1 我們內在意識的部分是很微弱的，它來自於後天學校和社會的培養，來自於我們從小所受的文明教化、道德禮儀和法制觀念。而我們內在無意識的部分卻非常強而有力，它是與生俱來的，我們的貪婪、憤怒、嫉妒、性欲以及所有獸性的東西都隱藏在無意識當中。我們內在龐大的無意識庫就像是一座監獄，裏面關押著各種類型的罪犯，而我們意識或理性的部分只是相當於監獄的看守。
當我們的意識喪失的時候，也就是監獄的看守不在的時候，我們內在那些無意識的東西，那些罪犯全部都逃竄出來作亂，一個瘋子就是處於這樣一種喪失意識的狀態。這種狀態也常常是一個人醉酒後的狀態，那就是為什麼所有的社會都譴責酒鬼，因為一個人被壓抑的內在是如此的醜陋和令人生畏，沒有人喜歡看到那些東西。
2 頭腦是欲望用以實現自己目標的工具，我們的頭腦智力是為我們自己的生存意欲服務的。但是當我們的智力完全擺脫了意欲的羈絆就產生了純粹的認識力，這個純粹的認識力就是智慧，這樣的智慧是一面能夠清晰地反映世界萬象的鏡子，只有這樣的智慧才會產生創造力。
天才就是那些擁有很高智慧的人。我們普通人滿腦子都是渺小的個人目的和打算，我們的智力通常只是在欲望的驅使下才會活躍起來，平常的人不太可能把自己的精力浪費在與個人目的毫無關係又沒有什麼實用價值的事物上。像科學探索和藝術創作這類事情是天才的活動領域，這些活動需要超常的智力。
受意欲驅使的智力只能看到個體和現象，因為我們欲求的物件都是非常的具體和實在，這樣的智力無法上升到事物的整體和普遍性的層次上。所以，智力總是只能看到局部的事物，以及事物之間表面的那層關係。只有智慧能夠縱覽全局，只有智慧才能把握事物的理念和內在本質。
3 思想只能局部地看，它永遠無法縱覽全局。思想來自於欲望，而欲望是一種選擇，要這個，不要那個。有思想就有分裂，就有殘缺不全，而這個分裂和殘缺不全就是我們所說的問題。所以是思想製造出問題，沒有思想，沒有欲望，問題就無從產生。
4 與其說我們的頭腦是解決問題的頭腦，還不如說我們的頭腦是製造問題的頭腦。
5 水越被加熱，冒出水面的氣泡就越多。同樣地，一個人的欲望越是灼熱，漂浮在頭腦裏的意念就越多。當過多的思想和意念在頭腦裏撞擊，一個人會感受到地獄般的煎熬。
6 其實並沒有宗教所說的那些地獄，沒有人去安排那些複雜繁瑣的事情，真正的地獄所指的是我們頭腦的某種狀態。當一個人貪求而不得，他會有一種頭腦狀態，當一個人憤怒和憎恨的時候，他又會有一種頭腦狀態，當一個人懷著強烈嫉妒的時候，他頭腦的狀態又有所不同。
欲望和動機產生了思想和念頭，欲望越強烈，圍繞著這個欲望而產生的念頭就越多。比如今天你被一個人當眾羞辱了，你非常生氣，但當時你又不能對他做什麼，回家後你會開始想著要怎麼報復他以及與此相關的一切事情，你的頭腦中會浮現出無數的念頭。然後這一大堆思想就像牛糞上的一大群蒼蠅一樣在你頭腦裏嗡嗡作響，頭腦的這種狀態就是地獄。
7 嬰兒聽不懂我們的語言，因為它的頭腦還沒有被培養，但是嬰兒對優美的音樂卻會做出反應。由此可見，悟性來自於心靈而非頭腦，而且心靈的悟性是與生俱來的，每個生命一生下來就有一顆能夠感覺的心，而頭腦來自於後天社會的培養。
8 頭腦只能瞭解事物表面的那一層，這正是科學在做的事情。事物的深刻本質永遠不可能進入我們的大腦，我們只能以自身的內在本質去體會一切事物的內在本質。
9 記憶、計算和邏輯是屬於頭腦的品質。洞察力、敏感度和對藝術的審美能力則屬於心靈的能力。我們的整個教育都是在強化我們的頭腦，而削弱我們的心靈。所以，現代教育造就出來的人越來越像是一個生物機器，只有一個發達的頭腦，卻沒有靈魂。
10 頭腦是局部的，心靈是整體的。頭腦是平面的，心靈是立體的。頭腦是枯燥的，心靈是豐富的。頭腦是死氣沉沉的，心靈是活力四射的。
11 頭腦非常複雜，但很膚淺。心靈非常簡單，卻很深邃。
12 現實是痛苦和空虛，受挫的欲望需要得到安慰，於是我們的頭腦投射出一個理想以便於把自己安置在其中。所有的理想都是一種自我催眠，它是對真實存在的逃避。
13 我們刻意製造出幻覺，然後又癱瘓在自己製造的幻覺中。
14 我們不滿意於自己的現實，拒絕真實存在，於是我們的頭腦開始幻想和設計理想的未來。從此我們的心靈就永遠在真實和幻想之間來回搖擺而飽受折磨。這就像我們用眼睛看著一個重影的物體，我們迷失在真相和幻影之間，不知道自己到底在哪一個層面上。
15 我們之所以無法只是活在當下，保持現前的覺醒，這是因為我們一直活在頭腦當中。頭腦永遠是目標指向的，它從來不會對過程感興趣，頭腦從來不會去享受過程。所以，頭腦永遠不會有對整體的領悟，它以分裂的方式運作。頭腦只能指向一個個固定的點，並且從一個點跳到另一個點。過分沉溺於頭腦的人，他一定是過著一種分裂的生活。
16 頭腦總是在過去和未來之間來回跳動，頭腦從來不會停留在當下，當下是頭腦唯一的盲點。
17 只要從頭腦的思維中解脫出來，我們就已經活在了當下。
18 時間只存在於我們的頭腦思維中，是思想製造了時間。思想是矛盾的，它總是在兩個相反的極端之間來回跳動，是或不是，這樣還是那樣，思想就像鐘擺一樣來回擺動，於是時間感就產生了。
19 生活在頭腦之中就等於生活在時間之中。頭腦總是不能安住於現在，它總是投射到將來的目標和結果當中。頭腦不知疲倦地向我們展示未來的一幅幅誘人的畫面，這些畫面產生於過去的記憶和經驗，它們是一些未被滿足的欲望。所以，將來是實際上是經過偽裝的過去，是經過頭腦改進了的過去。由此我們可以很清楚地看到正是頭腦創造了過去和將來，正是頭腦創造了時間。
20 頭腦的記憶創造了過去，頭腦的幻想創造了將來。擺脫了頭腦就等於擺脫了時間，時時活在鮮活的當下，不再糾纏於過去和未來之中，這樣就進入了永恆。
21 頭腦總是在搜集死的記憶、知識和經驗，生活在頭腦之中就猶如生活在一灘死水之中，這灘死水與存在的河流相隔離，裏面都是一些死魚爛蝦，還有不斷地從腐敗的淤泥裏冒出的氣泡。
22 頭腦只能與死的東西打交道，數位元、文字、概念和邏輯等等，所以頭腦就像一個精密龐大的機器，很複雜，很熱鬧，隆隆作響的，但裏面卻沒有任何生命。
23 記憶屬於物質的層面，而不屬於精神和心靈的層面。電腦有記憶功能，但我們不會說電腦是有心靈的。我們的記憶是腦細胞的一種功能，是一種物質功能，所以我們無法將我們的記憶帶到下一世，只有屬於心靈層面的東西才會流轉到下一世。
24 念頭滋養了頭腦，念頭之於頭腦猶如呼吸之於生命。
25 頭腦可以在任何地方，但是它唯獨不會在你所在的地方。頭腦要麼在預先的思考，要麼在進行回顧的思考，但是當下最需要它做出反應的時候，它卻不在。我們的身心就是這樣分裂的，這種分裂使我們無法時時安住於當下，所以，我們應該時時刻刻對頭腦這個東西保持警覺。頭腦就像個人販子，它隨時隨地準備著要把你販賣到各處，你一生都是跟在它的後面顛沛流離。頭腦會給你無數的承諾，但它從來不兌現給你，頭腦總是在鼓動你離開你自己的基地，跟著它東奔西走，等你真的跟它到了那裏，卻發現那裏什麼都沒有。
26 頭腦不是被當下的感覺和刺激所佔有，就是被過去的回憶和未來的幻想所佔有。頭腦永遠渴望被什麼東西佔據著，如果頭腦不被佔據，它就會死去。
27 正如身體需要食物一樣，頭腦也同樣需要食物。各種資訊和消息，還有外部世界的聲音和圖像，所有這些都是頭腦的食物，頭腦需要不斷地被這些東西所餵養。正如流水生產線一旦開啟，就需要不斷地投入原料進行加工，否則流水線自己會有饑餓感，我們頭腦的這種饑餓感就是空虛。
28 頭腦總是沉溺於對未來的幻想和期待之中，所以當下的過程總是被我們忽略過去，當下這一刻總是被我們無意識地度過，這就是我們整個生命的運作方式。我們已經習慣於把當下這一刻當作黑暗的隧道來忍受，以為通過這種方式可以引領我們趨向光明的未來，這完全是一種顛倒的認知。事實上，只有當下是光明和豐富的，真實的生命就只存在於此時此地，而過去和未來都只是一片昏暗，它們只存在於我們的頭腦之中，就像我們平常所做的夢一樣。錯過了當下就錯過了真實，錯過了真實，我們的生命就不會有任何真正的滿足，因為只有真實的東西才會給我們帶來滿足。
29 頭腦活在過去和未來，頭腦活在一些死的、不存在的東西之中。只有心靈能夠感知當下，所有的愛、敏感和對美的感受都是發生在當下這一刻。對頭腦來說，當下是空虛的，但對心靈來說，當下是唯一的充實，過去和未來才真正是空虛的。這就好像有些對音樂極為敏感的人可以從馬勒的一部交響曲中感悟和領略到很多層面的內涵，而大多數不懂音樂的人認為那個交響曲很空虛，除了一堆亂哄哄的噪音，什麼都沒有。就他們兩者的內在感受而言都是對的、真實的。
30 頭腦就是欲望和動機，它無法理解沒有動機的行為，也無法理解沒有實用價值的事物。所以頭腦不理解藝術，它無法領悟音樂和繪畫中蘊藏的美，相對於音樂和繪畫，頭腦變成聾子和瞎子。頭腦覺得自己很尷尬，因為頭腦其實就是自我，它不允許任何東西淩駕於自己之上，所以一個庸俗的頭腦會試著去貶損所有偉大和高貴的事物。那也就是為什麼很多人對高雅藝術始終抱著一種冷嘲熱諷的態度。
31 頭腦非常善於製造疑問和困惑，它可以把最簡單的事情搞得很複雜，然後你就不得不請它來幫助你分析和決斷，這樣頭腦就可以持續地佔據你，統治你。
32 頭腦總是先製造疑問，然後又裝模作樣地要幫你尋求答案，解決難題。它在你身上遊戲和玩耍，消耗著你提供的全部能量。這就好像本來你獨自一個人悠閒地享用著一個廣闊的空間，突然闖進來一些不三不四的人，他們欺騙你說要幫助你，要為你創造出一些價值，而你居然相信了。然後他們在你的場地上狂歡亂舞，你被逼到了一個小的角落，而且還像一個侍應生一樣，不知不覺地為他們提供這樣那樣的服務。這種情況又好比一個人本來非常健康，但是一個“好事”的醫生卻認定這個人身上有這樣那樣的病，必須及時治療。於是這個醫生把一大堆毫無療效又異常昂貴的藥推銷給這個所謂的病人，病人聽信了他，吃了他的藥，然後真的得了病，經濟上也破產了。
33 頭腦抗拒每一樣新的東西，因為頭腦本身就是陳舊的、傳統的。那就是為什麼每當有一個嶄新的東西出現，頭腦都會對它懷疑、盤查甚至譴責，這樣的事情在歷史上已經發生無數次。
34 我們做夢的時候從來沒有懷疑過夢裏的內容，我們的情緒牢牢地被夢抓住，甚至在我們白天清醒的時候，我們的情緒都沒有這樣失控過。這說明我們的頭腦把夢完全當作是真實的，以至於根本不會去懷疑它，在白天清醒的時候我們對周遭的事物都還沒有這樣的確信。
其實夢只是我們深層次的意欲，即被壓抑的無意識的活動方式。夢裏面的場景和人物都是頭腦創造出來的，我們自己既是導演，同時又是觀眾。這些都是受意欲支配的頭腦自己一手策劃的。這是意欲自我安慰的一種方式。
夢境是不真實的，但我們對夢境的情緒反應卻非常真實，那麼，是我們做夢的時候真實還是我們白天清醒的時候更真實呢？
既然做夢的時候我們覺得夢是真實的，那麼清醒的時候為什麼不能被當作夢來看待呢？如果我們認為那麼真實的東西都被證明是不真實的，那麼我們白天清醒的時候所看到的世界真的有那麼可信嗎？
也許這整個世界所發生的一切只是一出立體戲劇，而我們都只是在做夢而已，有多少個頭腦就有多少個夢。只有覺悟者眼裏的世界是真實的，一致的。
懷疑這個世界的真實性，一個人就播下了開悟的種子。
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