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因為大家前兩天又說到陽神老成的標準，而我的觀點與大家不一樣，所以想在這裏再說一下。
可以說很多人都把陽神老成的標準定為“能修出與己一樣的肉身，能說話、做事，與常人無異。”
我不這樣認為。
單從字面上來理解，“陽神老成”就是指那個“虛靈無質”的陰性物質長大了，與肉體又有什麼關係？！
從丹經《大成捷要～還虛面壁》裏的敍述來看，也沒有提到陽神老成時肉體有什麼變化。只是說陽神老成時能夠分身散體，變化萬千，通天達地，來去自由。
《靜修秘要》裏說“陽神虛靈無質，但有體有用”。
所謂“虛靈無質”，虛即無。質即品質。“虛靈無質”，即沒有任何品質、本質空無但有靈性。
三維世界的陽性物質 ，哪個沒有品質？就連空氣也有品質啊。如果陰性的、以虛存在方式存在的陽神有了品質，便與陽性的、以實存在方式存在的物質沒有區鵒恕�
“陽神虛靈無質而有體有用。”既然沒有品質，那麼陽神的“體”會是肉體狀的身體嗎？當然不是了。這個陽神的“體”，是氣光體組成的嬰兒狀、本我狀或者仙佛狀的能量團。觀想不出來的，可以回憶一下彩虹，或者海市蜃樓，或者不久前出現的兩個、三個太陽的奇觀。那些彩虹、海市蜃樓、兩三個太陽是不是氣光體組成的形體？陽神差不多也是這麼回事。只不過陽神是由先天精炁神融合而成的氣光體的形體，並非肉體的形體。
彩虹、海市蜃樓這些光屬於肉眼可見光光譜範圍，而陽神之光、閉目所見的性光則屬於不可見光光譜範圍。肉眼雖不可見，天眼卻可見。陽神就是性光，只不過陽神是性光的超高級層次。
如果從佛家“體相用”的角度來理解，那麼陽神就是“相”。這個“相”的“本體”就是真我（即真心、佛性、本源、本來面目、自性、道心、道、禪、佛、太虛、真空、靈知、靈覺、靈性、本覺、自性、無生、形而上、真如、涅槃、永恆、宇宙大爆炸前的奇點）。這個“相”的“用”就是神通。
從修煉的角度來說，道家丹經和《圓頓大法》裏都說了，出神後，堅持依法修煉，中下根器者三年即可老成。99年至今已經過去14年了。難道中門還沒有陽神老成的弟子嗎？
可若是把標準定為“能修出與己一樣的肉身，能說話，能做事，與常人無異”，那麼恐怕“萬朵金蓮”也沒有一個陽神老成了。
多數人說到“某某人能在其他地方變化出另一個或幾個一模一樣的肉身的某某人說話做事”時，無一例外都在前面加上“據說”“傳說”的字眼，而不是他們自己親眼看到的，也就是說沒有事實根據。
即使真見到了顯現這種神通的人，也不應該輕易下結論說這就是“陽神老成的標準”。
你若沒有親自證到，怎麼知道這種神通到底是“煉神還虛”階段的成果——“陽神老成”的境界呢？還是陽神老成以後三條路中的其中一條路——專修“用神、變神、運神、遣神”的功夫而達到的“熟用六神通”的境界”呢?
《圓頓大法——圓頓大法概述》中有這段話：【元神出竅之後，還煉什麼呢？元神出竅之後，若想向功能方向發展，可專修“用神、變神、運神、遣神”的功夫，可達熟用六神通、顯隱自如的境界。若只想長生駐世，則修“長壽法、奪舍法、轉世法”。若追求更高的目標——超越生死、與道合一，則修“棄神合道”的功夫，複歸於樸。從心靈上、形體上都與道同合一體，達到具有道一樣的造化功能，具有操縱物質世界的能力，“宇宙在手、萬化在心”的最高生命境界，進入“天人合一”的最高層次。這三種追求都要先進行使陽神老成的修煉，大致需要三年的時間。完成這一步，道家叫“天仙”。以後的路，則由個人根基和努力而定。】
很多人忽略了這句話：“這三種追求都要先進行使陽神老成的修煉”。
這句話說明瞭什麼？說明這三條路，“熟用六神通”、“長生駐世”、“與道合一”都是陽神老成以後的修煉內容。
第一條路“熟用六神通”，是在陽神老成以後繼續訓練神通，達到熟練運用各種神通的境界。
在性光顯現以後，陽神顯現前後，五眼六神通陸續出現。
但神通的主人是陽神。神通只是陽神的本來具有的作用（或價值、功能）。離了陽神，神通就無法存在。就像一個肉身的人，生下來就具有能看會聽能哭會笑能吃會動能聞會嘗的功能（即神通、作用、價值）一樣，這些功能的主人是肉身，離了這個肉身，這些功能就無法存在。
陽神老成之前，修煉的內容是陽神這個主人，而不是神通。
為了實現陽神老成這個目標，是不提倡使用神通的，除非救人。
因為使用神通是要耗能的，而陽神要想老成，卻需要防止一切能量洩漏。所以陽神訓練期間，雖然神通陸續顯現，卻主張“慧而不用”。
神通（即功能）是越用越熟練的。用得少，就不熟練。因此陽神老成後，若在“用神、變神、運神、遣神”方面下功夫，神通的運用必然顯得更加熟練。或許陽神老成後在“熟用神通”方面下功夫，就能夠實現傳說中“某某人能在其他地方變化出另一個或幾個一模一樣的肉身的某某人說話做事”的神通。但因我走的是“棄神合道”的路子，沒走“熟用神通”的路子，所以無法驗證。
“熟用六神通”這句話裏的“六神通”也有需要探討的地方。
佛家的六神通指的是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通（即神足通、如意通）、漏盡通。
天眼通、天耳通、他心通、宿命通我們都是知道的。
所謂“神境”，就是仙佛所在的維層，例如道家的仙境、佛家的淨土、西方宗教的天堂等。“神境通”是指陽神（佛家叫報身）能夠到達高維層生命（即“仙佛”）所在的時空或維層。仙佛所在的維層是非常高的。現代飛行器至今都還飛不出太陽系，也沒有發現過外星生物，可想而知仙境、淨土、天堂有多遙遠。第一次出體的陽神，只能在身體周圍轉轉，不能走太遠。當陽神（報身）能夠到達仙境、淨土、天堂時，其量級當然已經達到法眼的層次。
所謂“神足”，是指陽神（報身）的腳。“神足通”“如意通”的意思是陽神（報身）想去哪里就去哪里，全在一念之間，九天之高，九地之深，陽神（報身）瞬間到達。
所以神境通、神足通、如意通都是一個意思。
至於“漏盡”，指的是一切可以洩漏的能量都不再往外洩漏，能量只進不出。就像現代天體物理學發現的黑洞一樣，所有物質都被吸到黑洞裏，連光都無法逃逸。“漏盡通”指的是達到“漏盡”時就達到了佛（即“道”）的無量無邊的能量層次和級別。
理解了這六通，就應該明白“漏盡通”是“棄神合道”這條路才能修證到的果位。若是走的“熟用神通”這條路，是要耗能的，永遠不可能證到漏盡通，所以漏盡通不屬於“熟用神通”的範圍。正確的應該叫“熟用五神通”。不知道“熟用六神通”的“六”是筆誤還是另有他意。
第二條路“長生駐世”裏的“長生”，並不是“永恆不壞”的意思，它只是指比普通人活得長而已，也許能活幾百上千歲。但肉身保養得再好，活得再長，請問假如肉身賴以生存的地球爆炸了，肉身又如何安放呢？一切有形物質壽命都是有限的。沒有什麼真正屬於你，實不可得。就算是陽神這種天眼可見肉眼不可見光的形式存在的能量，證到至陽（即佛家的無量光）境界，其壽命長到無法計算，依然是有始有終，而非無始無終的。無量光始於先天一炁，終於先天一炁。所以佛說“凡所有相皆屬虛妄”。
第三條路“與道合一”，才是真正的長生、永恆、不壞、不滅。因為道是無形無相、一無所有、一絲不掛、一塵不染、一法不立、不著一相、一念不生、一心不亂、不來不去、不生不滅、不增不減的。這什麼都沒有的“道”就是無、空、虛無、真空。你能讓一個“無”毀滅嗎？你能讓一個“空”壞掉嗎？當然不能！有生就有死，有生就有滅。無生就無死，無生就無滅。“超越生死”就是無生無死、不生不滅，也就是永恆！這才是真正的“長生”！
證得漏盡通之前，在“煉神”階段顯現的神通，到了漏盡通的層次都會逐漸消失，陽神也不再顯現，閉目時腦屏也見不到光明。
證到合道成佛時，則“返璞歸真”，神通完全消失，回歸于一個平凡普通的人，和沒有修煉過的常人一模一樣，入不了定，連幻覺都不再出現，對外界資訊也接收不到，就和遲鈍類型一樣，七情六欲重新復蘇。
返璞歸真之後進入“乘願再來”階段。這時陽神（報身）重新顯現，神通重新顯現。但這時顯現的神通叫“佛法神通”，他可以作用於所有維層，“一得永得”，叫做“道通”。
那麼傳說中“某某人能在其他地方變化出另一個或幾個一模一樣的肉身的某某人說話做事”的神通，若是在證得漏盡通之前出現的，它也會消失。