1 生命是一個故事嗎？還是它只是一個事故？
也許從過程看，生命勉強算是一個故事，但從生命的整體和結局來看，它無疑更像是一個事故。
2 就追求真理和品味神聖的事物而言，人的一生無論如何都嫌太短；但是就我們所遭受的煩惱痛苦和病痛的折磨而言，人生無論如何都嫌太長。
3 人的生死只在呼吸之間。生是吸氣，是獲取和積累；死是呼氣，是丟棄和消散。
4 人們最終得到的東西並不是他們期待的東西，而是與他們自身表現相一致的東西。
5 如果我們得不到最好的，我們只好去追求比較好的。與此相應，一個人為了他最喜歡的就不得不放下他比較喜歡的。
6 如果你喜歡一個東西，你說不出為什麼，你就是喜歡。但如果你不喜歡一個東西，你就會有很多個為什麼。
7 自由是生命的最高目的。
8 聽從你內心的聲音，不要去理會外面的那些噪音。在遇到困惑的時候，你內心的感覺才是你最真實可靠的嚮導，你的心不會欺騙你，因為你的心離你的本性最近。你的頭腦反而並不那麼可靠，因為頭腦來自於外在，來自社會。
9 如果你違背了你的天性，去做你不喜歡做的事情，即使你在那個領域做得很成功，你的內心還是不能真正的滿足。所以有時候成功也是一種失敗。
10 人有時候可以做到違背自己的本性去迎合別人和社會，但他整個的一生總還是要服從自己的本性。所以，如果你想要獲得幸福，你就必須去瞭解你自己，瞭解自己的天性，這樣你就不會去嘗試你力所不能勝任的事情。對一個人來說，他生命中最重要的事情之一就是他應該極力避免置身於與他的天賦稟性不適合甚至是衝突的環境當中，否則他會變得不倫不類，他的內在將是一個持續的衝突，他的一生將是一個漫長的悲劇。
11 不要對別人抱有什麼期待，也不要試圖去滿足別人對你的期待。每個人都應該去實現他自己的命運。
12 不要成為家畜，而要成為野生的。野生的才有生命力和自由，反芻動物哪里有什麼自由可言！
13 如果你只是成為你自己，就不會有內在的分裂，你整個生命的能量是和諧的，而和諧的能量本身就是一種喜悅。當你想成為別的什麼，你的內在就分裂了，你的一部分反對你的另一部分，那麼你生命的能量就註定會成為一種衝突和分裂，而這個衝突和分裂的能量對你來說是一種負擔，一種痛苦，你的生命將變成一個地獄般的煎熬。所以說所有的宗教都反對欲望，因為欲望就是一種想要變成別的什麼東西的努力，欲望使你的內在分裂，你將會因為這個分裂而不斷地受苦。
14 動物只有勉強保持生存的能力，人卻有著多餘的能量，如果他無法把這個多餘的能量運用到創造性的領域當中，這個多餘的能量就會成為他的負擔，他很可能用這個多餘的能量給自己和別人製造出不必要的痛苦和不幸。
15 如果你不想失去什麼，那麼你首先就不要擁有什麼。如果你不曾出生，你也就不會死亡。
16 我們大部分的憂患都是來自頭腦的想像，它們並不真正存在於此時此地，對當下的生命並不會產生直接的影響。但我們總是背負了太多不必要的輜重，那就是為什麼很多人看上去總是一副面色凝重，步履蹣跚的樣子。
17 心系他人和外物終將為其所傷。
18 把自己寄託在那些變幻不定的事物上，一個人的心靈永遠無法安寧。
19 這個世界是一個現象世界，充斥著各種錯誤、愚昧和偶然性，不同的人和物變換流轉。每天和外界大量的人和物交接之後，我們的心靈異常疲憊。如果你看不到驅動它們的是什麼，如果你不瞭解形成這些現象背後的機理，那麼你就會在一個個的現象面前頭昏腦脹。所以，還是讓我們去認識事物的理念和本質吧！當你從整體和本質上看清了這個世界，你就不會再被那些表像所迷惑。慢慢地，你可以從這個表像的世界抽離出來，然後你會以一種更加觀照的心態活在這個世界上，你越觀照，這個世界的真相你就看得越清楚。
20 如果你把這個世界當成真實的，那麼它就是虛假的。如果你看清了這個世界是虛假的，那麼你自己就變成真實的。
21 在這個世界上，我們既是參與者又是觀照者。參與的程度越深，觀照的程度越淺，一個人就會越焦慮和痛苦，反之，如果一個人參與的比較少，而觀照的比較多，那麼他就會越輕鬆和喜樂。
22 痛苦隨著對它關注程度的提高而增大，正是你的關注滋養了它。
23 你所期待的事情，還有你所牽掛的人都如同拴在你身上的繩索，它們的每一個變動都會牽動你，讓你的心起起落落。這樣你的生活就變成了一場木偶劇，你成為了一個被操縱的提線木偶，你成了外部世界的奴隸。
24 我們有那麼多的需求和欲望，才會有那麼多的掙扎和苦惱，痛苦的源泉原來就紮根於我們的內心。這就好像假設我們的身體不知出於什麼原因突然有了磁性，那麼就時常會有一些鐵屑或鋼針之類的東西吸附在我們身上並刺痛我們。同樣地，造成痛苦的原因往往並不在外部，而是我們的本性對那些能夠帶給我們痛苦的東西有著強烈的吸附作用。
25 我們的不滿主要源於自身能量的不足。
26 人們想獲得安寧，但他們的所作所為卻使他們遠離安寧。
27 我們的不幸在於我們一直被時間牽著鼻子走，無法把自己固定在一點，以便看到整體和永恆的畫面。對人來說只有一種東西是永恆的，那就是他自身的動盪不安，而這正造成了人極度的痛苦。
28 精神靈魂之於物質身體猶如攝影機之於三角架。很多人一生都是在三角架上下功夫，攝影機也只不過用來幫助三角架的加固擴建，以及怎樣把三角架裝飾得更加光鮮和華麗，攝影機本身的主要功能已經完全被廢棄。
29 人們基本上是為肉體和虛榮心而活著，但這是潮流，只有置身於潮流之外的人才能回歸真實的自己，重新獲得自由和寧靜。
30 物質的生活也是肉體的生活，再進一步就是物質上的攀比，所以物質生活的最高境界也只不過是一種滿足虛榮心的生活，不會再有比這更多的東西了。我們多數人就只是生活在物質、肉體和虛榮心這三個層面上，他們的精神和靈性終其一生都不會有什麼成長和蛻變，這樣的生命是非常醜陋的。這就像我們不停地給一塊地裏施加糞肥，但是地裏卻不長出任何東西，最後這塊地只是變成了一個純粹的糞堆。
31 你擁有些什麼，這並不重要；你本身是什麼，這才至關重要。
32 不管豬圈裏面發生了多麼偉大的事情，它終究還是豬圈裏面的事情。
33 大部分人的頭腦智力主要是為欲求服務的，他們一生都在意欲的牢籠裏苦苦掙扎，他們已經喪失了對偉大和高貴事物的理解能力和審美興趣，而只有純粹客觀的思考和對藝術的審美活動才能讓我們得到純粹的快樂。如果我們的生命缺失了這個層面，那麼我們的整個生命就會被禁錮在很低的層次上。
34 一個人痛苦的程度完全取決於自我這個東西在他整個生命中的濃度。自我越濃厚，一個人就越痛苦，自我越稀薄，一個人就越少痛苦。對事物的客觀興趣能夠很有效地幫助我們走出自我的牢籠，所以，培養對大自然的熱愛，以及對哲學、藝術和音樂的興趣都是非常好的，這些事項不僅能夠提升我們的生命品質，同時還會使自我的成分在我們整個生命的組成中被大大地稀釋了。這樣我們的生命就不會再那麼局限和狹隘，我們的頭腦意識也不會再時時刻刻都被禁錮在狹窄的自我和意欲當中，而自我和意欲正是我們一切痛苦和焦慮的根源。
35 看清人生的徒勞無益，也許這就是人生的意義。
36 當一個人不再為自己謀求任何東西的時候，整個存在就會出面為他做最好的安排。
37 有些人達成了人生的目標，卻輸掉了整個人生。
38 人肉體上的脆弱與它強勁的欲求完全不成比例。
39 過去得到的東西並沒有使現在的你滿足，那麼以後得到的東西也不可能使你滿足，但是你還在繼續追逐和忙碌。
40 人們一直在忙碌不停，但是這個忙碌並沒有讓他們達成什麼，反而他們錯過了生命中很多有意義的東西。他們忙碌的時候正是他們錯過生命的時候。
41 無論參與到何種方式的爭鬥中，爭鬥的雙方都如同被擲入古羅馬那種殘酷血腥的鬥獸場當中，不管你是人還是獸，是輸還是贏，你總歸是不幸的。
42 人們在一起相處的時候不行，各自單獨的時候也不行。歸根結底是人本身不行。
43 獨處的時候，我們感到空虛和無聊，和別人共同生活，又會有種種不愉快的事情發生。所以只有兩條路，要麼忍受自己，要麼忍受別人。但是為什麼無論別人還是我們自己都已經淪為了一個人要去勉強忍受的東西？這裏透露出一個非常嚴重的事實：那就是我們人類的內在品質實在是太差了！難道不是嗎？也許一個人唯一可行的途徑就是去努力改變自己，提升自己內在的品質，好讓自己變得容易忍受，因為要改變別人是不可能的。
44 因為物質生活的需要，人們四處奔波；因為內在精神的空洞，人們又到處逃竄。前者是為了獲取某種東西，後者是為了甩掉某種東西。
45 一個人佔據和擁有的東西越多，不管是物質方面還是知識方面，他的心就越是迷惑。
46 對於謙卑的人，存在總會多給他一些。對於自傲的人，存在會屢屢戲弄於他。最終，每個人都會得到與其自身真實價值相匹配的東西，而不是他自己預估的那樣。這種情形很像一個廣為人知的經濟規律：商品價格在其價值附近上下波動。
47 旅遊不過是一個人把自己的身體和感官搬遷到新的地方，但比這更有意義的是他的意識和靈魂停留在何處？
48 老子說：“其出彌遠，其知彌少。”意思是說一個人在外面遊蕩得越遠，他的智慧就越少。自我瞭解是智慧的前提條件，如果一個人總是在外面遊來蕩去的，他怎麼能夠走進自己的內在，去豐富和完善自己內在的生命。
對於那些內在空洞並且沒有心靈成長渴望的人，四處觀光和到處旅遊也不足以讓他的智慧有一點點的成長，旅行對他們來說只不過是換個地方吃喝拉撒罷了。
49 我們如此渴望被別人理解和接受是因為我們還不真的瞭解自己。這就像一個天生的盲人並不知道自己長得什麼樣，他需要通過別人的評價去瞭解他自己。
50 我們可以看到太陽，但從太陽向外看，周遭卻是一片漆黑，太陽看不到自己的光芒。我們可以看清外面的事物，但我們卻不瞭解自己內在的本質。我們只能在自己與其他人互動的過程中對自己有一些模糊的瞭解，正如一個發光物只能通過反射或者錯綜複雜的折射才能夠反照到它自身。
51 人們因為不甘於平淡而去尋求激情，但是意欲一旦受到刺激後將會產生出大量的情緒垃圾，然後我們就受困於自己製造出來的垃圾和粉塵當中而苦不堪言。直到這時我們又再度渴求過平靜的生活。
52 幾乎每個人都已犧牲者自居，妻子為丈夫犧牲，父母為孩子犧牲，教師為學生犧牲，最後每個人都成了烈士，但我們卻幾乎沒有看到有什麼人被真正地拯救了。既然這樣，我們為什麼要把事情搞得這麼複雜，只要每個人只為自己犧牲就好了，也許這樣還存在著拯救的可能性。
53 我們大部分的責任都源自於我們自己所引發的禍端，那個禍端的後續部分就構成了我們的責任。
54 讓一切變得簡單是多麼困難！讓一切變得困難是多麼簡單！
55 遇到一個你喜歡的人是愉快的，而掙脫一個讓你感到壓抑的人就更加愉快。
56 從什麼東西當中解脫出來帶來的快樂遠遠勝於獲得什麼東西所帶來的快樂。依此推理，死亡應該比出生更快樂，離婚應該比結婚更快樂。
57 一個人遭遇的苦難往往是其內在本質的必然性使然。
58 通常我們並不知道自己真正要的東西到底是什麼，這就是為什麼我們一直不停地尋求卻永遠不會滿足。當我們達到一個目標，卻發現它並不是我們真正想要的，於是我們又奔向下一個目標，當我們再次達到它時情況依然如此。通過尋求這種手段，我們永遠不會達成我們真正想要的，因為那個東西並不屬於一個目標和結果。只有當我們停止所有的尋找，那個東西才有可能不請自來。
59 我們尋求真理，通常並不是為了真理本身，而是尋求一種自我安慰。
60 我們追求的東西往往正是奴役著我們的東西，而我們忽略過去的東西正是能夠使我們獲得自由的東西。
61 現實是無法讓我們滿意的，我們都是活在對未來的憧憬中。所以，我們時常踮起腳尖，伸長脖子，對將來可能降臨的好事翹首以待，但是這樣的企盼除了讓我們腰酸腿疼，心神疲憊以外，並不會有什麼真正的事情發生。我們並沒有離開地面，卻又錯過了地面的真實，我們活在對虛假目標的焦慮之中，整個生命都被浪費了。
62 人們總是想成為什麼，忙著做這做那，唯獨不想成為他自己，做他自己。
63 我們獲得和佔有的東西讓我們迷失了自己，我們變得與那些東西認同，然後我們就不知道自己是誰了。
64 你在尋找什麼呢？也許你忽略過去的東西才是你真正想要的，而你竟然不能把它認出來！
65 我們都是被自己的意欲流放到這個世界的。
66 人類對外部世界的瞭解越來越多，但對於我們自己的內在卻越來越迷惑。
67 我們在嬰幼兒的時期不懂得偽裝自己，當我們行將就木的時候，我們不得不卸下所有的偽裝，因為已經沒有力量去維持。我們一生中活得真實的時間實在是太少了。
68 這個世界是一面真實的鏡子，我們可以在自己與外界事物的關係中認識自己，我們可以在與其他人互動的過程中看清自己的本來面目，以便於我們內在的覺醒。但是我們卻把這個世界當作了實現個人野心和尋歡作樂的場所，也就是說，我們不僅沒有通過鏡子反照自己，反而滿足於在鏡子上胡亂地塗抹。鏡子竟然被當作黑板來使用！
這個世界難道不是為了讓我們能夠清楚地看到自己的真實處境而存在的嗎?活在這樣的一個世界上，人們竟然還有心情去跟別人攀比各自的所得！這簡直就像是一大群發燒的病人在比誰的體溫更高一樣。
69 在天氣上，我們都經歷過不少萬里無雲的晴天，以及它所帶來的神清氣爽和光明燦爛。但是在心靈上，大多數人幾乎沒有經歷過一日的晴天，他們一生都被無明的烏雲所籠罩。
70 不幸的人們試圖在別人的身上找到幸福，其實別人也和他們同樣的不幸。
71 通過問題的視窗向外瞭望，外部世界的一切似乎都是問題，我們自身正是這樣一個視窗。
72 我們本身才是最大的問題，所以我們無論碰到什麼都會成為問題。這就好像我們本身就是帶菌者，卻一直在問是誰把我們傳染了。
73 我們都是自己製造出灰塵，然後又自己全部受用。
74 泥鰍在渾水中打滾，人在煩惱中撲騰。
75 現在的人已經有了幾分錢的味道，但錢卻並沒有變得富有人性。所以，是人佔有了錢，還是錢佔有了人，這是很難說清楚的。
76 如果未來真的能夠達成什麼，那麼我們早就已經達成了。從過去到現在之間曾經有無數個未來，但它們都已經死去，而我們並沒有達成什麼，我們仍然在尋求，我們仍然在期待未來。由此可以推斷：將來的未來也同樣會死去。那麼我們為什麼要活在即將要死去的東西中呢？
77 沒有了希望和期待，我們感到生活乏味，當有了希望和期待，我們的生活又充滿了焦慮和痛苦。
78 自由能夠被追求嗎？那種追求的狀態還是一種自由的狀態嗎？一個錯誤的過程會導致一個正確的結果嗎？
79 如果你不能回歸你的中心，如果你不能找到真正的自己，那麼你一生都將依賴於外面各式各樣的玩具，你的靈性將永遠不會成長。
80 因為我們無法改變自己，所以我們一直要去改變外面的事情。一旦我們改變了自己，那麼就再也沒有什麼事情需要我們去改變的。
80 為了將來而犧牲現在是我們生命中一個很難察覺到的愚蠢和錯誤。我們現在所做的一切都只是為了達成將來的某個目標，而現在這一刻只是被我們勉強地忍受過去，這樣我們生命中的每一個現在都被犧牲掉了，我們的死亡將會來臨，而我們的將來卻永遠不會來臨。
82 生命中最重要的事情是精神層面的成長，靈性的成長。除此之外，任何其他外在的成長都是虛假的、垃圾般的成長。如果沒有來自于內在的成長，生命是一個非常醜陋的東西。
83 一個人最終要面對的還是自己。
84 天下沒有不散的宴席。但是只要你和自己沒有走散，就沒什麼可擔心的。
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