一見鍾情的初戀是一個神性的現象。初戀發生的時候，性的成分很少，你只是想去接近那個物件，想和那個物件在一起，但你並沒有想要控制和佔有那個物件，相反，你準備要為那個對象奉獻甚至犧牲你的一切。那個感覺非常的純淨和崇高，所以說初戀基本上是精神和靈性的現象。你會把你愛戀的對象當成神來看待，儘管那個物件並不是神，但那個物件確實引發出你內在某些神聖的東西，我們對初戀物件的感情實際上就是對神的感情。那就是為什麼幾乎每個人都把自己的初戀看得那麼神聖，他們以後發生的愛情再也無法達到那個高度，就像已經曝光的膠捲無法再次曝光。
16 女人年輕的時候很美，那種美是男性無法企及的。當你跟一個年輕美麗的女人在一起，你甚至會感覺到好像是跟神在一起。但是當女人老化後，她往往變得比男人更醜，她身上所有那些曾經很迷人的徵象開始變得對她不利，那些東西逐漸變成了一種贅物。
女人是沒有保留的，她在年輕的時候釋放出生命中全部的美，她就像焰火一樣，非常絢麗卻很短暫，然後就只剩下灰燼和紙屑。
17 大多數女人對衰老懷有如此之深的恐懼是因為她們過分的和自己的身體認同了，她們不曾去開發和豐富自己內在的精神世界，尤其她們沒有去挖掘自己在靈性成長上的潛力。
18 女人年輕時候的美麗是大自然的饋贈，但到了中年仍然能夠保持優美氣質的女人是很稀有的。因為內在的豐富輔以外在的簡樸才會真正造就出一個人的氣質，所以，氣質不是來自於外在的塗抹，也不是通過參加短期的速成培訓班就能夠馬上培養出來的。氣質的形成需要長期的積澱，它是一個人純真善良的品性和人文、藝術素養綜合起來的產物，應該說氣質雖然從身體上表現出來，但它卻不是來自於身體，而是來自於內在的靈魂。簡言之，氣質是一種由內而外的綻放。
19 真正美麗的事物對於自己的美麗是無知無覺的。當一個美麗的女人意識到自己是美麗的時候，就已經有某種醜陋的東西介入了，她會因為這個自我意識而慢慢地變得醜陋。
20 家庭是人類變得狹隘和自私的一個最主要根源。
21 婚姻中也有征服者和被征服者，婚姻是最古老的戰場。
22 如果兩個人只是出於相互需要而走到一起，那麼這種關係事實上就是一場交易，一個生意。很多的婚姻本身就是一個生意，而且是一個動態的生意，因為雙方在對方心目中的價值隨時都在變化，雙方都在時時衡量對方的分量，保持平衡是很難的。一個動態的生意不可能維持太久。
23 男人和女人之間，一方面是相互需要和依賴，另一方面誰也不能忍受自己的內在深處被打擾。這就是為什麼婚姻始終是個世界性的難題。
24 沒有了愛，我們感到荒蕪和淒涼。當有了愛，我們又常常掉進了水深火熱之中。所以，不論有沒有愛，我們都是受苦。也許我們的本質就是痛苦，也許我們自身就是一切災難的源頭。
25 也許其他的愛還可以勉強稱其為愛，但男女之愛是一種很奇怪的東西，沒有它的時候我們痛苦，有了它我們就更加痛苦，這算是哪門子的愛？現在是重新界定和命名這種愛的時候了，這東西已經在愛的名義下蒙混太久了。
26 叔本華說過監獄裏最大的壞處就是監獄裏的其他犯人。很多不幸的婚姻正是這樣一個雙人牢房，在這種婚姻生活中，夫妻雙方相互成為對方的刑具，他們之間除了永無休止的相互折磨和內耗之外，別無其他。
27 從某種角度來看，婚姻制度是一種相互之間的完全佔有，也可以說是一種相互之間的完全買斷。婚姻中的一方既是對方的擁有者同時又是被擁有者，婚姻制度意味著把對方貶為自己的私有財產，它把一個活生生的生命貶降為死的物品，而且被貼上了標籤，就這個意義而言婚姻是一種私人奴役制度。只有死的東西才能夠被佔有，而人是一個活生生的流動著的生命，去佔有一個活生生的生命是一件很殘暴的事情。
28 當婚姻變得醜陋，它就是最醜陋的。
29 家庭是除了自我之外的另一個牢籠，它使得我們變得日益狹隘，驅使我們為了一個狹小、有限的單元付出自己所有的努力，並對除此之外的一切事物不再那麼敏感和關心。
30 父母大都愛自己的孩子，但他們通常不會去愛別人的孩子，因為孩子是他們的另一個自我，是一個可以不斷傳承下去的自我，從這個意義上說，孩子也許比他們自己更加重要。每個人都是自我迷戀的，無論是他先天的個性和習氣，還是後天積累的財富以及習得的觀念，所有這些構成自我的要素都需要一個傳承的載體，他們的孩子就充當了這樣一個載體。所以每當一個父母聽到別人說他們的孩子很像他們，他們都會由衷地感到高興，無論他們自己是多麼的糟糕。
31 一個女人可以對自己的孩子有無限的寬容，不管這個孩子本身是多麼糟糕，因為他知道這個孩子是她的另外一個自我。但同樣一個女人不可能對自己的丈夫有這樣的寬容，因為她清楚丈夫永遠都是別人。
32 當你看著一個美麗的女人，如果你以整體的眼光看著她，你就是審美的，如果你局部地打量，你就是色欲的。
33 身體的美是一個很膚淺的現象，遠遠地觀賞它是好的，但如果你為它癡迷甚至發狂，那麼它就有可能成為一個很深的陷阱。
34 在目前這個尋求注意力的時代，美色的風頭已經完全蓋過了財富和權力，所以，美女已經真正成為了這個世界的象徵物，即使將美女作為輪回的招貼廣告也是毫無爭議的。每個女人都渴望自己成為美女，每個男人都渴望自己擁有美女。
35 愛和性這兩樣東西有時候是非常傷自尊的，它意味著你的快樂要完全依賴於另一個人，它意味著你需要別人來滿足你內在的饑渴，在這種時候你像一個乞丐一樣，沒有比這更傷自尊的了。這就是很多女人在骨子裏非常看不起男人的原因。
36 婚姻並不像人們所認為的那麼溫馨，相反，婚姻更多的時候表現出其殘酷的一面，把兩個人安置在一個房間裏所發生的事情，常常比把兩隻蟋蟀放進一個陶罐後所發生的事情更加慘烈。
37 婚姻有著自己的一套特殊道理和邏輯系統。一般意義上的公正、正義、真理和智慧等等這些東西都統統被拋出了窗外。
38 婚姻基本上是被平庸和荒蠻的氣氛統治著的，一個品性越是高貴的人就越是難以適應這種氣氛。所以，我們發現那些主動選擇獨身的人大都有著非凡的品質和智慧，他們當中出現過很多天才，無論哪個時代都是如此。
39 人本身就是欲望的化身。所以，你無論跟什麼人在一起，你都是和一個欲望著的生物在一起，至於這個人是男是女、是老是少、是美是醜，這些都是表面的，無關乎其本質的，所以，永遠不要被表像所迷惑。
當兩個人在一起，那就等於兩個欲望在一起，兩個欲望之間產生衝突的程度遠遠超過其和諧的程度。所以，別人並不是我們能夠寄託幸福的好地方，試圖通過別人來獲得安慰的企圖是幼稚的。這就是男女之間、情人之間所經常發生的，他們試圖透過對方來尋找愛和歡樂，但最終接管他們的卻往往是痛苦和悲慘。
40 婚姻是男女之間一種很低層次的關聯，是身體的關聯、物質的關聯以及各種實用性的關聯。有了這些比較低的關聯，他們之間那種精神和靈魂上較高的溝通和交流就幾乎變得不可能了，因為每一樣東西都有一個重心所在，並且也只有一個重心。
41 夫妻和情人之間既愛又恨。愛的產生是因為對方的存在幫助你逃離你自己，恨的產生是因為對方的存在妨礙你成為你自己。
42 不到萬不得已的情況下，沒有人願意跟別人蓋同一條被子，因為你無法預知對方身上有些什麼氣味，不管怎樣，分享對方的氣味總不是一件令人心曠神怡的事情。當兩個人生活在同一個屋簷下，類似的情況也會出現，你必須去承受對方稟性、脾氣和性格上的種種氣味。所以，那些結了婚的人，即使無法完全過獨居的生活，也要儘量多給自己獨處的時間。
43 就大多數人的婚姻而言，他們的婚姻已經變成了一種慢性疾病，時好時壞。當然，慢性病也有急性發作而導致死亡的時候，那就變成了離婚。
44 出生和結婚是這個世界上最世俗的兩件事情，死亡和離婚或許還有一點神聖的東西在裏面。最庸俗的事情往往被人們大肆地慶祝。
45 在離婚現象如此普遍的今天，人們仍然把婚禮操持得如此隆重、奢華和誇張。一旦離婚發生，所有這一切是多麼荒唐可笑，就如同自己扇自己耳光，而婚禮上安排的一切正好變成了一種預先的陪葬。
46 如果一個人的靈魂非常寬廣，那麼情感生活在他的生命中就很難有什麼真正的位置。一切的執著和專注都是來自狹窄的心境，所以一個靈魂寬廣的人不可能以他生命的全部強度去執著於一個人，或專注於一個家庭。他知道神聖事物的價值，也很清楚一個人的價值，對於世間的事情，他不可能再產生那樣的專注程度和強度，他甚至會把情感生活這種擾人的東西從他的生命中完全剝離出去。
47 道家有這樣一種觀點：善生陽，靜生陰。所以，如果一個人能夠懷有慈悲心，保持清靜心，那麼他自身的陰陽就會十分調和，他整個人會感到舒暢無比。也只有這樣的人才有能力過真正單獨的生活，因為他內在那種向外尋求的驅動力已經消失了。
所有存在極性的東西都會帶來自身的緊張和焦慮，它需要相反的那一極來平衡，這是一件最基本的事情。這個世上男人和女人彼此相互尋求和吸引正是為了達成自身陰陽的平衡，但不管男人還是女人，他們身上的陽氣和陰氣由於欲望和情緒的污染而變得很不純淨。所以，生活在一起的男人和女人儘管達成了某種身心的平衡，但這種平衡既不純淨也不穩定，因為他們自身陰陽中攜帶的那些雜質永遠融合不在一起，這些無法融合在一起的雜質就像是無法溶解的沉澱物一樣，產生出無數的問題。
那就是為什麼夫妻或情人之間總是既相互需要同時又爭鬥個不停，他們之間衍生出來的問題總是比能夠解決的問題多得多。
48 真正的家應該是一個人可以完全放鬆和安逸在其中的一個空間。從這個意義上說幾乎沒有人有自己真正的家，而且由於我們執著於目前這樣一個虛幻的家，我們永遠不會再去尋找自己真正的家。
留言列表
