偈曰 ：
十二時中去不還
命運重者走江山
世上多少名利客
只在掐指一掌間
一掌經與掐指神算同工異曲，原是佛教內部使用，定欲出家人的智慧善惡，但是後來幾十代傳人經歷了一千多年來的總結發展和完善，才形成了今天的規模，成系統.有理論.夠典範.更全面的寶籍秘典。據專業人士統計，其中準確率最高的是八卦六爻，可達到百分之九十九。從表面意義上看，一掌經遠不及其他理論，一句“咬不死”足以證明其不確定性是很強的。根據個人理解，一掌經所謂“咬不死”特點是有其依據的。它靈活、實際、不拘一理，重視後天因素對人生運律的影響，因此也更利於探討和發現新的東西。本派一掌經則更系統.更全面地在大運.流年.婚姻以及大小運限苦下功夫，獨具一格
根據個人所見所聞，我深感一掌經判斷方法是有時代特點的。從古至今隨著時代的變革，人生品質優劣甚至成敗結果也有不同程度的變化。這種情況首先體現在人生善惡、貴賤的定義上，社會的發展，公有制和私有制的變革，以及今天多樣化的市場經濟，使原來的下九流逐漸成為人們生存道路的主體，甚至成為熱門行業。人類貪婪與自私的本性時而如魚得水，時而又受到抑制。這種變幻莫測的干擾因素使各星原有的優點和缺點，在主次關係、體現程度以及看法認識上不得不隨之改變。
從原著的主要內容看，儘管一掌經發明的初衷是以“選僧道修行壽限”為主要目的，但也有“定儒者貴賤功名”的人世間的哲理，有教育人們行空悟道，凡事不強求，逐漸引導人們擺脫“六道輪回”的“度人”目的，也有多行善事，去除邪惡，追求正義的至理名言，應該存在為民所用的目的。疑問之處在於，這裏的“善”與“惡”、“高貴”與“下賤”是根據佛家的理念和當時的社會情況定義的。當今時代，就人類的本質而言，如果簡單套用佛家的觀察方式和“與世無爭”的理念未免有脫離實際之嫌。因為常人的本性就像動物的生存本能一樣，是人類生存的必備條件，不脫離現實境界是很難改變的。要想真正理解和預測常人的生存品質，非結合社會實際而不能全解。
今本人持慈悲之心，善念之懷，秉承先人之志，為渡亂世之頑，欲將本門不傳之秘公諸天下。
望有緣人得之，惜之，善之！
我今斗膽泄天言，
功過留與後人傳。
丘一品貢
第一章基礎知識
第一節陰陽五行
一、五行學說
《素問》曰：“……五行者，金木水火土，更貴更賤，以知生死，
以決成敗。”
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
二、五行相生含義
木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生
火。
火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰
燼，灰即土，所以火生土。
土生金，因為金需要隱藏在石裏，依附著山，津潤而生，聚土成
山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因為少陰之氣( 金氣) 溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金
也可變為水，所以金生水。
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
三、五行相克含義：
是因為天地之性
眾勝寡，故水勝火。
精勝堅，故火勝金。
剛勝柔，故金勝木。
專勝散，故木勝土。
實勝虛，故土勝水。
四、五行生克制化宜忌
金：
金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：
火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：
水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水能克火，火多水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：
土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：
木旺得金，方成棟樑。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
五、五行之性
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得丰姿
秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱
之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，
頭髮稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉
結，肌肉乾燥，為人鄙下吝嗇。
火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人頭小腳長，
上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之
人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，
眉清木秀，口才聲重。為人忠孝至誠，度量寬厚，言必行，行必果。
土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內向好靜。不及之人面色憂滯，面
扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。
金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相稱，
面方白淨，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財仗義，深知廉
恥。太過則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內毒，
喜淫好殺，吝嗇貪婪。
水主智，其性聰，其情善，其味鹹，其色黑。水旺之人面黑有采，
語言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學識過人。太過則好說是非，
飄蕩貪淫。不及則人物短小，性情無常，膽小無略，行事反覆。
六、五行臟腑和部位
木：肝與膽互為臟腑表裏，又屬筋骨和四肢。過旺或過衰，較
宜患肝，膽，頭，頸，四肢，關節，筋脈，眼，神經等方面的疾病。
火：心臟與小腸互為臟腑表裏，又屬血脈及整個循環系統。過
旺或過衰，較宜患小腸，心臟，肩，血液，經血，臉部，牙齒，腹部，
舌部等方面的疾病。
土：脾與胃互為臟腑表裏，又屬腸及整個消化系統。過旺或過
衰，較宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。
金： 肺與大腸互為臟腑表裏，又屬氣管及整個呼吸系統。過旺
或過衰，較宜患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方
面的疾病。
水：腎與膀胱互為臟腑表裏，又屬腦與泌尿系統。過旺或過衰，
較宜患腎，膀胱，脛，足，頭，肝，泌尿，陰部，腰部，耳，子宮，
疝氣等方面的疾病。
第二節十二地支
一、十二地支
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二、地支與陰陽
子、寅、辰、午、申、戌屬陽支
醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰支
三、地支與五行、方位
寅、卯屬木為東方
巳、午屬火為南方
申、酉屬金為西方
亥、子屬水為北方
辰、戌、醜、未屬土為四季
四、地支與月令（先天月）
正月建寅
二月建卯
三月建辰
四月建巳
五月建午
六月建未
七月建申
八月建酉
九月建戌
十月建亥
十一月建子
十二月建亥
五、十二地支定義及其象徵意義
子、午：子、午為陰陽二至，為陰陽消長的關節點。子乃一陽初
生，十二地支之首，有開天闢地之象徵。子為孩子、種子、卵子等（子
月婦女懷孕的最多），萬物皆從“子”中來。《說文》：“陽氣動，
萬物滋。”故：子，滋也，言陽氣始萌，萬物滋生於下。子居正北方，
水旺之鄉，木（包含所有生命在內）之“沐浴”之地，水性流動無固
定形狀，有風流、暗昧之象。故又有“子，孽也，陽氣始萌，孽生於
下也”之說。午為一陰初生，有順風轉舵另辟航線之象徵。午，舞也，
象徵陰陽之氣交舞天地之間。午居正南方，火旺之鄉，有中天太陽之
象。
醜、未：醜為醜陋、為扭曲，象徵嬰兒降生時的醜陋、種子萌發
時的屈扭，有萬物初生的艱難之象；《說文》：“鈕也，十二月，萬
物動，用事象手之形。”意為草木萌芽，象許多人的手紐在一起。未
為末、為樹梢，象徵事物已經成形，有末了、末尾之象；《說文》：
“未，味也，六月滋味，五行木老於未，象木重枝葉也。”意為草木
成長結果而味美。醜為水鄉之土，金庫所在，為河床；未為火鄉之土，
木庫所在，為沙漠。醜為雞鳴之時，鬼神難聚；未為日斜之時，人馬
困乏。
寅、申：“寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所。”《說
文》：“正月，陽氣動，去黃泉，欲上去，陰尚強從宀不達。”象徵
草木種子，被土蓋於地底，欲發而不達。寅，演也，喻萬物開始演化
生長。申乃西方太白之氣，陽即將退，一陰欲生，草木將枯之始。申，
伸也，故又有萬物長成後伸展之象。寅為黎明之時，火“長生”之地；
申為日落之前，水土“長生”之地。寅為三陽交泰為傳陽送陰，申為
三陰替否為傳陰送陽，二者皆為道路之神，驛馬之鄉，有奔波、求索
之象。
卯、酉：卯，茂也，《說文》：“卯，冒也，二月萬物昌也。”
意為葉子冒出地面，萬物上冒繁茂；酉，酌也，倒酒喝以慶豐收，《說
文》：“酉，就也，八月黍成，可為釀酒。”酉象儲藏之器具形，意
為果實成熟後，儲藏起來，可以釀酒。卯乃日出之時所，酉乃日落之
時所。卯為左，居正東方，木旺之鄉；酉為右，居正西方，金旺之鄉。
日月自卯升起至酉入落，故有“卯酉為日月之門”之說，有日月光輝
之象徵。
辰、戌：辰，震也，萬物震起而成長；戌，滅也，冬天生氣滅絕，
草木凋謝，又說戌，脫也，言萬物皆老而脫落。辰為天羅、戌為地網，
辰為天罡、戌為河魁，皆為獄神，故又稱辰為天牢、戌為地獄，為什
麼？古人沒有講透。日月周而復始地給人類帶來光明與生機，是由於
天上地下都有一張羅網將此約束，辰為水之庫為太陰之束縛（居住
地），戌為火之庫是太陽之束縛（居住地）。辰，晨也，早晨的太陽
總是給人以新的希望；戌，戎也，人們對日落的西方以及居住西方的
民族很難愉快地接受，故“戌”又有戎馬生涯、戰爭之象徵。辰為木
鄉之土，故為碧綠的原野；戌為金鄉之土，故為陡峭的高山。
巳、亥：巳為蛇形，為萬物似蛇延伸向前般地舒展向上，《說文》：
“四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物見成文章，故巳為蛇形。”說明萬
物盛長，色彩斑斕，線條交錯如龍蛇；亥為核，萬物收斂其生機而藏
於核中，為萬物結子複歸原始（可以重新開始），故有“亥為天門”
之說。巳、亥為陰陽盛極之時，為地戶、天門，為廟堂之地，非常人
所居。
六、十二地支與身體
子主腳、肚子、背部、耳朵、喉嚨、腎、血液、膀胱、膽、腰、
寒症。
醜主腹、脾、胃、腰、肝、足、脛。
寅主肺、膽、神經、腸、腿、毛髮、鬍鬚
卯主腿、腰、目、大腸、直腸、牙齒、肝
辰主膀胱、腹、腰、膝、肩、背、喉嚨、脖子、胃、皮膚、頂門
巳主牙齒、口腔、三焦、小腸、心臟、面部、手心、大腿、脾
午主心臟、眼睛、肚、腹、舌頭、臉部、胸口、熱症、血液
未主脾胃、小腸、手、胃、腹、臂、背、口腔、癆嗽、噎膈
申主頭、肺、食道、尿道、氣管、大腸、膀胱、筋骨、左耳、四
肢、牙齒、小便、腰、脊椎、呼吸系統、消化系統、血管
酉主跳骨、肋、背、肺、骨頭、大腸、腎、腰、呼吸系統、耳、
牙、口腔
戌主肩、背、頭、面、腹、頂門、胃、胃出血、鼻子、心包、心
亥主膀胱、糖尿病、腎、大小便疾病、頭部、喉部、血液、口腔、
嘔吐、咳血、咳嗽、寒症、遺精、盜汗、月經不調、閉經、血崩、大
腦、胸口、食道、肛門。
七、地支與黃道十二宮
地支有十二位，代表十二個月。實際上地支是什麼呢？是天文上
黃道十二宮的代名。所謂"宮"，就是部位；所謂"黃道"，就是太陽從
東邊起來，向西方落下，所繞的一圈，名為黃道面。這種黃道面，每
一個月都不同。如我們晚上看天象，每一個星座，從東方出來，共有
二十八星宿（天文的知識，在上古時我們中國最發達），而這二十八
宿，在黃道面上，每個月的部位也都不同；於是依據這個現象，抽象
地歸納為十二個部位，用十二個字來表示。實際上這是天文的現象，
變成為抽象的學問，構成了後世算命的位置作用。
第三節常用神煞
一、桃花煞
申子辰雞叫亂人倫，
亥卯未子鼠當頭忌，
巳酉醜跨馬南方走，
寅午戌兔從草中出。
一般以日為准，其他三支見者即是（下同）。
此指女的長大後可能發生不守婦道，紅杏出牆的事情，而男的可
能會尋花問柳，移情別戀等事情。桃花主要影響一個人的情感，性欲，
魅力和戀愛，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類的影響。另
外還指人交際，得人緣等等。命帶桃花，其人性巧，有同情心，愛風
流，多才藝，能藝術。
命中犯“桃花煞”之人不可出家，但可在家修。犯“桃花煞”之
人應該勤加懺悔業障、讀經明理、痛改前非，專心學佛。
二、驛馬
申子辰見寅
亥卯未在巳
巳酉醜在亥
寅午戌在申
驛馬指出門，搬家，等等變動。
三、華蓋
申子辰見辰亥卯未在未巳酉醜在醜寅午戌在戌
主智慧高超，言行奇特，術業專精。雖不免孤獨，但是不同凡俗。
華蓋又為藝術星，遇之主人氣度不凡，聰明好學，喜美術書法，繪畫，
音樂，見解超群，才華非凡。吉者高官貴人，高僧明道，技藝出眾，
名播四海。否則多為一般僧道，浪跡江湖，周遊四方之士，或為孤寡
之人。
命帶華蓋星之人，性情恬淡，雅潔高致並主其人資質聰敏，富於
文才與藝術性，其性情傾向於哲學，宗教。如果女命帶華蓋又帶桃花
又帶貴人，則必為名歌星或名影星； 如華蓋在時支可能是過房之子
或入贅孤寡之命。
四、天羅地網
辰為天羅，戌為地網。辰見巳，巳見辰為地網； 戌見亥，亥見
戌為天羅。男忌天羅，女忌地網。
查法：以年支或日支為主，其他地支見之者為是。
天羅地網，主疾病之災，牢獄之災，大運流年遇之，於人不利。
五、三煞
申子辰見巳午未亥卯未見申酉戌亥巳酉醜見寅卯辰寅午
戌見亥子醜
主病災、牢獄等。
六、孤辰寡宿
亥子醜人，見寅為孤，見戌為寡。寅卯辰人，見巳為孤，見醜為
寡。巳午未人，見申為孤，見辰為寡。申酉戌人，見亥為孤，見未為
寡。
查法：以年支為准，四柱其他地支見者為是。如巳年生人，見
申為孤辰，見辰為寡宿。
凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面無和氣，不利六親。與驛馬並，
放蕩他鄉。男命生於妻絕之中而逢孤辰，平生難於婚配。女命生於絕
夫之位而遇寡宿，屢嫁不能偕老。男孤定為他鄉客，女寡定是異省婦。
孤寡如有貴神相扶，不至為害。但婚姻不順尤為突出。
七、明犯（非常重要的，要細悟）
正蛇二鼠三月牛，
四猴五兔六月狗，
七豬八馬九羊頭，
十月老虎満山遊，
十一月雞架上愁，
臘月老龍不抬頭。
此以生月為准，即正月生的蛇就是明犯。
占此煞者，一般吃國家飯，一生不容易失業，但是當不了什麼官，
人在外，或者嫁娶外地之人，身單，身體無大病等等。
八、暗犯（非常重要的，要細悟）
申子辰：男正女臘
亥卯未：男二女八
巳酉醜：男六女九
寅午戌：男四女七
此以生月為准，即屬相為申子辰之人，男的生在正月，女的生在
臘月。
占此煞之男，克父母，克岳家，克妻，克子，克同事，朋友等等；
占此煞之女，結婚三年，克死（走）公婆，然後克丈夫，克不動
時又克子，克同事，朋友等等；都克不動時克死自己。
男女皆無子（即使有子也不在身邊），有養子者多也。
九、小兒關煞
正七休生巳亥時，
二八辰戌不堪推，
九卯酉難存立，
四十寅申生悲泣，
五十一防醜與未，
六十二月子午淒，
十二月中時有犯，
小兒關煞報君知。
此煞是以出生的月份為時辰來推斷孩子是否會夭折。比如在正月
和七月巳時和亥時出生的孩子都恐有夭折之患。
如果能夠死裏逃生，存活下來，一般是上一代人廣積陰德，曾經
放生過動物，或者茹長素，常念佛等等，本人大難不死，必有後福。
所以如果孩子生下後有此一難，請父母要按照上面所說的去廣積
陰德。或許可以突破這一關。
十、楊公忌日
正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初
三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十
一月二十一、十二月十九。
百事忌，諸事不可為。
（本章所講內容與其他命理書相同，初學者可參看其他命理書
籍。）
第二章一掌經入門知識
一掌經四柱看重詳
一掌經，分左右，男順女逆，掌內能知人貴賤。此書的四宮觀命法，只以時宮為主，時宮吉，則一生吉慶、官祿，榮華，逢憂轉喜，災化吉祥。時宮凶，則一生曲折，凶災，官災疾病。
? ?取年宮、月宮、日宮可做時宮的扶助。如逢時吉、日吉，而年月凶者乃為上等命運人。官祿、財帛、事業、家庭等等……順中有阻隔，但是努力可成，勤儉可富。
? 又如時宮凶、日宮凶，而年宮，月宮吉，是化凶取吉，主人生曲折過多，為中等命人。凡求謀、望事，難中有易，死而復生，絕處逢生，事業官祿，雖有人陷害，但是能得到清白，必損錢財，費口舌，爭執鬥打事，又主爭而得之。
? 若四宮內年宮、月宮、日宮、時宮全凶者為下等命人。主其人一生艱難，奔波，受苦，九死一生，災傷、殘死、孤兒、寡母、官司牢獄、受騙、傾家破產，家破人亡，抬頭無親，低頭無故，無依無靠。
? 若四宮內全吉者為最上等命，就是說：山高石多，世大人廣君子稀。如年月日時占正者為人間真君子，及省地市縣鎮鄉的頭領，或國家的重要領導人物。人間榮華享盡，應有盡有得天下。
? ? 此書以年宮論根基，祖業之興發，官祿、貧賤、災難等大事，可依四宮內年宮的旺相休囚死和吉星、凶星、平星。取之。
? 如吉星旺相主興旺，官祿位高，家庭巨富，如凶星又見四宮中的休囚死，主凶星無助，但是取凶星論之，有鬥打、傷殘、死亡、損財等凶事。
? 如凶星見旺相，主凶星得位，而論大凶，官司牢獄、凶死、傷死、暴死或家中敗中有興。如凶見吉助一時大凶，而後還可以起家，如吉星見休囚死主吉中有弱，占事必遲延，美事可得，但是不太順心。
? 取月宮斷兄弟之有無，必須用旺相休囚死而論，水土一五七，火主二四八，金木三六九數，以休如數，死無，囚最少，相如數多論，旺如數，或加倍，或加三分之一，或一半，准此。如幹火囚於四柱內以二個論之，午火旺於午月份，以八、十、十二論之，或論兄弟和仁兄共幾人，姐妹也算數。
? 日宮可論夫妻，和中年的人生之造化。
? 如日宮吉神，取吉論，凶神，取凶論之。再論四宮中五行旺相休囚死而知中年有無官職權柄，富貴或凶災，不順破產、車禍死傷等事。
?? 旺相見日時宮吉，以大吉大利、吉祥如意論之。旺相見日時宮凶，以大凶、疾病利論之。
? 吉日時宮見休囚，主吉中有不吉之說，順中有阻之說；凶日時宮見休囚死無力，主凶中有吉，或大凶變小凶，災危不重，凶中有吉事來臨。?
? 時宮觀子孫及晚景之榮枯。
? 如時宮吉星相照為子孫有名揚天下，功名、官祿顯達，晚景福壽雙全，享受人間之福。?
? 如凶星落時宮，主子孫不成才，貧窮無官祿，官司連年有，牢獄有傷害，晚景孤苦伶仃，討飯街上行，幹活累到死，忙碌一終生。?
? 不吉不凶星，一般小家庭，吃穿都也有，用錢也現成，無有大災難，不貴也不榮。
? 另有論述：
? 取四宮中無天破、天孤，主享祖業之榮華，祖業可得。? 取四宮內見三個吉星者為三才全備，又為天地人全，主一生官祿。見三個凶星者主一生苦如黃連，凶死、殘傷、殘缺四肢，及風魔，吟呻疾病長年苦。
? 年柱逢天貴、天福者祖顯、父榮。
? 月柱逢天文者兄文弟武，父母愛藝術，或技術之人。
? 日柱逢天孤者，夫妻分離，或有外情人。
? 時柱逢天孤者子息刑傷。
? 年柱天破者祖業虛空不得，而父母不賢良。
? 月柱天藝主兄巧而弟不拙。
? 日柱天福主娶妻發家。
? 天文逢時柱子為儒家，功名天下揚。
? 月柱天孤、天破水災。
? 天文、天貴逢年月柱主歷代文人。
? 文貴若見日時柱必享晚景富貴、榮華。
? 月見天厄刑傷兄弟，日得天權必有大權，或正權，主持正義。
? 日時見天厄多生多病之子。
? 年月柱見天驛為江湖之客。
? 日時逢天壽主高夀。
? 日時逢天刃主人性急，命剛多招惹是非。 若柱中犯重者受苦奔波。
第二節一掌經排四盤
凡推命以左掌輪數十二宮（將十二地支排在左掌），以年上起月，
月上起日，日上起時，看落在何宮，以年月日時四宮綜合來斷其休咎，
則一生得失榮枯，窮通貴賤，了然在目矣。（若閏月生者，以十五以前
作前月，十五以後生者作後月）
注意：一掌經與紫微一樣，不以立春為正月，這一點與子平不同。
今以男女二命掌法例之於下麵
一、排四宮（地盤）
民間有兩種，一是男正排女逆排法，二是陽男陰女正排，陰男陽
逆排.以年上起月，月上起日，日上起時.
二、起大運
月上起運。民間有幾種排法，一個10年一運 ，一個是7年一運，
第三個是無固定排法，是由四宮組合進行排運，有可能是3年，有可能
是20年一運，個人認為第三種最為科學準確。
三、排天盤
排出地盤後排天盤，將12神排上。
四、排人盤
起出命宮後，將12宮排上。
五、起月建例
起月建均從流年所值之宮起正月順行十二宮參看流年神煞以定吉凶。
六、排神殺
如果五行的生克制化功夫很好，這一步可以不用。
七、然後根據天地人排就可以測流年月日了
命法的完整結構是這樣的。
第三節論十二宮行運
一、依據陽男陰女順排、陰男陽女逆排的原則，由月提主星起運。每運七年。
二、假如男子安命天厄宮者，則四歲起運，天刃宮十歲起運，天破天孤二宮十二歲起運。
三、假如女命安命天厄宮者，則二歲起運，天刃宮九歲起運，天破天孤二宮六歲起運。
四、厄破刃孤四宮之外其餘各宮安命者均一歲起運，男女無異。依前面第一條排運。
五、未行運前為童限。起法：無論男女一律逆行。由命宮起一歲、相品宮二歲、福德宮三歲。。。。。。依次逆行。童限滿至本命行運之年後，再依日主宮起小限，依太歲而順行。
?以上十二宮起運法乃不傳之秘，願知命者寶之。
第四節論十二宮行限
小限即流年也。隨太歲而流行於十二宮。無論男女皆順行。年過一宮，加流年太歲神煞參看吉凶。
例如:子年生人，太歲在子，日主坐天權宮為青龍，即由寅宮起小限，明年太歲即在醜，青龍即在卯，小限亦行至卯。以此類推。則終身小限所到之宮即與青龍同到，是謂“青龍照限”。
第五節十二宮屬性
天貴、佛道：子為地支之首，且居北方亥子醜三宿的中心位置，最為尊貴，故以天貴、佛道喻之。
天厄、鬼道：醜未為四墓、且居鬼門，故以天厄、鬼道喻之。
天權、人道：寅為三陽，在時為平旦、在門為生門、在將為功曹，故以天權、人道喻之。
天破、畜道：卯為四正，在門為傷門、在卦為震卦，故以天破喻之。至於定位為畜道的原因，則不是很清楚。可能是人道與畜道並存，故而人道後即為畜道。
天奸、修羅：辰天罡，為爭鬥之神，與修羅道性質相符。辰為勾辰，所謂勾搭成奸也，故以天奸喻之。
天文、仙道：巳在卦為巽卦，為文書，火也為文章，故以天文喻之。仙道的原理比較特別，巽為山林，為道士，巳為爐灶，因此喻為仙道。
天福、佛道：午在卦為離卦，為文明，且得火的正位，故為天福。六道論法以兩個地支為一組，因此午也為佛道，其他同。
天驛、鬼道：未為坤卦，坤為驛，為大車，因此以天驛喻之。
天孤、人道：申為白虎，為凶喪刑克之星，故以天孤喻之。
天刃、天破：酉為陰虎，且為日落之地、刑傷之門，故以天刃、天破喻之。
天藝、天奸：戌為火庫，為文明之庫，故為天藝。
天壽、仙道：亥居乾位，乾為動，流水不腐，故為天壽。
天貴宮
生辰落在天貴宮，一生事業主亨通。志氣超凡人脫俗，安危自在
樂和同。
天貴宮者，主為人不俗，一生安亨福祿，突禍不侵，清閒自在，
作事現成。
男命：
若年月日值權（寅）、福（午）、壽者，必為公卿、將相，文武
兼備。
若值文（巳）、藝（戌）、刃（酉）者亦是一世人豪，絕非尋
常白丁。
若權雖重照，又遇天破相刑者，則安樂反為怨泣，富貴反作貧寒，
六親份淺，小人嫉妒。
本宮犯重者，功名被劫，反為不貴。縱然財帛有餘，必致勞心勞
力，不能承祖之業，雖有子，亦不得力也。
若值破、厄、奸、孤沖克或兼犯重者，主財帛耗散，家業漂零，
平常下命也
若年月日值三孤星者，必為僧侶（或者為修煉之人，此類人極
易成功）。
若值驛、孤（申）縱出家，亦主心性不定，東奔西往，所謂腳跟
不穩之流。
女命：
值福（午）、壽（亥）、藝（戌）在年月日者，必作夫人之命；
若值孤、破、驛星乃是師尼之流；
若值孤、刃、驛星必是孀居，不然無子或有病。
若值奸（辰）、破（卯）、驛（未）星，必落風塵（小姐之流）
或為婢妾（當今的服務員）。
值權（寅）、刃（酉）、奸（辰）星，主欺淩夫主，不孝翁姑，
忤妒不賢。
本宮犯重者，或值文、破者，乃為旁室（或者是今天說的情人，
二奶也），勞碌辛苦下命也。
詩曰：
子宮財庫貴人鄉，時上逢之福壽昌。學究聖賢禮義遍，清奇俊俏
姓名揚。
再逢年月日星吉，決主飛騰與富強。最喜天權文福壽，一朝宰輔
不尋常。
破厄奸孤年月日，運限如逢亦主殯。喜得時宮天吉在，十分落難
免狼狽。
若逢雙貴非為貴，此卻反為不吉祥。年月日時已載定，隨其吉凶
細推詳。
天厄宮
時在厄宮人困苦，謀為作事運來遲，
若還帶疾方延壽，勞碌生涯始見奇。
凡生辰值天厄宮者，為人雖聰明伶俐，心性拘泥執滯，故作事操
心多狐疑不決，若夢稱心遂意須背井離鄉，幼年必須過房，苟欲延年
更當帶疾。
年月日若得福文貴壽權藝吉星説明，主無疾而有壽，財帛盈餘，
助名有成，作事有望。
若説明星（福文貴壽權藝）雖吉或犯重主作事反悔，勞心勞力，
妻子刑傷父母。
若遇天孤、奸、驛諸凶星沖克，必主為僧道，縱在家者，決主無
妻子，區區度日，碌碌營生，離祖破家，常帶暗疾。
女命：
凡女命值天厄星生辰者，年月日得福、壽、藝三吉星相助，一生
富貴，主跨灶之子。
若值天驛、權、刃、奸、破、孤星沖克者，夫妻不睦，父母有傷，
翁姑不和，雖和，決主刑克，生子不肖。
孤星重犯，或值驛、奸、破，正月日者非師尼必傷夫克子，本宮
人犯疾病綿綿，常生啾唧者也。
詩曰：
醜位陰宮黑道星，災殃疾病不會寧。
自從出世多刑破，三日傷寒五日驚。
時位若然逢天厄，主生暗疾不離身。
年月日星逢吉曜，饒君家道足豐亨。
衣祿雖盈財欠泰，常生疾病始延生。
天權宮
生辰落處在天權，智慧聰明布聖賢。
冠世英雄名利就，一呼百諾在人間。
天權宮者，為人聰明特達，出類超群，處世剛柔相濟，作事隨機
應變。
男命：
若年月日坐貴、福、刃、藝、壽星者，到處神欽鬼伏，望重名高。
本宮犯重者，才而無權，性氣粗暴，所為悖戾。
若逢奸、厄、破、驛、孤星者，主作事勞心費力，意在飄流，心
好淫蕩，財源前來後去，情性浮泛不常，反為下格也。
女命：
生辰坐天權，年月日值天福、文、藝、壽星者，主旺夫、富貴、
無疾、多子，為人有操持能思算，作事有為，專奪夫權，好與外事，
乃女中丈夫也。
若年月日犯孤、驛、奸、破、刃、厄者主不賢不孝，兩舌惡口，
心性兇惡，殘忍妒悍，生子不肖或無子息。
本宮犯重及驛、刃、孤星在年月日沖克者，主更改不常，刑傷
夫子，衣祿欠缺，常生悲怨，白道悽惶，平常之格也。
詩曰：
寅宮原來是明堂，時臨此位必軒昂。
更兼福貴加天壽，必作公卿家富強。
年月日逢福驛刃，氣高志大掌朝綱。
一呼百諾人欽敬，四海聲名遍播揚。
若遇天孤沖克照，英豪旺氣盡潛藏。
破厄天奸俱犯過，縱然慷慨也尋常。
命犯雙權無處用，更兼寫字不成行。
家道興衰皆為此，老逢老運得安康。
天破宮
時辰落在天破宮，堆金積玉總成空；夜眠不寐算家事，誰知錢袋
有蛀蟲。
男命：
凡生時值天破宮，謂之大財星，決主根基破敗，祖業難招。
年月日若得權、貴、福星協助，主自立家園，財穀盈餘，衣祿豐
足。
若值文、藝、福星協助，主姿俊雅，藝術名家，祖業雖消乏，恂
恂如也（本句出自《論語》，意為嚴肅恭謹），好紮書鄉，上格也。
若值福、驛、壽、權，乃江河賈客或九流術士，百年成家，財來
財去，虎皮羊盾，外貌可觀。四柱逢驛、刃、孤星，主一生勞碌，妻
子刑傷，縱有，決不得力，東奔西走，辛勤度日。
如犯重破者，心性淫亂，兼有天驛，蹤跡漂蓬，作事少成。
值奸、孤、刃重照者，主無情無義，奸亂不端，外君子內小人。
命如此者，莫與相處。縱為僧道，決非善良，貧嗔慳盛，必少慈心也。
女命：
女人生辰年月日值奸、驛、孤者，在家敗父母，出嫁敗夫家，決
然如此。
年月日值福、壽、文、藝、權星，主破後成家，旺夫益子。
年月日值福、貴、壽居者，亦主夫貴身榮，多子長壽，乃作好命
也。
若犯奸、驛、刃者，必主不孝翁姑，欺淩夫主，奸詐妒悍。
若天孤星重犯，必作師尼，不然克子傷夫，家道消亡。
孤驛重犯，必作奴婢，財帛平常，衣食可度也。
詩曰：
卯宿之宮是破君，生時坐此不斯文；再遇破孤奸驛刃，家業消化
似火焚；
六親朋友如水昕，鴛鴦鴻雁不成群；若得吉星年月日，財帛衣糧
始作君。
要究吉凶星宿位，主中下格得其真。若逢孤厄重重破，何日眉開
再喜欣。
若不早修來世福，今生空自怨何人。
天奸宮
生辰輪落在天奸，計較朝昏不放閑；
刀藏笑裏多奸詐，變亂是非顛倒間。
年月日上值孤、驛、破、厄星者，生辰坐此宮，為人奸詐，面是
親非，指南道北，機械無常，外施假義，包藏禍心，勿與交。
若得權、貴、福、壽、文、藝吉星居年月日者，反而有財有祿，
能施能為，出言辯理，立心慕道，乃是上格。
若孤、驛重照，刑傷妻子，性情不常，縱為僧道，決是馬流人，
非是法器。
若天刃重合，膽大氣豪，只宜自愛，不作苦民，但恐身不保也。
本宮犯重者，不作奸看，若遇恩貴反是吉人，亦主上等命也。]
女命：
凡女命值此者，主言情行濁，貪婪慳吝。
年月日逢孤、驛、破星，若非妓者，必為師尼。
年月日逢厄、破、驛、刃，主厚顏淩夫或為小妾（二奶之流），
必暗傷主母。若為主婦，必殘傷娌妾，作事不端。
若逢福、壽、藝星，亦是亨福有壽之命，但為人奸巧。
若文、藝、貴於年月日者，必主照明，閨中雅秀也。
孤驛重照，必主孀居，勞碌之命。
若藝得破星，乃為側室；
文厄兼刃，雖聰慧，亦主凶多吉少也！
詩曰：
辰垣之位是奸宮，時上逢之必主凶；祖業必須難保守，離家出世
難漂流；
妻欲欺夫夫哄婦，父不亦與兒女親；弟不敬兄兄不愛，骨肉親情
道路人；
兄整合人施巧計，大如滄海細如針；年月日逢奸尚可，時上逢之
不可論；
奸星重犯奸莫測，每笑稱呼鄙子耳；若得貴人權福壽，濟身潤屋
眾人欽。
天文宮
時坐天文秀氣宮，聰明智慧變而通。男女值之多清潔，滿腹文章
錦繡胸。
凡人生辰值天文星者，為人聰明穎悟，志氣過人，有攀龍附鳳之
才，出超群之智，最怕文星重犯，必主多學少成，有頭無尾。
若得厄、刃、權星在年月日作合，必主文武雙全，利名並遂，財
谷盈餘，衣豐食足。
若值權、貴、福星，必享祖業，或是書香，功名必遂，有始有終，
心寬性緩，妻子和諧，福壽雙全，乃為上格。
若年月日逢奸、孤、破、驛者，主錢財不聚，勞碌無休。
年月日逢天藝、驛、破，必檀板生涯，優伶伎倆，朝遊柳巷，暮
情花街，乃為下命之格也。
女命：
女命生辰值天文宮者，主萬性蘭心，幽閒貞靜。
年月日逢天福、貴、壽，必主五花宮諧，夫貴身榮，子女成行，
白頭享福。
若值權、福、刃者，主奪夫權，性格豪邁，不耐歲寒，有操持，
能治家者。
若值天奸、驛、厄，主多詐，身心勞碌。
若值藝、破，主女工精細，幾番成敗，家業凋零，針絹度日。
若值天孤、驛、刃，必主克子傷夫，白首向孤燈，師尼乞苦之命。
若本宮重犯而兼天貴、天驛，必犯桃花，更夫破祖，淫亂家風。
縱居富貴之鄉，難免踰牆鑽穴，乃下格也。
詩曰：
天文居巳最為奇，君子宜逢日共時。若能權貴福星助，脫卻藍袍
換紫袍。
古來將相原無種，運至時來日始輝。最怕凶星來克害，滿腹文章
不療饑。
年月日時俱坐此，莫將妄念想京畿。落得做個聰明士，好似羊身
衣虎皮。
詩書滿腹終無用，功名縱得也須遲。多學少成皆為此，有頭無尾
少靈機。
天福宮
天福時居吉慶星，根基穩實禍無侵。
寬宏大量兼明敏，志氣軒昂獨出群。
年月生時值天福宮者，為人狀貌清奇，志氣超越。
若年月日逢天貴、權、刃者，主車馬填門，金珠滿室，王公貴
人之格也。
若逢奸、驛、破、厄，乃是吝嗇之徒，器小之輩。
若犯重孤、天驛，必作享福高僧。若在家者，克妻傷子，孤獨之
人。
若逢文、藝、壽星，主安閒享福，得現成產業，飽學多才，決非
白丁也。
若本宮重犯，又值驛、破，主一生淫蕩，財源不聚，事業無成，
乃為下格也。
女命：
生辰值天福宮者，主溫良恭敬，情性和平，為人持重，再得權、
壽、貴星居年月日上，必是誥命夫人，更兼有才智，能施捨，多福壽，
不然亦是富翁之妻，旺夫益子。
若兼天文、藝、貴，決是名門閨秀女，享榮華，但不能鳳冠霞帔
之及身耳。
若逢天孤、破，主傷夫克子。
若值天驛、天厄，家道雖豐，決主辛勤勞碌，一生不得安閒，常
有啾唧小悔。
若犯天奸、破、厄，主心性奸惡，無故興謗，兩舌惡口，妯娌
不睦，姑嫂不和，雖名門望族亦不能免也。
詩曰：
福星值此最為強，時位逢之主吉祥。顯達聰明兼厚重，慈和恭儉
更溫良。
再得貴權文壽助，何憂家道不榮昌。縱使破厄孤星照，平生決不
缺衣糧。
年月日中逢此宿，管教衣祿不尋常。若值凶星居三柱，恐主疾病
或遭殃。
造化局中雖混雜，要從生克細推詳。重福相逢非是福，愚蠢如同
兩目盲。
天驛宮
生辰落在天驛宮，破祖離家走西東。
片時不得安寧生，踏遍天涯始見功。
凡人值天驛宮者，為人心性無恒，喜離家出外周流天下，浪跡
萍蹤，尋花問柳。
若得權、貴、福星居年月日上，決主執掌朝綱，巡行萬國，顯祖
揚宗。
若值福、壽、權者，必主經商致富。
若值天文、藝、奸者，乃是江湖九流術士。
若值天孤、天破、天厄者，敗家失業，克子傷妻，幼可出家，反
得正果，辛勤勞碌之命也。
女命：
值天驛坐生時者，主奔波勞碌，一生不得安逸。
年月日若值福、貴、天壽者，身雖不得安閒，原處富貴之鄉。
若值孤、刃、權、福，乃是孀居寡婦。
若值破、藝、厄，必主倚門獻笑，花柳多情。
若孤、厄重逢，乃是師尼之命也。
詩曰：
天驛之星在未宮，時逢此宿總成空。
四改三遷尤未定，鐵鞋踏破不成功。
天福壽文權貴助，許君榮貴改門風。
職任巡方身顯耀，發福他鄉河海通。
若逢破厄孤星照，終日奔波衣食空。
時來積得三分飲，恰似冰霜入手中。
拿雲捉月渾無用，螟蛉出贅稍從容。
天孤宮
時落天孤骨肉疏，男傷妻子女刑夫。
吉星協助方雲吉，推詳微理莫糊塗。
凡時值天孤星者，六親冷淡，骨肉情疏，早歲刑克父母，中年刑
克妻子，鴻雁離群。
若得天貴、福、壽居年月日生，亦是福貴之格，但早年不免刑傷
耳。
若值文、藝、權、刃亦可成家立業，若是斯文，庶免克害。
若犯奸、破、厄、刃，及孤星重犯，不如收拾閑風月，衾帳梅花
獨自眠。只可為僧作道，雲水逍遙，不宜在俗。
四柱若值三孤一福，必作有德高僧，大享人間福祿者也。
女命：
生辰值天孤星者，必主獨宿空房，刑孤影單。
若年月日得吉星救助，不為大害，但有刑傷。或經商出外，庶免
刑克，或雖在家不相和合，或夫厭棄妻，或婦厭棄夫，亦可免克也。
若年月日犯奸、驛、刃、破及天厄者，必作師尼，莫想居家。若
不然，或為娌妾。
若重犯而值天福、壽者，乃主孀居，出家為尼，決多財祿因緣者
也。
詩曰：
申上之宿號天孤，生辰逢著六親疏。
再加厄破奸星照，男傷妻子女妨夫。
早年克父兼傷母，晚景應悲子息無。
男人值此為僧道，女人逢此作尼姑。
若是貴文天福助，終作興家創業徒。
親戚骨肉同冰炭，朋友相知總是虛。
犯了重孤與破驛，朝遊南北暮東西。
天刃宮
生辰若是居天刃，性氣剛強不讓人。
持刀執斧刑心重，好做將軍入戰場。
凡值天刃星者，為人心性氣硬，不受人欺負，不耐閒氣。
年月日得天福、壽、貴，主公道無私，卻克父母，功名顯達，衣
祿無虧。
若值文、藝、壽、驛，主風度超越，有仁義禮智，無暴虐奸巧。
值破、孤、奸、厄則好勇鬥狠，連遭官訟，不破家蕩產不休，凶
惡之命也。
若值三刃一壽，或三刃一福、或一權，決主掌握兵權，指揮三軍，
汗馬成名
女命：
值天刃生辰者，性格暴躁，不耐歲寒，一時風火性，過後卻無心。
年月日若值文、壽、福、貴，主財祿不旺不衰，衣食不饑不寒。
若值驛、破、奸、厄，決主在家敗父母，出嫁敗夫家，常有口舌
是非，不能安靜之命也。
若天孤重犯，天驛再臨，必作師尼，或為寡婦，辛勤吃苦之命也。
若值三刃一破，或一厄，或一奸，此等女命焉得善終，速宜改過
念佛，懺悔德性，庶免惡道也。
詩曰：
酉垣天刃殺鄉星，時上逢之不利人。
性如烈火財難聚，一生慷慨竟忘貧。
正直立心無毒意，終朝歡暢少憂嗔。
多口常招人怨恨，性剛處事不饒人。
若得貴權天福助，持重威嚴是貴鄉。
行運若逢生旺地，富貴雙全福自臻。
重刃若逢多酷毒，常遇官訟禍頻頻。
吉星扶助多通達，惡曜沖刑禍立侵。
天藝宮
生辰若坐天藝宮，智慧聰明心性通。
文武盡皆能一試，百工技藝亦馳名。
凡生辰值天藝宮，為人有操持，多機變，上下皆和，美良合一。
若值權、貴、福星居年月日作合，主多智多能，名高位重，不作
蓬萊三上客，定為天子眼前臣。
若值文、壽、刃星，主技藝精巧，財祿豐盈，清高享福者。
若本宮重犯，反為懶惰，作事遲鈍，多學少成，忘前失後。
若值奸、破、厄、孤，猶如雪上加霜，財源不聚，天驛再臨，東
奔西走，下命人也。
女命：
生辰坐天藝者，心性聰慧，針指技藝精巧。
年月日若值權、壽、福星，亦主享福多壽，衣祿美盛。
若本宮重犯，或臨旺相，兼值破、驛，難免桑濮之譏。
若值奸、孤、厄、文，則獨守空幃，針指渡日。
若天孤重照，必作師尼之命也。
詩曰：
戌宮天藝性巧靈，時逢學業必然成。
若無吉曜來相助，到底還教藝不精。
君子生辰如值此，天權福貴助成名。
莫羨聰明多俊俏，聰明太過悔翻生。
若是女人逢一二，或臨旺相主多情。
破厄孤星來作命，獨守孤幃一盞燈。
天藝重逢無頭尾，作事躊躇沒準繩。
一生不得安閒坐，推命須當看重輕。
天壽宮
天壽生辰壽主長，與人恭敬性溫良。一生立意多慈善，喜怒之中
有主張。
凡生辰值天壽宮者，為人度量寬宏，信義有方，常有濟人利物之
心，絕無損人利己之念，無怨無尤，有賞有罰。
年月日若值權、貴、福星，不惟壽命綿長，更且功名顯達。
若值刃、福、貴，必為名將。
若值文、福、貴，有智慧聰明，性格溫良，能享前人之業，鄉薦
可舉者。
若值天驛、福、權，必是經商致富或近貴起家者。
若值天孤、刃、破，必主刑傷妻子，破離祖基，白手成家者。
若值重孤或三孤，皆是出家之命。
若值天藝、刃、福，必百工技藝興家。
若值天奸、驛、破，不惟蕩產敗家，到處與人不足，老景取贈親
友，此皆前定之業，或懺悔可免，餘不能消也。
女命：
生時坐天壽宮者，主壽命延長，端麗聰明，最嫌天驛作合，主貧
賤淫亂，改族更夫。
若值權、福、文、貴，主福壽雙全。
若月上逢驛，必主孤單。
若值天孤，必作師尼。
若值奸、破、刃星，主多詐偽，兩口惡舌，不善不賢之命也。
詩曰：
天壽之宮是亥垣，生辰值此福綿綿。年月日星相協吉，白眉皓道
壽無邊。
此處長生俱在內，吉星來扶五福全。運限更逢天貴位，富貴榮華
喜自然。
年月日中逢惡宿，請君仔細為推看。三處合來沖克重，天壽貧窮
頃刻間。
若遇重壽重添壽，但嫌福薄受饑寒。細詳妙理無窮盡，貴賤貧窮
莫亂言。
（以上是一掌經的基礎，不僅要熟練掌握，還要能夠靈活運用）
第六節十二宮安命論
一掌經起命宮法：
在十二宮安命宮法與子平不同。當于本生時之宮，男順女逆，數
到卯為止，即是安命宮也。
如巳年正月十二午時出生之男，生時為午在天藝宮，從天藝宮上
起午，順數到卯在未上，命宮即為未（天驛宮）；戌年九月二十四日
戌時出生之女，生時戌時在卯，從卯上起戌時，逆數到卯在亥（天壽
宮）上。
（另一種起法：在十二宮命法，當于本生時之宮，男順女逆數去，數
至本身時即是安命宮也。又與五星遇卯安命法不同。假如生時是戌，在天
文宮，就天文數戌至卯，乃在天藝宮安命。女命則逆數，當在天貴宮也。）
論十二宮安命所代表的人生形態
子午卯酉安命：子午卯酉為四桃花之地，故在此四宮安命之人，大體上皆較好交遊，風流倜儻，喜好酒色，一生當中感情複雜，飄蕩難免。其中卯天破、酉天刃，此二宮立命之人，人生波動性強，若再有驛馬星則會背井離鄉，一生在外奔波難免。且其工作性質偏向於外務，旅遊業等動態的工作。
辰戌醜未安命：辰戌醜未為四墓庫之地，故為鬼道、修羅道，為孤獨之地，主刑。故此四宮安命者，必是外表厚重而內多遊移，應以棄祖離宗、離鄉背井為好，否則刑克六親。其中辰戌二宮，修羅道，故有辰為天羅，戌為地網之謂。此二宮立命者，必是想方設法欲衝破羅網而出，其游離飄蕩的程度更為劇烈。且有反抗心理，因為處於天羅地網之中會有被束縛及有志難伸的感慨，於是便會有怨恨之心，進而難以滿足而感憤懣。
寅申巳亥安命：寅申人道，巳亥仙道，人道、仙道皆主辛勤勞碌，故設在驛馬之地。人道奔波、自尋煩惱。仙道看破紅塵。
論地支沖合刑害
凡四柱命宮與大運行限均喜生合而忌沖克，刑害尤所不喜。如亥遇卯為半合助身，亥遇未則為亂合敗德。舉此以例其他。
天貴命宮
本宮安命主一生性直無私曲，不受人欺，仕途中有成有望，性躁
氣暴。
富者好作善事，喜怒不遷。
貧者亦衣祿無缺，但每每與人不足，常遭怨咎。如有貧賤之人，
皆主父母有妨，妻子有克。
出家者我慢自矜，眼底無人，師徒不睦，伴侶不利，心常不定，
勞碌之流。
詩曰：
自古貴宮始為奇，衣祿天然不缺時。兄弟父母緣分薄，外方朋
友反相知。
天厄命宮
本宮安命，貴者主剛介耿直，不畏奸強，不欺懦弱。
富者賢良欽敬，小人不足。招得大財，衣祿豐足，心直口快，與
人不足。
貧者奔波辛苦，常生晦疾，不為大害，晚景安樂，暮年昌盛之命。
出家者，好施慈悲，一生不惹閑非，不行世法，廣有衣食，安樂
修行之命。
詩曰：
初限之年主苦辛，終年發福暮年盈。衣祿財源前有定，夫高妻
少兩方寧。
天權命宮
本宮安命者，夫妻兩硬始無妨害，父母有克，兄弟有傷。
貴者主少年辛苦不得意，中年始享福祿。
富者辛苦起家，主招意外之財，中年創業成家，白頭始得受用。
貧者利官近貴，一生方始衣祿無虧。
出家者，初運奔波勞碌，中年有緣事，老來福行甚佳。不信心不
修行者，一生勞碌，無地可安，衣食有虧，終作馬流人，至死填溝壑。
詩曰：
生來衣食自前緣，快活悠遊在晚年。還是近官方遂意，僧家苦
行福無邊。
天破命宮
本宮安命者，父母有妨，妻子有克。
貴者聰明善性，無害物之心，有濟人之意；婢妾數人，夫人無克，
不然主克三妻，亦有傷。
富者，財物初年聚散不常，中限始能積聚，晚年得子可繼祖業。
貧者肩挑負販，朝夕辛苦，夫妻不睦，老景安閒，敗成可望。
出家者，勤于焚修者，龍天恭敬，事事皆佳，衣食盈餘，搏施不
匱。懶惰廢馳者，衣食有缺。
詩曰：
性善聰明無是非，貴人衣祿有盈餘。福祿須知前生定，一朝平
安上天梯。
天奸命宮
本宮安命者，為人廣量寬洪，凡事與人不足。
貴者少年功名遲鈍，直須鐵硯將穿，方始春風得意。
富者父母無緣，兄弟情寡，自成自立，克薄者多，説明者少，晚
景榮華，子能跨灶。
貧者初年奔波吃苦，若要豐衣足食，須近貴方佳，執鞭引轡，富
而可求。
出家者，高人恭敬，小人不足，道友常生嫉妒，師徒恒發無明。
勤心懺禮，暮年福報無窮。
詩曰：
辰宮立命量無涯，初限辛勤晚始佳。釋子勤修多獲福，猶如枯
木再生花。
天文命宮
本宮安命者心性聰明，生財有道，作事有方，妻宮生配無傷。
貴者一生享福，無纖毫挫折。
富者主得四方財利，宜入公門，不然主常有官訟閑非。貧者奔波
四方，不宜守早，晚景得安。
出家者慈悲利生，引接後進，德布十方，教行宇內，其不信心者，
譭謗師父，兩舌惡口，心無常性，終作馬流人。
詩曰：
慈和貴客主忠良，宜入公門保吉昌。貧者奔波宜近貴，僧家修
德甚相當。
天福命宮
本宮安命者，聰明俊秀，難為父母，六親兄弟無情，夫妻兩硬方
諧。
貴者，施惠於人，人懷怨恨，妻妾不和，子女晚得。
富者，財祿雖豐，知音鮮寡，內不睦于妻子，外不和于朋友，甘
苦自知之命。貧者辛勤近貴，衣食方足，或為公門卒役，或受雇于富
貴之家。
出家者，頓悟漸圓通，主得四方衣祿。
詩曰：
貧者營謀近貴人，橫財天付富翁欣。貴官祿位升遷旺，僧道衣
糧累日增。
天驛命宮
本宮安命者，心無定準，喜出遠遊。
貴者游宦四方，代天巡狩，日升東而沒西，人生秦而游楚，誠定
業也。
富者祖業無靠，自成自立，或出外經商，或自行開店，主招四方
之財。
貧者祖業敗盡，手藝營生，衣食不缺，子息先花後果。
出家者，腳跟不穩，心無常日，曆遍山川，不能安坐之命。
詩曰：
田宅衣糧宿有緣，夫妻歡樂少憂煎。
僧家修道行方便，在所游方福自然。
天孤命宮
本宮安命者，心靈性巧，不受人欺，妻子初年刑克重。
貴者中年發福，婢妾眾多，聲色自娛，利祿是好。
富者心貪慳吝，惟利是圖，中年傷妻克子，老景安閒享福。
貧者刑傷重，六親無情，骨肉無緣，酒色之徒也。
出家者，聰明敏辨，山水是好，誠心修道，教化凡俗，貴賤欽利
之命。
詩曰：
貴賤須防克子憂，晚年得子始無愁。自立家園不賴福，出家得
重福無儔。
天刃命宮
本宮安命，為人性急暴躁，六親兄弟無緣，夫妻兩硬始無妨害，
子息有三。
貴者，有威權膽略，武職更宜。
富者朋情和悅，不受人欺，初年勞碌，晚景榮華。
貧者頑劣，好勇鬥狠，常招是非，一生進退不常之命。
出家者，無明易發，我慢自矜，常遭人謗過而不改，定業所致也。
詩曰：
富貴經營遂意懷，貧人性暴少和諧。
貴人慷慨多雄略，僧道謙虛福報來。
天藝命宮
本宮安命者，心性巧慧，見景生情。
貴者智而多欲，巧而善變。
富者勞心勞力，勤于作家，見色忘身，多致悔吝。
貧者財來財去，奔波勞碌之命。
出家者，修道創業，當作諸緣事。福薄者貪嗔妒忌，慣挫因果，
若不懺悔，地獄難逃。
詩曰：
貴人智巧兼多欲，富多勞心過作家。
惟有貧人能手藝，僧人修道福無涯。
天壽命宮
本宮安命者，心性寬閑，父母有克，兄弟有傷。
貴者三妾四婢，妻可白頭；若無婢妾則紅顏弦斷，青發鼓盆，子
亦晚得。
富者初年財來財去，末限富足高強，妻宮年少，子息先花後果。
貧者衣食無虧，年壽有防之命。
出家者，有德有行則貴家供養，衣食盈餘；福薄無行不修善者，
取贈習俗，衣食缺乏，魔王子弟也。
詩曰：
富人當娶少年妻，貴客高官祿不虧。貧上刑傷且妨壽，出家善
惡兩般奇。
（命宮實際應用較少，初學者將其屬性掌握就可以了。
第七節六道屬性
子午二宮為佛道，醜未二宮為鬼道。
寅申二宮修羅道，卯酉二宮為畜道。
辰戌二宮為人道，巳亥二宮為仙道。
六道生命歌：
十二時宮去須還，惟有重疊走江山，世間多少名利客，盡在仙僧一
掌間。
佛道慈悲鬼道慳，人道和謙畜道貪。惟有修羅能主事，時逢仙道一
生閑。
佛道訣
天貴、天福二宮為佛道。凡人生時輪值者，主慈和慷慨，有救人之
心，無害人之意，出家修道者，最有福報，極慈悲善良，渡人必成成
果。
佛道生人多好善，無憂瀟灑樂人間。在世一生煩惱斷，忽然徹悟上
西天。
鬼道訣
天厄天驛二宮為鬼道。凡人生時數至者，主心性不當，多疑慮，善
機變。醜宮主帶疾，未宮主奔波勞碌，出家修道者，善巧方便，辛勤
勞碌。
鬼道生人性太靈，未會舉意事先能。此人帶疾方延壽，勞碌生涯可
見成。
修羅道訣
天權、天孤二宮為修羅道。凡人生辰值此者，主心性溫雅，作事聰
明孝敬，申宮主孤克必為僧道。
修羅生人性溫良，柔和有智敬三光。凡事不中人也喜，清俊聰明最
吉祥。
畜道訣
天破、天刃二宮為畜道。凡人生時值者，主成敗不一，自用自專，
目中無人，故作事每致顛覆。卯宮多破敗，酉宮膽大不安分。出家修
道者，不能安然常住一所。
畜道為人性不常，自成自敗有刑傷。一生作事多成敗，自專謀為利
主張。
人道訣
天奸天藝為人道。凡人生辰值之者，每事必好勝，剛強不屈。辰奸
宮多詐偽，戌宮多技巧。出家修道者別有一種性情，必須觀其根器何
如耳。
人道時值性情剛，智識超群不善良。見弱不欺能好勝，逢強偏要與
爭強。
仙道訣
天文、天壽二宮為仙道，凡人生辰值此，主性情柔緩，惡聲不發怒
容。出家修道者，最多福報，有學有德行，必成正果。
仙道為人必性慈，寬洪度量有長情。安閒享福兼多壽，學行優長迥
不群。
凡人年月日時四柱占三佛道者，主一生福祿綿長，仁慈忠厚； 占
三鬼道者，為人貪財，嫉妒，做事有心；占三人道者，有權有柄，作
事有方，不吃人虧；占三畜道者，為人奸詐，強橫，不肯安閒之命也；
占三仙道者，一生閒逸自如之命，命終後往生西方極樂世界。
（六道的屬性要熟練掌握，結合十二宮的屬性靈活運用）
六道意解
一 佛道天貴星
時辰若與天貴逢 一生清吉事亨通
志氣不凡人不俗 安然自在眾和同
更得天權逢祿馬 榮華富貴坐高亭
若逢破厄孤星照 折斷琴弦下命人
此星主人清高。有德有行。大事成小。災禍無侵。若更得天權祿馬助者榮昌富貴。若犯重者主悲泣翻悔。中下小人。半吉之命。若逢孤、厄、破、刃照命者。必為朝堂折挫之人。見貴而未為全吉也。
意解
“貴”星居十二地支中的“子”地，生肖鼠，因此具有“鼠”的某些特性。比如喜群居，喜積累，反映靈敏以及對環境適應能力較強等。象徵人的交朋好友，互幫互助，善於利用集體力量，凡求易成；多進少出，善於積累（俗稱：會過日子）；思維敏捷又足智多謀，大度中時而斤斤計較，缺乏氣度；無憂無慮，對社會環境適應性強等特點。
四柱占“貴”又與其他星相遇會改變以上特點，或促進優點，或加強缺點，或成功，或失敗也是必然結果。以上特點只在少年、青年、中年、老年等相應時段有所體現。由於此項內容非常繁瑣，除特殊情況，以後不再詳述，可參照《四柱重祥》分析總結經驗。“貴”星對繁瑣、低級的體力勞動感到不適應，利於經商、管理等不操心、不費力、高尚清閒、有群體依靠的職業。“貴”星在四柱中重複出現越多越顯高貴，但根據物極必反的原理，由於佛性及依賴性過強，其求索能力和承受能力極低，尤其不利於婚姻、子女。
流年行運見“貴”必有較大的求索，在有群體依賴的情況下容易成功，因為“貴”星有群體、貴人的形象。也有友人相聚、上級提攜、事業進取升遷等喜慶之事。“貴”星是男命人生運律的制高點，接下來就是“厄破連三年”的“敗運”。因此，凡事不宜過分追求，以免反彈過大。尤其是老年遇“貴”運，由於身衰不能承受旺運，反而成為運律的最低點；事業的終結點；或疾病的衍生之時。
二 鬼道天厄星
時在厄中人混沌 惺惺做事又癡疑
此命帶疾方延壽 碌勞生涯終無奇
若逢破驛重重散 好心相助得同居
更嫌孤照逢驛馬 出離祖業更無疑
此星在命主人帶疾。若逢破刃犯沖。災病必重。若逢權貴。主人輕疾。乃中上命也。若逢孤驛奸星。主人做事遲疑。一生勞碌。定主蹭蹬離祖。乃中下命也。
意解：
“厄”居“醜”地，有生肖牛的特點。代表勞碌、坎坷、遲鈍、狹小的環境以及壓抑的情緒。象徵坑窪地勢或井中窩聚之水，有不安於現狀的求變心裏。同時又性格內向，善於忍耐，具有吃苦耐勞精神，能經歷坎坷不平的人生之路。男命占之尚可，女命占“厄”不利，因為女人居家，其不安於現狀的求變心裏往往不利於婚姻家庭。因此，女命占“厄”歷來有“食二井之水”的說法。當然是在過去男尊女卑社會條件下的習慣認識，現代女人在外奔波求索的並不在少數，況且具體還要看其所在位置，即：少年、青年、中年或老年，以及其他星運條件，不能一概而論。
四柱占“厄”並非一無是處，儘管其“坑”小，但是數量多，除顯現出坎坷外仍能財帛小聚。只是由於“滿則溢”的效果，因此在“厄”星主事階段無大財。它的優點如善於忍耐、吃苦耐勞精神等常能獲得政治、仕途上的進展。利於從事體力勞動、軍旅、司法以及與水有關的職業。
行運見“厄”會產生“身陷牢籠”的感覺，強烈的徐圖解脫的心理促使他必有出行、調動、行業變更等想方設法脫離現狀的舉動。多數難度極大，甚至不切實際，除非水到渠成，否則成功的可能性幾乎為零。
三 人道天權星
年月日時遇天權 秉性公平志氣堅
自主主宰成美事 大人見喜小人嫌
做事差遲人也喜 聰明正直在人前
俊秀多才名譽好 氣度寬宏命不凡
此星在命主人聰明俊秀。灑落襟懷。有權有勢。多智多能。若逢貴福文壽星相助者。人人欽敬。犯重者權而無權。乃中命也。若逢厄破孤驛在命者。做事勞力。財帛不聚。未能先能。未會先會。浮浪之命也。
意解：
“權”居“寅”位，生肖虎，有森林之王的虎性（威信），具備全方位的操持管理能力和當家做主的欲望。在事務性和操作性工作方面顯得很幹練，
四柱占“權”星者具有管理方面的特長，尤其在許多事務性工作上，常能顯示出全面到位，井井有條的管理素質。與其他星運組合好的可成為機關、後勤、總務等管理幹部，組合不好的只是普通設備操作者或瑣碎事務的操心者，稱為“操心命”。女命占“權”一向被認為是“女奪夫權”的象徵，因為全面的管理才能違背了“女子無才便是德”的古訓，在現代社會並不適用。由於“權”星具有全面和繁瑣的思維能力，必然導致各單項能力較弱，表現平平，不利於在各專長及學業上的進展。事業上往往不安於一職，喜歡尋求第二職業，體現出游離不定的特點。如果“權”星在四柱中重複出現，代表操持過度，會產生四肢筋骨以及神經系統的傷險。
行運見“權”一定是在管理、操持等事業上非常忙碌的時期，也是求財求事的收穫時期和四肢傷災的應驗時期。本人認為這是“厄破連三年”的第二年，處於人生運律的下降期，雖然有收穫但困難重重，不宜過度操勞。一是避免傷災，二是給下一步“破”運起到一些緩解作用，避免挫折過大。
四 畜道天破星
時若生逢天破星 堆金積玉也成空
夜眠坐圖家富貴 誰知鈔袋有蛀蟲
貪謀產業多費力 買賣經營運不通
口說修行心不善 算來命破犯孤星
此星主財帛空虛。祖業耗散。若得權貴福星相助。亦為中命。如遇驛刃孤厄犯重者。做事艱難。重重破敗。浮浪東西之下命也。
意解：
“破”居“卯”地，肖兔。有奔波、驚恐、居無定處、不斷的跑動求食、喜歡隱蔽而宏大的地域環境等特點。象徵人的貪求無厭永不滿足，奔走勞碌不停以及習慣于費力、遠行、不辭辛苦的求索方式。又象徵江河之水，氣勢磅礴，長流不斷。
四柱占“破”大都喜歡毫無限制的生活方式，甚至肥大而寬鬆的著裝服飾。在現代，如四柱組合較好的常有大財，財源進出較大，性格大度而豪放。組合不好則屬奔波費力，多付出少收穫，勞而無功的普通勞動者。當然所謂組合的好與壞只能通過現實社會環境來觀察與解釋，換到其他環境不一定能解釋的通，這只是個人的理解。另外，其流徒不安的性質不但是人的特點，還是財物的特點，被稱為“過手之財”。因此利於經商、金融、工程、勞務、以及流動性強的職業。對應於人體的軀幹部位，組合不好有腰椎傷險。
行運見“破”是人生運律的最低谷時期，稱為“敗運”。必有如遷移、調動、失業或退職、夫妻分離、財物流失等事發生。其主要特點是“分離運”，凡符合此特點的追求皆可成，（如調動、搬遷、分居、換業等）其餘諸求均難以成功。
五 修羅天奸星
大如滄海細如毛 佛口蛇心兩面刀
奸狡計謀藏毒藥 一翻一複最難交
心思常愛他人物 自己勞心意不撓
若逢權福壽相助 也能發達是英豪
此星照命主人一生勞碌。啾唧奔波。指東說西。機變難測。若得天貴福星相助。財帛豐盈。亦為上命。若逢權刃星者。必為奸權殘恐之小人。言清行濁。執性凶謀。有善人之心。無容人之量。貪慎太重。非善人也。若逢孤厄破驛。定為吝貪嫉妒之小人。乃下命也。
意解：
“天奸”星居於“辰”，具有“龍”性和“天罡”星的特點。“辰”在東南方向，地之一隅，古有“天傾西北，地陷東南”一說，被視為反亂不吉之地。因此，依佛家觀點來說占“奸”者權謀不善，並非好人。而實際上“奸”星很有人緣，能服眾，有威望，懂義氣，有勇有謀，言之必行，敢作敢為等很多優點。只是存有逆反心理，善主事，且其目標過於高遠，雖有“真龍天子”的氣質，終究難以達其目的，挫折在所難免。形容人的追求目標過大，難以實現。另外，以其突發的脾氣和突然的反叛舉動來形容性格暴烈以及事物發生的出其不意。
四柱占“奸”者，以上本性隨著組合、位置的不同而有所變化，但普遍財運較好。如四柱組合好，可在軍旅或公安司法系統有所發展。組合不好則壯志難酬，有“生不逢時”的感覺，甚至出現災禍或成為違法者。
行運遇“奸”常有高遠、甚至不切實際的追求目標。無論求財還是求事，如把握好機會，目標降低到力所能及的程度是可以達到的，否則難成。同時根據其“暴”的性質，也有事物突然來臨，或者突然失去的意外結果。
“奸”星是運律低谷後的回升階段，能力還有限，因此，只要耐住急迫的本性，凡事適可而止，按部就班，不要過於去追求什麼，一般目標是完全可以達到的，否則執著的去追求高遠目標，挫折將是巨大的。
六 仙道天文星
時值天文秀氣星 聰明智慧性靈根
男合女順負清靜 滿腹文章錦繡程
男為僧道多雲水 女命便要別嫁人
多學少成犯孤刃 福壽權星上命人
此星照命主人聰明伶俐。學識過人。做事和美。若逢貴福藝星相助。定主鼇頭獨佔。虎榜登名。金階玉陛之人也。若逢權刃星者。文武多才。乃為上命。如遇破厄孤驛及犯重者。乃多學少成。不為書算文墨之輩。必為雲遊湖海之人。乃手藝術士之下命也。
意解：
“文”星居“巳”位，生肖蛇。取其慢條斯理的遊動形態來形容人高雅聖潔、柔弱多情、清閒自在、喜樂好遊等特點,是聰明秀氣的文弱書生形態。
四柱占“文”者具有較強的邏輯思維能力和想像力，有理想，有韜略，愛好廣泛，待人接物有情有義、有禮有節。尤其在學業上文理俱佳，屬於知識型人才。缺點是不習慣於低級繁瑣的事務和體力勞動，身體瘦弱，思想單純、激進，社交能力和處理繁瑣事務的能力較差等，因此在政治、事務性工作和財運方面表現一般。如四柱組合好，可在學業方面有所進展，能獲得學術或科技方面的成就，是清閒卻不自在的腦力勞動者。組合不好或犯重必有學業或事業上的挫折，甚至體弱多病及眼目損傷等。但多情善感，喜樂好遊以及事業游離不定是其共性，外表無憂無慮，實則愁思滿懷。
行運見“文”被稱為“愁運”，因事務繁瑣而理不出頭緒，類似學習任務重而思慮過多的表現。但往往在學業上有所進展，是升學、職業變更以及青年人的婚姻嫁娶之時。財運猶如細水長流，即無大財，也不中斷。
以上是十二星中的六星隱藏含義，扼要說明了各星在四柱或者行運中出現時各自的不同表現形式。從文本記載看，各星似乎有好有壞，實則各有其優點和缺點，只是本性不同而已。凡符合該星運特點的索求都有望成功，反之難成。從廣義上講，通過本性論成敗準確率還是很高的。
七 佛道天福星
天福溫和志氣高 量寬淳厚祿豐饒
財命可逢權壽貴 賢良清吉潤心苗
厄孤譯破奸貪輩 別逢重財自散消
為俗命銀盛滿庫 出家學道任逍遙
此星照命主人受福清閒。性情自在。度量寬宏。根基穩實。若得權刃相扶。衣帛充足。倉庫盈餘。堆金積玉之命。若犯重者。衣祿不多。若逢驛孤奸破星者。必主貪吝嫉妒。衣祿艱難之下命也。
意解：
“福”星居“午”地，生肖馬。性情溫和又有能力，雖善於奔跑卻有限定範圍，無憂無慮，安於現狀而毫無它求的特點，是佛家認為佛性最明顯的星運。
四柱占“福”者是安居樂業的象徵。為人和睦，老實厚道；清閒自在，樂觀無憂；不操心，不費力，從不深入追求什麼，卻常能收到不求自來的奇效；具有解災功能，對其他星運帶來的厄運有緩解作用，歷來有“一福壓百禍”的說法。但也有缺點，其不願操心費力、凡事不深入的特點往往不利於學業的進展，更不利於仕途，尤其那些管人的、管事的官，因為他至少在“福”星主事的階段缺乏管理能力。此外，對相鄰星運本性特點有固定作用，例如“孤”星遇“福”在目標單一的基礎上進一步演變為“強”脾氣；“厄”遇“福”則愈加難以解脫等。“福”可理解為“合”，與“破”星的“分離”相反,對出行、調動有牽制作用。此外，柱中“福”多反不利於婚姻嫁娶，這是佛性過強造成的。
行運見“福”需遵循自然，維持現狀，不宜求索。反之則違背佛性而求之必失，尤其是那些需要操心費力的求索更加不利。“福”與“貴”類似是人生運律的高點，但也有所不同，“福”是清閒享受之時，而非求索之機。
八 鬼道天驛星
天驛流年犯此星 命宜離祖得安寧
經營游遍天下路 運殊時乖妄費心
若逢權福終須吉 福刃相交上命人
奔南走北身無主 親朋無靠總成空
此星照命主人離鄉別井。骨肉情多。勞碌身心。自成自立之命。若逢福權貴刃壽五星者。必主官祿供給。車馬相隨。乃顯榮之命。若逢孤破厄星。猶如風吹樹葉。水上浮萍。心猿意馬。賓士不定。方外雲遊。江湖上下之命也。若犯重而刃厄相沖者。必為流徒之類。
意解：
“驛”星居“未”地，生肖羊。為了生存需要不斷的遷徙，具有居無定處、善於奔跑和攀登等特點。也有“驛馬”和“驛站的性質。
四柱占“驛”者生活無固定規律，東奔西走，在外居住是常事。平時喜動不喜靜，煩躁不安，一旦靜下來必有心事，俗稱“心忙”、“坐不住”或“三心二意”。性格稍顯內向，有心計且不易外露，俗稱“心眼多”。其勤勞和善於攀登、求索的特點使之凡求易得很少落空，因此常有臨時性的財物收穫，獲得事業成功以及仕途的升遷。一般可在商業、供銷等經常出差在外的職業上有所發展。而這種“心裏長草”的性格很難在學業上取得突出的成績。如果組合不好或犯重會奔勞而無收穫，甚至腿足傷災。
行運見“驛”出行必然，所求成敗視其四柱組合及目標性質決定。由於求索能力較強，短期目標一般都能成功，尤其是財運極佳。
九 人道天孤星
人犯天孤六親疏 女犯天孤克丈夫
若逢天壽終須吉 權福相鄰上命人
僧尼逢此徒弟少 道士遇此獨自居
相交驛破漂流客 數分重重孤不孤
此星照命主人一生孤獨。男人得之六親無分。女人得之克子妨夫。孤星犯重者反不為孤。必為半僧半俗。若得權福貴壽星相助。乃上命也。亦不免少年刑克。若逢破驛奸厄刃星。必為雲水漂流下命也。凡選故家之命。要看孤星為主。
意解：
“孤”星居“申”位，生肖猴。喜歡蹬高望遠，很少下到地面等與人類相似卻又不同於人類的生活方式。象徵“錐子”或“刀”，具有剛性和對單一目標的突擊能力以及寧折不彎的行為特點。同時也象徵人體最高點的頭部。
四柱占“孤”者主見極強，很少與人有共同語言，往往顯得很孤立和獨特。思維和追求目標也較專一而執著，善於直取而不願繞行，易走極端，就是在學業上也有嚴重的偏科現象，俗稱“認死理”或“鑽牛角尖”。索求快捷易得，但也過剛易挫。對個體或專項的追求能力較強，只要不是需要群體追求的目標一般都能達到。當然，如果目標過於高遠或力不能及，挫折也是難免的，這要看四柱組合情況決定。女命占“孤”確有“刑克”徵候，如日柱占之必有“克夫”或者說婚姻挫折現象，起碼也是兩地分居。這是性格不同造成的必然結果，定義為“克夫”似乎也不太恰當。另外，“孤”星兩現則不以“孤”論，如過多可能貧苦一生。
行運見“孤”必遠行，或有高遠的追求目標。成功與否看其是否符合單一性質和四柱反映的資訊，以及是否力所能及。一般外出求學（升學）可成，而其他除個體和專項利益以外，凡是需要與人協調、交涉的目標、集體利益或者婚姻嫁娶則是不可能成功的。如四柱組合不好，也是頭部或身體損傷資訊的應驗時期。
十 畜道天刃星 （又名：天創星）
天刃相交命太剛 他非我是要爭強
智巧與人無怨恨 正直無偏欲頭揚
招刀弄斧刑心重 好似將軍入戰場
若逢天權主富貴 縱然兇暴也無妨
此星照命主人一生剛狠。性格暴躁。自顧自是。不受人觸。受不得閒氣。風火性過。媏然無事。若得權貴福星。為人不俗。禮儀足以化強暴。乃上命也。若逢孤破奸厄。膽大心粗。形體殘疾。不免斷發身死。乃下命也。惡星少而吉星多者亦為中命。犯重必主殘疾。
意解：
“刃”星居“酉”，生肖雞。有反應敏捷、勤儉、善於聚少成多、開拓創新、爭強好勝等特點。又象形于“車”、刀刃、金屬等剛性物質。
四柱占“刃”者大都勤奮好學，勇於開拓進取，且行動敏捷、俐落。尤其形象感覺極佳，對有型的物體原理理解能力較強，善於模仿和創新，在學業上也較重視理科,素有“天創”星之說。在事業和財運方面主要靠技藝或有門面的經商能力，靠“雞啄米”式的營謀小利而聚少成多的積累，但無大財，只是稍有“小氣”之嫌。如四柱組合不好，其勤奮、和“要強”心往往會成為“扒嘰命”。缺點是性格過剛，從不向任何人低頭，其寧折不彎的特點甚至超過“孤”星，必然會出現事業挫折、硬性傷災、家庭破裂重組等現象。
行運見“刃”必有更新再創之舉，好比用刀切去舊皮現出新貌，雞撥開舊土現出新土一樣，會有新的進展。例如：再度成家立業、再置房產設施、再添新項目、更換新產業，或者再學新技能、再進職稱學歷等。當然不排除硬性傷災的危險，但一般無大礙。
十一 修羅天藝星 （又名：小天破）
天藝生人心性靈 自東作西有多能
為人清雅機謀巧 到處人憐只為勤
多智有權因福照 懶惰皆因有破星
女命所照為星主 犯重遇厄下命人
此星照命主人多智多能。機巧近貴。若犯重者主資質昏鈍。懶惰愚頑。多學少成。匠作用力之輩。若得天權福貴文壽俱全。剛柔相濟。雖為藝術。亦可成立。若逢天孤可為僧道之出類者。乃中命也。若逢破厄則藝舉無成。終為下命。
意解：
“藝”星居“戌”，生肖狗。代表忠厚、誠摯、信譽、勤逸和智謀，同時也代表反復多變的性質。“戌”在西北，牢獄之地，司牢獄看守之職，故有口舌爭訟，是非不寧的特點。
四柱占“藝”者愛好廣泛，且心靈手巧，能掌握多種技能，常為各行各業的能工巧匠；愛管“閒事”，具有較強的邏輯思維能力，其辯博能力常被稱為“磨豆腐嘴”；有謀略，有正義感和同情心，講誠信，常以助人為樂。如果從事軍旅參謀、司法、律師、安全保衛等工作可望有所發展，也可從事郵遞、合夥買賣、往返交易、以及各種手藝等項工作。缺點是“手散”，愛花錢，消耗大，有“小天破”之稱，因此在財運上經常入不敷出。“藝”星多者，“信過為實”必愚鈍，反復太過將一事無成。“藝”星再見“破”有“大天破遇小天破，不招災即有禍”的說法，腰腿傷災難免。
行運見“藝”反復不順，口舌爭執，財帛耗散，僅次於“破”星是運律的第二低谷。但是，除求財以外，符合以上特點的索求尚可成功。
十二 仙道天壽星
天壽臨宮主命長 有仁有義性溫良
一聞能悟他人意 喜怒之中有主張
若逢權福終須吉 刃貴臨宮大吉祥
如有破厄孤星照 犯重祥者不須祥
此星照命主人長壽康健。智慧聰明。做事溫良。有救人之心。無傷人之意。恩中招怨。做事樸實。眾人欽敬。平生安穩。有始有終。喜怒不形。若得天權福貴刃星相助。必主寬宏大量。福壽綿綿。犯重者有壽無福。犯孤破厄星乃中命也。
意解：
“壽”居“亥”位，生肖豬。代表多柔少剛、綿延遲緩的本性，平靜圓滑的外表以及養尊處優的生活環境。同時也具有“亥”水的柔和與不穩定性。其特點恰好與“刃”星相反，一剛一柔。
“壽”與“文”星同道，自然有其共同特點。如清閒自在，喜樂好遊，文明禮貌，通文理，重感情等。不同的是“壽”星做事更加遲緩，慢條斯理，按部就班，柔弱綿長而缺乏果斷和陽剛之氣，是教師或文案寫作人員的形象。其優點是無憂無慮，處事圓滑，平安，壽命長，可以緩解柱中的剛性之災。缺點是“慢性子”，凡事不著急不上火，拖延遲緩，優柔寡斷，會失去很多機會，使之凡求不易得，東北方言叫“抻悠命”，即拖延、藕斷絲連之意。財運一般，細而綿長。如四柱組合不好會出現婚姻破裂、經絡阻斷至殘等後果。
行運見“壽”是清閒自在的上升運。只是其拖延遲緩的本性必然造成索求難成，需要等待較長時間才能得到收穫，如瑣事纏繞也難以在短時間內得到解脫，需順其自然，作長遠打算，否則欲速則不達。老年遇“壽”有“壽終”之意，也是經絡不通的可能。
以上是十二星運單獨判斷方法。綜合起來看四柱，大致是按年、月、日、時順序成因果關係去觀察。例如月柱“壽”而日柱“孤”則有手術、婚姻破裂等災禍，反之順序顛倒則不為禍反而可解災。這樣依靠本性，講究因果關係，從事務的發展規律中尋找結果才能準確無誤。按時間段來說，重點以日柱為主，因為日柱乃婚姻家庭和中年運氣，是人生最關鍵、時間最長的（25——49歲）一步運。而時柱為“果”，且直接與流年運氣相遇，對流年運氣影響較大，也很重要。整體判斷還需參照四柱重祥靈活運用，是件很難的事。但高人還是有的，只是真人不露相，象我等露相者只是愛好而已，並非真人也。
舉例說明：
一 四柱：藝、福、刃、文。
“藝”多才藝，“福”星鞏固和改善之；“福”為和順，無管理能力，象徵家庭、事業單位，而“刃”星去舊更新，必有家庭和事業的挫折變更；“文”星在時柱，其單純、文弱的特點終生跟隨；“藝”“刃”有災，而一“福”可緩解。
二 四柱：刃、福、破、厄。
“刃”有創造力，善於積累，“福”星固之；“福”後見“破”有婚姻失敗以及事業的分離遠行；財大而流動亦大，但“厄”星在後，仍可財帛小聚。
三 四柱：破、藝、破、藝。
“藝”“破”相交且重複必有災禍，腰腿傷災難免；聰明智巧，奔波反復，“自東作西有多能”但勞累；財大易流，“手散”消耗大；“藝”星特點跟隨一生。
四 四柱：厄、厄、厄、厄。
此特殊四柱是官運，但一生仕途坎坷不平，周圍環境不利卻難以擺脫，精神壓抑難伸。雖事業辛苦多折，但其忍耐力極強。財運一般，多則難聚，不貪求，是一生清廉的形象。
五 四柱：藝、破、貴、福。
此命雖“藝”“破”相遇，但因“貴”“福”在後，且“福”性強，聰明多才，清閒而順利。除青年行“破”運時曾摔斷小腿外，別無大礙。
六 四柱：破、權、壽、孤。（女命）
此命“破”後“權”雖有災但無妨，因為“權”有“壓禍”作用。而日時兩柱“壽”“孤”相遇不利，“壽”有“身體”之意，被“孤”刀截斷，于幼年行“破”運時因病夭折。
七 四柱：權、壽、驛、藝。
此命“驛”“藝”相遇，“驛”有“足”意，“藝”主反復，且在時柱性強，因足傷致殘。“壽”有情，“驛”在“夫妻位”，為三心二意，婚後妻子出走。
八 四柱：1）破、藝、權、刃。
2）權、破、藝、刃。
此二例“藝”“破”相鄰，刃星在後，易招災惹禍，貪小便宜。其聰明智巧用之不當，盜竊、打鬥、傷災不斷，乃不肖之子。“權”星在日柱者稍好些，但傷災難免，只是傷及部位不同。
第八節十二宮重犯歌
重貴不貴,重福無福,重藝為人懵鈍。重文雖學無成，雙厄旱歲凶
亡，縱長成變愚頑。重破不為破，重孤可出家，重驛不勞碌，重奸
不奸，重刃不刃。命逢雙貴不為貴，重厄為人疾病重。雙權疏失
兼孤克，女逢雙破多貧窮。若逢雙奸奸莫測，犯了雙文夢不成。須
知雙福不為福，雙驛行蹤查莫尋。重孤真是孤寒言，重刃為人酷毒
凶。天藝重逢愚且鈍，壽重多福福須輕。
凡刑克重耳,三貴若逢者，必然大貴，高賢尊敬，小人不足。厄
逢三位，幼或身亡，不亡後反近貴，必有豬疾，祖業改離，慳吝不足，
非良善輩。三權若值者，每事不受人欺，心高志大，富貴有權。三
破者，為人性燥，祖業難守，自成自立，六親兄弟無靠，財帛易散，
事上虛花。三奸者，為人奸詐，機深謀遠；若有吉星來助反為志誠
信實之人。三文者，智慧聰明，有剛有柔，善繼承祖業，長保富貴。
三福之人，必然大富。三驛之人，祖業不招，心性不常，遷移更改
無定。驛若三重，一生勞碌。三刃之人，為事有方，信行誠實，祖
業茂盛。三藝之星，為人伶俐，家道豐盈。三壽若逢，為人好善，
廣行方便，長壽之命；若是福或貴來助，乃福壽雙全之人也。
天貴星：一貴衣祿，二貴有餘，三貴真貴，四貴克子孫。
天厄星：一厄離別，二厄克破，三厄衣祿，四厄得子孫。
天權星：一權平安，二權不貴，三權有權，四權有損傷。
天破星：一破平安，二破衣食，三破下賤，四破無子孫。
天奸星：一奸分散，二奸有緣，三奸有謀，四奸保平安。
天文星：一文聰明，二文缺金，三文是貴，四貴損眼目。
天福星：一福是福，二福有壽，三福大貴，四福為僧道。
天驛星：一驛難存，二驛安寧，三驛下賤，四驛主奔波。
天孤星：一孤不孤，二孤有子，三孤克婦，四孤主貧窮。
天刃星：一刃不永，二刃衣祿，三刃有祿，四刃主高貴。
天藝星：一藝壽高，二藝克婦，三藝懵鈍，四藝下命人。
天壽星：一壽有壽，二壽大壽，三壽為僧，四壽必遠離。
（所謂重犯，就是兩個宮在同一個位置，這時所反映的意義就與一
個宮時不盡相同，初學者要細細體會）
第九節十二星總論
夫觀命之法，當必查宮限數為先，男怕孤驛凶星，有天福天貴者，
不妨。女怕破刃厄星，有天權星者，助夫旺子，有天文天藝星，性巧。
有天福、天貴、天壽星者，命穩實，有天文星而犯重者定主賤，浮汙
玷辱祖宗，行運而逢兩重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月
亦主災。
男命兩重天貴者，貴而不貴，兩重天權者，權而無權，天文重者，
男女氾濫。女命天貴重者，終許見貴。若見四重貴者，克子而衣祿豐
盈。厄在時、日重者，反不為厄，逢三厄者，不唯無厄而衣祿有餘，
命限天權星者，虛貴而刑妻克子。四厄者，主二子，衣祿有餘。命
有二權星者，莊重正大之命，命有三權星者，必主權威。有二天破
星者，衣祿反穩，占三破星者，破敗下命，有四破星者，無衣祿而壽
亦不長。奸星見重者，反不奸，而正大。有三奸星者，狡獪下流之
人，有四奸星者，亦主徙流破敗。文星重者，主官貴，文星三者，
衣祿少而多文學。四文星者，克妻而損目。二福星者，衣祿自然，
克妻而先貴。三福星者，有壽而無福。四福星者，衣祿充裕。二驛
星者，主下賤。四驛星者，得奴僕力。二孤星者，有子孫。三孤星
者，女克夫，男克子。四孤星者，妻貧窮。二刃星者，主慈善。三
刃星者，乃貴人有權之命。四刃星者，權而壽夭。二藝星者，刑妻
而克子。三藝星者懵懂而昏愚。四藝星者，蹭蹬而無成。二壽星者，
性愚魯，年雖高而破敗，招非少年。三壽星者，出家而高夀。四壽星
者，離祖而窮善。
貴驛二重多勞碌，破敗逢文必夭亡。權若見孤多刑克。藝若逢奸，
刑傷破敗，刃若見厄，疾病貧窮，生時逢二厄，早歲凶亡，四柱有三
孤，中年破敗，刃厄同宮，損自已而傷手足（兄弟）。貴壽權生年月，
必豐祖業而顯門閭，破刃孤厄，會于一時，難為夫妻子息。
上十二星之理，於斯備矣，論一生之命，熟有疑焉？智者詳審而
細推之，自可究福禍於前知也。
釋文：
十二星總論
祥夫觀命之法:當必查限數為先,男怕孤驛凶。（大小限男怕未宮的天驛、申宮的天孤，天驛主奔波勞碌，天孤一生無助。） 是有天福、天貴者不妨（天福在午宮與未宮六合，天貴在子宮與申宮半三合，主有福有助，即另有年月日三支在此兩宮）。 女怕破、刃、厄星，有天權旺夫（天破在卯、天刃在酉、天厄在醜，此三宮有關連，其中卯酉是門戶，主陰戶手術：開刀剖腹產之類。天權在寅，主權力，寅若是夫妻宮有此象。另，在古代，女性不做官。若四時有一落在天權宮，有可能是夫君做官。） 有天文、天藝者。性巧（主技術、手藝謀生。聰明，一學就會。）有天福、天貴、天壽諸星者。命穩實（天災人禍,照樣安穩渡過,身在汶川,震他不死.） 有天文星，而犯重者，定主貧賤淫汙，污辱祖宗（男命注力玩文字，少出去營生或羞于出外營生，自然窮。女的，因此宮是風府，主性飄，肚子裏又有點文墨，因而不願過窮日子，自然騷了。唐朝的魚玄機,可能是代表.） 行運而逢兩重者，命限大晦。（此兩句正如鬥數“大小限重逢，吉凶皆緊”，重疊，場量太大之意,月份逢孤、破、厄星者，此月也凶。流月過凶宮之意。） 男命兩露天貴者，貴而不貴。（就象大六壬的貴多事參差，請示來請示去，結果沒有一個領導敢批.自然人事無成。） 兩重天權者，權而無權（此一身兼兩職，實際是掛名副職，如當今的轉業幹部，掛個職，拿待遇.我市有個團級轉業的幹部,安排到商學院做副校長,這,只有特色的社會主義才會出現.） 天文重者，男女淫濫（上文已分析） 女命，天貴重者，終許見貴。（女人貴人多不是好事。因為權貴不會白幫她，她要付出。香港已故樂壇教父阿羅記話:要勝出請你付出....是高級雞之命。當今不能這樣來論。因為女性已可做官了。） 天福重者，衣祿自然（福祿還怕多嗎？笑話!） 厄在時、日重者，反不為厄（此殘疾人士或汶川災民，得到救濟，因禍得福。日、時落宮在醜不為厄運,不知何意？大概是上面的因禍得福之類.吃得苦上苦,方為人上人,經歷苦難多了,便以為常,,哈哈,那是訓練有素的情形。汶川某甲,家中泥磚屋兩間,因為一震,恰到好處,官方救濟,做兩層鋼筋水泥房給他.所以說,因禍得福.天災人禍,有人哭,也有人笑....） 逢三厄者，不唯無厄，而衣祿有餘（此物極必反之理，好到極點，摔得越慘。壞到極慘，反而機遇也大。正如上面說的汶川災民某甲。而且極限之人，其八字組合也極偏的，命局中某種五行特別強。生活上很多其貌不揚者是大富翁。所以男女若太漂亮，不是好事。所謂紅顏薄命,道理如此.男人若太漂亮,財富有限.劉華德實在不怎麼漂亮,所以他有錢.看到那個鼻子,就來火....） 命限天權者，虛貴而刑克妻子（命與限重疊在寅宮，謂虛貴，假貴之意，老婆兒子受罪，此句不好解。） 四厄星者，主三子，衣祿有餘。（年月日時同在醜宮，此很難逢到。） 命有二天權者，莊嚴正大。（與上面有區別） 命有三權者，必主威權（年月日時有三者落寅宮，除了個rén權力大之外，父兄子可能都是官，四柱各有代表，年父、月兄、日我、時子） 有二破星者，衣祿反穩（窮則思變，打爛東西就買新的，不破不立，人總要吃飯，於是就會想辦法。但一個破，不致命，所以激發力不夠，依然窮。） 有三破者，破敗下命。（頂不住，此為老天不佑型，下下逢著黑，屋漏偏逢連夜雨....把人的生機都弄滅了。） 奸星見重者，反不奸而正大（使奸是一個人的事，兩個人做不了奸事，那叫合謀，頂多同流合污，那不叫奸。） 有奸星者，狡猾下流之人（顧名思義） 有四奸者，亦指許徒流破敗。（奸過頭，勞改,送去大西北沙漠搞綠化,喝騷腥的馬奶酒...） 文星重者，主富貴。（有學位，大學生。多做官。可斷近視。） 文星三者，衣祿少而多文學。（此種人大學畢業後不從政，寫小說，能有多少錢？曹雪芹是窮死的。一付心機全在筆墨上。少去營生，做小販、擺街邊沒有臉。自然沒有四個輪的。可斷近視。） 四文星者。克妻而損目（一心研究學問，書呆子，沒法營生，餓病了妻子，多半近視。可斷。） 二福星者，克妻而先貴。（不明，疑抄錯） 三福星，有富而無福（此謂富屋窮人，財多身弱之命。） 四福星,衣祿充裕(很難逢到) 二驛星,反主女貴.(為什麼呢?不解.在古代可能是做夫人有轎坐,在現在是四個輪的代步.賓士？寶馬？) 三驛星主下賤（跑馬頭，穿街小販，風塵女子,鄧麗君唱的路邊的野花.） 四驛星者，得奴僕力（多奴僕，主富人，此時的天驛是跑腿.） 二孤星者，有子孫。（一個孤星方言孤，兩個孤星則不是孤，兩個能說孤嗎?那是朋.破局。） 三孤星者，克夫，男克子。（太過者仍孤。有一種可能：從事孤兒院、或在老人院工作，或收養孤兒的人，因為他命中那麼多孤兒、孤寡。） 四孤星者，事貧窮。（難逢） 二刃星者，主慈善（兩刀不惡，此好事成雙之意，惡人之所以惡,乃手中有刀,當對方也持刀時,雙方皆畏懼,自然惡不起來.成雙乃好事。） 三刃星者，貴人有權之命。（軍人居多，現人是開五金廠者、做刀具。） 四刃星者，權貴而壽夭。（凶星太過，權貴之人，但短命。應是軍官，死在戰場上。或黑道大佬，凶死在刀刃上,劈友時被劈死.） 二藝星者，刑妻而克子。（一藝專，二藝雜，雜而不精，撈不到來吃，餓壞了妻、子。） 三藝星者，蒙瞳而昏愚；匹藝星者，離祖而窮善。（學太雜，東學西學，沒恒心，結果一事無成。這種人不是大奸大惡之人，若是壞人，不至於去學手藝，一分一厘去賺錢，會去做海盜、做龜公。這種人沒智慧，不會想事，不明百藝不如一藝的道理。蠢，合該窮。） 貴驛二重，多勞碌破敗，逢文必敗。（此句不明。兩重驛，女人有轎坐主貴，男人奔波勞碌。兩重貴，貴多反不貴，一件事請示來請示去，沒人敢作決定。年月日時有落巳宮見天文，這個天文主文書，往往是降詔、狀紙、小人向上打的報告，死定了。） 權若見孤，多刑克。（寅申對沖，年月日時之中有兩個分居此兩宮。行運見同論。） 二重天壽者，年雖高而破敗招非。（招非：霸住個位不讓，讓接班人祝願：阿伯幾時仙游？在家中變成負擔，讓兒孫說：老不死。若此伯一天到晚象嫦娥，講革命故事，那招非招定了。劉華德不退休，新人難有機會拿獎，他不招非，才怪呢？據說康熙皇帝90歲都沒死，太子60歲就跟他老爸急了。。。） 少年重奸者，性慳貪而壽亦不永。（奸者必有貪心，短命大概是出奸事發，被拉進坐牢，或好奸不奸，去奸惡人，事發，被惡人斬死。活該！） 刃若見厄，疾病貧窮。 （兩者半三合，多血光之災。《四維時空》作者總結：①卯在年，凶輕，18歲左右必有跌撲，血光之災。②卯在月，28歲左右見血光手術。③卯在日上，38歲見血光，因日支是妻宮，也防妻子血光、破大財。④卯在時，58歲左右見血光，含兒孫，因此支也是兒女宮。作者說：經過長期運用與實驗，靈驗度100%其隱語是：陽破相，陰破髒；男破財：妻子或錢財，女破身。陽可能是陽年生人，陰可能是陰年生人。等驗證。此書作者言還有一絕，就是文化學位，沒透露。估計看天文星，年落巳或之前的寅卯宮，18歲前專心學習，實務時可斷中小學成績好，考大學有望。月落在巳宮或之前寅卯宮，28歲前，取得學位，當代是碩士博士、研究生。日落在巳宮或之前寅卯宮，38歲考學有望，當代可能是高職稱。） 生時建二厄，（生日生時同在醜宮，此句表明，日時為重。實用性不大，因為已死的小孩不會找算命，只有代占方有用，但要說得婉轉一點。）四柱有三孤，中年破敗。（年月日時，有三者落申宮，中年破敗，破敗事多項。）刃、厄同宮，損自己而傷手足（此句說法有誤，兩者不能同宮，是半三合，傷手足，除了自己，還有可能是兄弟，因為兄弟如手足。有一在月支方合。實務時可言：手足曾受傷，或者兄弟輩受傷方合此命。） 破、刃、孤、厄會于一時，難為夫妻子息。（四支分居此四宮。） 十二星之理於斯備矣，論一生之命，熟有疑焉？智者詳番而推之，自可究福於前知也。 楚按：演禽論根基是年為祖、月為父、日為本身、時為妻、子。論斷時可參照。如時落酉宮可斷妻或子血光。
觀命要訣
祥夫觀命之法，原以八字為主，八字俱好，無刑沖硬驅克，如根莖深固，不怕風搖，一遇吉限，即發財祿。遇反運，亦不生災侮，年限沖於日地地，方可決停沒。 （穩即地支無刑衝破克，天干無克，干支多合。此人天災人禍皆安然渡過。此八字命法，非此經，但可借意，諸術同論，如六壬、遁甲、六爻、鬥數同論。不穩之宮往往是事發之宮。因為人好景時，是不會花錢去算命算卦的。日為己，受運年沖，此時才倒。所以太歲沖日支、運沖克日幹太忌。歲運刑沖他干支，他干支所示人事凶。實務時可言：一生不憂米缸庫存。） 八字不全牢，逢福運反而殃。名日小船不堪重載。 （此財多身弱情形。在人事方面大概是中彩票而遭殃。給個官做，但能力、體力不支，反而累死他。所以行財官。反而害了他。） 身弱無根，多蓬煞運，而大數難逃。 （如果身弱又行弑運，則凶上加凶，玩完。） 心此推之，萬無一失。 （此為算命大原則，拿到一個八字，先看組合穩不穩？再看強弱、冷熱、燥濕。） 天下豪傑英俊，人間壽夭窮通，果有天機，全無巧言令色。 （萬般皆命，半點不由人，不是講假。） 年限自有定局在前。如遇閏月生人，自可加減扒算。。。。（略） （此數句是講遇閏月的排法，與諸術同。） 不問男女，地支四字，陽支陰少，主克父，陰多陽少主克母。 （即陽多克父，陽多克母，《玉照定真經》有詳論。） 得之于心，應之於手，年上起月，月上起日，日上起時，時上起刻。男順行，女逆行。 逢了凶即凶 (年月日時落凶星宮,包括行運,.)， 逢貴即貴，運掌之間，昭然莫能逃。 （此大原則，一掌經是否如作者說的那麼犀利，尚有待驗證。） 此文：論八字命法，此經可借鑒。
第十節年月日時專論十二宮
天貴宮
年入天貴，心性柔順，言語忠直，少有固執，修學方章，
少年登科，若非官位，農事大吉，不犯凶患，注意身體，
月入天貴，中年榮華，吉人天相，人緣堪誇，口辨出眾。
財源生髮，商賈為業，四海為家，莫入花街，損財毀譽。
日入天貴，守舊安常，每當危處，有人扶幫，性急如火。
又有固執，未年運勢，平順安康，不追功名，最好從商。
時入天貴，子女成名，剛柔相濟，其樂無窮，秋鼠入倉。
衣食豐足，少年雖困，苦盡甘來，莫進酒色，損財傷身。
天厄宮
年入天厄，初年有災，傷兄克弟，勞心傷財，祖業難守，
凡事阻礙，帶疾延壽，口舌成災，若無此厄，早別塵埃。
月入天厄，凶多吉少，性多固執，親人無靠，世業如雲。
自立生涯，若無身厄。妻兄不合，帶疾延年，可免災禍。
日入天厄，疾厄常隋，登舟必慎，難免水厄，明珠沉海。
失意興歎，若不傷妻，克子無疑，帶疾延年，逆境行運。
時入天厄，運氣不通，根基破敗，祖業難承，雪上加霜。
魚遊淺灘，造化難施，不信人言，世上萬事，畫中之餅。
天權宮
年入天權，少年奔走，公平仗義，聰明俊秀，勤奮學習。
官祿之人，廣交朋友，權在四方，貴格雖好，困厄必防。
月入天權，豐衣足食，修身善德，可稱君子，立身揚名。
千金資產，榮華無窮，宏揚四海，貴格如此，以德立命。
日入天權，官祿之人，旱苗得雨，萬事更新，文武之財，
權道用之，凡事稱心，欲求財物，妻室專權，亦欠全吉。
時入天權，公正豁達，氣量寬宏，主宰有成，身書馭路。
權在四方，若非官祿，以商為業，若談人非，口舌難免。
天破宮
年入天破，運氣不通，父緣不深，祖業難承，雖有事業，
勝敗不平，桃花侵命，酒色成凶，東奔西走，虛度飄零。
月入天破，事煩心亂，親朋無靠，多學少成，官厄相隋。
疾病長生，中年之運，破家敗名，爬山涉水，孤苦伶仃。
日入天破，家境有困，事不如意，心思不順，財帛耗散。
養虎為患，不有官厄，必有病纏，親朋無靠，祖業失傳。
時入天破，運氣不通，根基破敗，祖業難承，晚年命運。
始得安寧，老來富豪，膝下增榮，閱進白首，風霜如夢。
天奸宮
年入天奸，智謀過人，剛柔相濟，變化多端，以財取勝．
名振四方，奸狡過頭，反遭失敗，琴官論之，妻妾可知．
月入天奸，中年有厄，智謀過人，剛腹自用，雖無敗殺．
千金自散，若無官厄，堂上有憂，不學無術，身遭困苦．
日入天奸，坐謀平生，蛟龍得水，變化無窮，天恩厚重。
必及高官，或有災禍，自然消減，莫近酒色，恐為禍患。
時入天奸，狡猾機謀，口辨有餘，智慧出眾，在家有利。
出門超勞，進出官門，難免蹊蹺，從業商賈，豐衣足食。
天文宮
年入天文，容貌端正，若勤學習，早年出仕，若廢學業，
勞力生涯，琴瑟和樂，亦有別難，早婚不利，晚婚皆老。
月入天文，文筆相應，兄文弟武，比翼雙騰，雖無祖業，
赤手致富，官位一品，眾人仰慕，若非官祿，醫藝生涯。
日入天文，未年榮華，用心正直，聲譽堪誇，若勤學問。
名列龍門，不學無術，庸碌無為，衣食有餘，安渡平生。
時入天文，斯文之人，出入聚財，衣食富足，博學多識。
人人誇好，平生所忌，火上有厄，若非官祿，妻兒雙克。
天福宮
年入天福，早年富貴，人人稱讚，貴人來助，每事如意。
有德有信，出入官門，聰明多財，貪財太過，反有損傷。
月入天福，秋鼠入庫，財源廣進，中年發福，祿馬有餘。
救濟貧窮，莫歎配宮，不然多病，猛虎出林，權利享通。
日入天福，榮祿昌盛，才藝非凡，鄉里留名，商賈為業。
手弄千金，門庭若市，妻坐福宮，福無雙至，樂極生悲。
時入天福，富豪之命，高臺樓閣，錦衣玉食，德高望重，
一身榮耀，體魄雖佳，亦有病厄，未年之運，遊閑消遙。
天驛宮
年入天驛，食少事煩，在家困憂，出處得利，心中有苦。
世事浮雲，月落琴床，婚災亦臨，周遊天下，以商為本。
月入天驛，虛度世事，居家難安，出外可閑，有始無終。
行如浮雲，樂極生悲，一敗一成，貧困相伴，始得安寧。
日入天驛，為人孤獨，夫妻難合，極易反目，春林獨鳥。
花無葉枝，才智雖佳，每歎失數，莫恨初困，晚歲得福。
時入天驛，南走北奔，異城風霜，親自歷盡，心神不定。
世事浮雲，六親無德，投靠無門，周遊天下，以商為本。
天孤宮
年入天孤，心勝性閑，塞北歸雁，秋夜孤飛，若非風霜。
疾病罹身，鴛鴦難配，東西各飛，身雖孤獨，財帛宜人。
月入天孤，一身孤單，兄弟無靠，獨立月下，身如秋萍。
四海漂泊，妄動不利，安分為營，命帶香火，奉祀可寧。
日入天孤，為人孤獨，夫妻難合，極易反目，春林孤鳥。
春蘭秋菊，自有其時，財智聰明，莫恨初困，未運逢貴。
時入天孤，骨肉情疏，一身孤單，六親無助，手段雖好，
難以如願，恩人為仇，勞而無功，傷偶克子，晚景淒涼。
天刃宮
年入天刃，性格固執，道觀僧堂，是其去處，平生隱愁。
何人可知，幼無疾患，厄加手足，權刃相逢，反而為福。
月入天刃，身有病痛，若無重患，落傷難免，匠工生涯。
可免此厄，守舊安靜，始得安身，權貴相加，必有重任。
日入天刃，飛鳥傷翼，蒙人之害，風波頻起，出入酒間。
傷財克妻，祖基不利，離鄉趨吉，若無身厄，手足有疾。
時入天刃，為人剛直，爭強好勝，不受人欺，踏遍青山。
四海留名，行善積德，厄運自消，必有功名，後歲崢嶸。
天藝宮
年入天藝，智謀過人，心巧手技，衣食豐足，安度歲月。
技藝生財，不調之歎，亦有可能，早子難養，財源茂盛。
月入天藝，才藝超群，兄巧弟靈，共用盛名，匠藝養身。
白手可成，若非功名，才華可誇，東西流離，藝術可成。
日入天藝，性巧才博，文武雙全，必有功名，神通之才。
經國濟世，東西出入，警惕風波，自身富貴，家內多厄。
時入天藝，學業有成，機動靈利，以才成功，六親難靠。
弱馬負重，居所多移，自立為生，文武相宜，技藝馳名。
天壽宮
年入天壽，漂零孤單，若非獨身，風霜盡染，仙道有緣。
口舌損財，莫恨初苦，後運榮華，福壽雙全，浪際天涯。
月入天壽，健康有壽，欲寡神爽，東奔西走，有仁有義。
聰明俊秀，一喜一悲，吉凶交流，胸懷坦蕩，心有意守。
日入天壽，閑寂之人，天上得罪，人間謫下，每事公平。
寬以待人，官非口舌，在所難免，兄耶弟耶，爭則必失。
時入天壽，白首閒暇，豐衣足食，無憂無愁，壽過九旬。
功德自有，琴瑟不調，或有妻妾，莫恨初困，晚景悠悠。
第十一節大小運限起例
一、起流年小限例
凡起流年均從生日所值之宮起算，年過一宮，無論男女一律順行，加臨十二神煞以定吉凶。
如子年太歲在子，即將太歲安在子宮，順起：太陽、青龍、太陰、官符、小耗、喪門、朱雀、白虎、貴人、吊客、病符等十二神煞。
流年吉星詩訣
吉星
地支
神殺 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
紅鸞 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
天喜 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
天德 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申
天解 未 未 申 申 酉 酉 戌 戌 亥 亥 午 午
戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥
月德 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
太陽 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
太陰 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅
陽德 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午
飛財 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
驛馬 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳
文星 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
催宮 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子
流年吉星詩訣
紅鸞如命宮，一歲喜重重，君子加官職，庶人營運通。
天喜來臨命，流年主有財，百般作事吉，欣喜笑顏開。
天德命中逢，經營事事通，男女婚姻吉，喜氣兩三重。
天解臨命位，祿祿最高強，能解諸凶煞，四時降吉祥。
月德入命宮，見災也不凶，逢危當有救，遇險反事通。
太陽值流年，禎祥百福全，財祿從天降，經營獲利源。
流年值太陰，何愁禍患侵，自然多事吉，名利一番新。
陽德星辰吉，能解百事凶，春夏平平過，財喜旺秋冬。
飛財人命強，事事最相當，名利經營者，逢之大吉昌。
驛馬喜匆匆，逢之命運通，若求名與利，任意走西東。
文星大吉旺，營謀萬事強，四時皆吉利，男女盡禎祥。
催官吉事多，值此吉高利，轉遷皆遂意，步步是亨通。
流年凶星詩訣
凶星
地支
神殺 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
血刃 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥
勾絞 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申
白虎 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
天喪 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未
披頭 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳
喪門 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
吊客 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
飛財 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
官符 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯
病符 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
死符 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
大耗 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午
流年凶星詩訣
血刃值流年，其年禍患連，若無官事拖，必主孝服牽。
勾絞不堪災，遭官要破財，百般閒事擾，口舌更連來。
白虎更難當，妻現定損傷，破財膿血悔，六畜亦遭殃。
天哭鬧啾啾，須放孝服猶，官災並火盜，謹慎慢行舟。
披頭不敢當，值日見血光，若無災與孝，口舌兩三場。
惡煞是喪門，降災不可脫，破財及亡喪，孝服怎離身。
吊客主生災，流年定破財，官司並口舌，疾病主悲哀。
飛廉殺最凶，災禍兩三重，瘡疾連綿起，膿血滿身紅，
免災並口舌，閒事惱心懷。
病符疾病凶，膿血及瘡疤，若還無喜孝，口舌悶心胸。
死符忌死亡，百事見乖張，不然防小口，閑非反禍殃。
大耗歲君逢，不利是經營，錢財多耗散，產業化清風。
二、起大限例
凡大運均從四柱中月提所值之宮起算，陽男陰女順行十二宮，陰男陽女逆行十二宮。每宮七年，依次行運。
三、命身十二宮-------無論男女一律順行
1、命宮、2、財帛宮、3、兄弟宮、4、田宅宮、、5、子女宮、6、奴僕宮（又名僕役宮及交友宮）、7、夫妻宮、8、疾厄宮、9、遷移宮、10、官祿宮（又名事業宮）、11、福德宮（又名福壽宮）、12、父母宮（又名相品宮）。
十二官之寓意：
(1)命官：
命造之基礎，吉凶禍福之依。
(2)財帛：
代表財富，財運、財源。女：嫁妝私房、女性之財富。
(3)兄弟：
代表兄串嬸妹、手足之緣、兄弟的妻子，代表女嫁後與夫家平輩的關係。
(4)田宅、父母：
代表祖業，房地產業等。
古者女守三從：從夫、從父、從子，未嫁前以從父，代表幼少年婚嫁前與父母之緣。
(5)男女：
代表兒子與女兒。
(6)奴僕：
代表傭人、屬下、員工及交往人際關係。
(7)夫妻：
代表姻緣、婚姻配偶狀況。
(8)疾厄：
代表身體健康，疾病狀況。
?(9)遷移：
代表住處，職業之遷移變動，或遠行、離鄉、旅遊。
(10)官祿：
代表事業、創業、就業、就職之狀況，亦代表衣食之祿。
(11)福德、福份：
??? 代表人之福氣、幸福、不幸、優裕享受、勞碌奔波。
(12)相貌：
??? 代表面貌、長相。
四、大運小運起法
此運行之法與子平不同，須從掌中年上起月，輪至本身月起運。
假如子年生人三月初四辰時，即從天貴上起正月，三月則是天權宮，為初運，天破為二運也。女則逆行，天藝為初運，天刃為二運也。一運主十年。
若小運，一年一位，則從生日起。如初四則為天文，一歲則為天福，二歲為天驛。女逆行，一歲天壽，二歲天藝。每歲如此，逐運逐年論之。
第十二節十二地支關係
一、明犯
寅與巳、卯與子、辰與醜、巳與申、午與卯、未與戌
申與亥、酉與午、戌與未、亥與寅、子與酉、醜與辰
基本上是隔兩位明犯，只有辰與未、戌與醜雖然隔兩位卻不明犯。
（這裏講的是明犯的關係，第一章《常用神煞》中的明犯用的就
是這種關係，具體用法在斷法中講）
二、三合
申子辰合水局
亥卯未合木局
寅午戌合火局
巳酉醜合金局
隔三位構成三合的關係。
三、頂
申子辰頂亥卯未
寅午戌頂巳酉醜
前面的三個地支和後面的三個地支都是頂的關係（下同）。
即：申亥、申卯、申未、子亥、子卯、子未、辰亥、辰卯、辰未、
寅巳、寅酉、寅醜、午巳、午酉、午醜、戌巳、戌酉、戌醜之間是頂
的關係。
其中申亥、子未、辰卯、寅巳、午醜、戌酉是特例，力量較大，
我們稱之為正頂，也就是其他書上講的害。（在掌上是上下）
四、沖
申子辰沖寅午戌
亥卯未沖巳酉醜
其中申寅、子午、辰戌、亥巳、卯酉、醜未是特例，力量較大，
我們稱之為正沖，也就是其他書上講的沖。（在掌上是對角）
五、絆
申子辰絆巳酉醜
亥卯未絆寅午戌
其中申巳、子醜、酉辰、亥寅、卯戌、未午是特例，力量較大，
我們稱之為正絆，也就是其他書上講的合。（在掌上是左右）
六、十二地支相破意象訣
子酉相破，醜辰相破，寅亥相破，卯午相破，巳申相破，未戍相破。
破使器物損壞，八字胎地成形最忌破壞，如申字破，即可斷為破胎，申者車也；
其他一切完美之象、形、類具畏刺破字，遇之主損壞；好事將成，流年凶煞加臨破地，必有損失。破使分裂，又主劈開，如卯字，最忌臨破，卯為分體字，為花草活木，劈開則死，更似此形，易破忌破也；完整的東西受到損傷變得不完整，
子破酉：子能破酉，酉亦能破子；子破酉，水破金專，做事無主，自破自行；酉破子，負心昧為，托人不當，自欺欺人。子見酉上破敗神，自行無道損名身；人前說得千般話，轉過身來似浮雲。
醜破辰：醜能破辰，辰亦能破醜；醜破辰，金沙入海，掩亮無光，疑是疑非；辰破醜，古廟陳壇，老木荒宅，枯緣自處。醜見辰中破敗多，好事難成亂忙活；一春美景空流過，都在事後把夢說。
寅破亥：寅能破亥，亥亦能破寅；寅破亥，居功自傲，奪人名祿，以媚爭寵；亥破寅，欺瞞狡詐，違心將行，天威加罰。寅見亥字破人緣，幹事無功又費錢；爭名奪利沒好處，更有小人作離間。
卯破午：卯能破午，午亦能破卯；卯破午，舉棋不定，做事無則，行多不矩；午破卯，真假不實，輕信得失，成中有敗。卯午相破不一般，買賣經營費本錢；金鐘不響車流阻，丟官失印入流年。
巳破申：巳能破申，申亦能破巳；申破巳，水奪火勢，假意奉承，暗中使壞；巳破申，火化金鋒，屈曲相求，施恩反辱。巳申相逢破堪憂，利在風波困境囚；是誰做得人情鎖，青門紅案帶暗鉤。
未破戌：未能破戌，戌亦能破未；未破戌，爭競無端，相辱相責，毀壞並失；戌破未，做事無根，真假不實，毀譽敗名。未到戌邊破最愁，人情冷淡亂世秋；口舌常見牢房近，財散身傷駡名留。
四柱見破，流年引動，加臨太歲月建，主器物損壞，聚者散，成中有敗，病者有死；求財謀事不成，孕育不順，關節不通，囚禁脫離，兇神惡煞在合處，得沖與合謂之解神，吉神吉星逢衝破，即化吉祥為災難，如立竿見影。六破金鉸剪：六破無形莫看清，破壞根基不善終；破胎破旺傷福慧，破提破祿減繁榮；破掉財官損貴氣，破掉食印敗壽名；破遇絕死成災禍，破遇長生不長生；只喜祿馬藏庫內，破掉壓服歲月逢；有傷帶破臨梟殺，一卷陰風掩日晴；破在陽支傷痕顯，破在陰支痣卻明；人身七經兼八脈，有破逢合痦子靈。
七、地支六沖象意訣
總斷
子午相沖定克父，過房入繼必無差，空神若是來相克，無害妻兒損自家。
醜未相沖帶疾多，若然水命主比和，生身父母無刑克，兄弟相沖主過窩。
寅申相沖命不長，還兼帶疾產中亡，可祈大神來保右，免使父母哭斷腸。
卯酉相沖克自家，父母生來也有刑，若然三歲無刑克，七歲嗚呼喪黃泉。
辰戍相沖主過房，若然不死也驚狂，四歲恐怕離父母，身弱帶疾便喪之。
已亥相沖病難多，必然離祖又離窩，若然父母無刑克，七歲中間必折磨。
四柱八字逢支沖，吉凶應事記心中。若是原局少一字，歲運逢之也會應。
我今奉獻斷事歌，批命水準上一層。
子午沖
子為帝座午門庭，子寒午炎克又沖。愛惹是非過生活，工作單位常變更。
日思夜想難清閒，奔波勞碌不安寧。異性緣重常交爭，離家返回好折騰。
想事雖多常變化，失敗損失會發生。病在肌膚和心臟，血液心腎脈搏輕。
醜未沖
醜為道教未佛教，大吉小吉土相沖。女命夫君情人找，兄弟緣薄少親情。
難得長輩相助力，謀望雖多少收成。沖為凶時事多阻，陰怪之事會發生。
佛道禪法有興趣，善研星象與氣功。脾肺多疾虛又喘，腹疾痢疾消化病。
寅申沖
寅為鬼門申人門，功曹傳送克又沖。夫妻同床有異心，男女相逢婚外情。
愛管閒事招是非，小人不斷口舌生。吉時可走經商路，凶時鬼邪常作祟。
相信鬼神講迷信，神秘文化興趣濃。口苦舌幹易昏迷，肝膽便秘腦神經。
卯酉沖
卯酉日出日落門，金木相克又相沖。桃花咸池臨身上，婚外之戀起紛爭。
憂愁多勞不利財，背約失信無真情。職業長久也常變，地域住地常變更。
遇事考慮欠周到，一生難以得安寧。病在肝膽和肺部，治療筋骨免身痛。
辰戌沖
辰為太陽戌日落，天羅地網兩土沖。吉時此人聲名顯，凶時虛詐無真情。
夫妻感情不融洽，奔波勞碌過一生。男逢少兒多是女，女逢易犯婦科病。
爭強好鬥犯口舌，克妻傷子命早終。病在膀胱皮膚處，惡寒小腸頭又疼。
巳亥沖
巳亥馬星又文星，地產微明克又沖。吉時此人才橫溢，凶時壓抑不安全。
愛管閒事話語多，助人為樂獻真情。付出太多回報少，順去逆來常出行。
工作住地常變化，日時逢之女多情。病在肝腎會吐瀉，時刻預防糖尿病。
????? 跋
原局運歲逢支沖，旺衰喜忌要分清。柱位十神臨何親，辯證靈活要變通。
年沖月令離祖發，與長緣薄無親情。月沖年支傷祖業，長輩才產難繼承。
月日相沖傷父母，同胞兄妹冷如冰。妻子有災身體弱，坎坎坷坷過一生。
日時傷妻又克子，日支被沖喪妻應。親情緣薄走動多，夫妻常有吵鬧聲。
年月日支沖時支，三沖一支局形成。或是日時支沖年，不利長輩怒氣生。
年月二支沖日支，婚災喪偶定有應。月日二支沖時支，不利子女災患生。
若於幹沖無合處，一生漂泊走不停。父母無助難依靠，生離死別災不輕。
原局運歲逢支沖，時刻小心敲警鐘。勸君逢之要謹慎，及時化解保太平。
? 評注：此訣是歸納了地支六沖的各種情況，很是齊全，比較精妙，價值較高。其中涉及到了宮位定六親的方法，然後根據沖之象意來分析判斷。分析的時候，要根據地支的本意、象意以及地支沖時的事情所涉及到的諸多情況而論。比如好事不喜沖，凶事喜沖等諸多特點來細論。另外此訣還有一個特點，也是說出了地支六沖的幾種情況，在運用的時候，要根據命局的具體情況，靈活的加以運用。如果照本宣科，就有形而上學之嫌。易本變化之意，此為變易。當然在變的過程中，是有章可循，有法可依的，否則亂變，則失不易之意。
八、十二地支相絕與德
絕：寅酉，卯申，午亥，子巳；
德：天德，月德，歲德，日德；
絕與德相通，也相反；德者，損己利人；絕者，損人利己；世間竟有不知德者，積惡為秧，缺德損壽；今作書加以言明，令缺德者警之、戒之！
絕，山窮水盡，無路可走，走不通的路，沒有出路。完全沒有了，窮盡，淨盡，形消跡滅，好似千山鳥飛絕、寒冬臘月草。死亡，一種事物的消亡，雖然另一種事物存在，但是這個整體的某一部分其完全的沒有了，如人死後雖然肉體還存在，但是靈魂已經脫離了原來寄所，這時候從我們的角度看魂魄滅絕。又主人做事決絕，絕情寡義，包拯刑侄，李靖剮子是也。絕字不可只以凶看，流年神煞為災，有德貴克制其凶，使其臨絕，反到消災；身有惡疾，若逢鬼絕之歲，卻能久病復原，此絕處逢生之義也。
八字中相見，加臨流年太歲引動兇神惡煞，主人做事無情，進退維谷，反復無常，終無結果；好事變壞，善惡滅絕；命柱年、月、日、時相見為本絕論，六親十神，絕處多憂。經曰：印絕椿萱敗，食絕暮年憂是也。
金絕於寅，故酉寅相見為金絕，主文書隱匿藏私，破損難補，道路傷災，筋骨寸斷；金小大木，以弱欺強，以卵擊石也。金木各有傷損，主事難成，虛大無實，勞而無功。寅絕酉上酉絕寅，金木相絕禍災侵；秋入山林伐柴木，斧頭折斷枉勞心。
木絕于申，故卯申相見為木絕，主車輛道路災殃，財帛遺散，刀槍傷損，血光飛禍；卯為車身，身為車輪，上下相克也。一切禍由自身，主事無轍，張狂淩虐，自暴自受。卯見申支號木絕，車輛災殃肢體缺；千里良駒車輪舊，路途難進受苦劫。
水絕於巳，故子巳見為水絕，主男女情義斷絕，情感有變，意在分離，因緣孽起；陽水陰火，冷熱相擊，內外不合也。諸難多因牽連，主事乖張，吉凶不辯，絕而不覺。子絕巳位有原因，幹頭帶鬼病纏身；男女無情傷情意，祖業香煙要斷根。
火絕於亥，故午亥見為火絕，主口舌文書鬥訟，取索爭執，事不順遂，上下欺瞞；陰水陽火，反道而行，無情無義也。苦惱從心內起，主事傷神，竭精盡慮，水淨無魚。午與亥絕最無情，水逆山塌巨石崩；良心不忍興官訟，狀告廟堂一棵松。
絕卦金鉸剪：
絕字無常末看輕，臨胎遇養禍常侵；長生無用衰字看，逢梟並殺入牢門；
絕年絕運逢絕字，喪吊嚎哭損六親；大字不識財絕印，閉門不出長絕心；
有人絕後說不得，傷官敗財馬星臨；春不絕木冬時水，夏火還陽並秋金。
卦逢絕氣師不算，鬼多參看可通陰；陰陽只隔一界限，誰認識得做天君。
凡命有德，遇絕無妨，若無德字，見絕有傷；此德字非六壬書中所載之德，實乃天德，月德，歲德，日德；還有陰德，看法奇妙，這裏不加以明訴，只恐小人盜用密寶，反去缺德。
且將五德的口訣登載於此，以戒後來者。德神金鉸剪：
天德正丁二月坤，三壬四辛五天尊；六甲七癸八艮位，九丙十乙臘庚尋；
只有冬月德不顯，渾渾噩噩巽宮存。丙甲壬庚寅上起，四位迴圈月德真；
歲德甲丙乙丁求，十幹順向向北巡；日德只向支中取，坐向限中是福門；
陰德須從支下遁，轉作幹頭問母親；命有德神神護佑，卦少蔭庇禍常侵。
（一掌經中十二地支的關係和其他命理書中所講有所不同，一掌經中講得
更加細緻，所以初學時應該先拋開原來的理論，以一種全新的思維去理解。）
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