1 正如一個物體總是靜止在其重心所在的位置，同樣地，我們頭腦的注意力也總是停留在我們主要的欲望上面。那就是為什麼富豪、政客和娛樂明星能夠成為這個世界上的焦點，因為物欲、權力欲和色欲正是人性中的焦點。
2 一個人如此傾向於盲目地跟隨大眾而行動，這種情況很可能是我們內在的動物性本能遺留下來的習氣造成的。在遠古時期，我們人類和那些草食動物一樣都是一些兇猛野獸捕殺的物件，所以個體追隨群體而行動是一種生存的需要。這種傾向已經成為一種本能深深地紮根於我們的無意識當中，那種脫離群體就等於死亡的意念仍然籠罩著我們。那就是為什麼我們如此害怕單獨，如此願意跟隨大眾行動，即使他們是錯的。
3 一個個體也許會在理性的思考後行動，而一個群體通常只是被盲目的激情和意欲驅使。一個群體能夠做出高尚行為的情況是非常稀有的，相反，群體的意識往往隱藏著一種摧毀和破壞的傾向，所以群體的意識狀態通常是最低的。人性中本來善少而惡多，在群體當中，人性中所有的惡都湊齊了，所有這些不同的邪惡很容易相互激蕩而呈噴湧爆發之勢，人在那種情況下才會真正地變得禽獸不如。那就是為什麼人類歷史上那些最大的罪行都是由群體犯下的，尤其是戰爭期間侵略者所犯下的那些慘絕人寰的罪行。
4 只有個體的意識能夠達到創造力的頂峰，而群體意識往往是一種破壞性的意識，獸性的意識。在群體中，儘管眾人的素質參差不齊，但動物性是每個人都共有的，在那種場合中，個別人的卓越智慧和高貴品質很難得到顯現，也根本發揮不了什麼作用。
5 人們總是鄙視灰塵，卻對親人的骨灰敬畏有加。
6 我們討厭灰塵，但我們自己也許比灰塵更加灰塵。灰塵還有塵埃落定之時，而我們一生幾乎沒有安定的時候。
7 不管是重大的法律訴訟還是生活中一些小的爭執，都是我們應該盡力去避免的。也許你會成為最後的贏家，但在爭執的過程中你的靈魂已經墮落了，陷入爭執本身就是失敗。
8 在爭執和對抗的過程中，卑劣的人覺得彰顯了自己，高貴的人覺得辱沒了自己。
9 如果你長時間和一個東西對抗，最後你就會變得和那個東西越來越相似，因為你不可避免地會吸收對方身上的某些東西。我們從敵人那裏學到的東西往往比我們從朋友那裏來得更多，那就是為什麼老練的罪犯也非常精通偵查與反偵查的知識，而員警身上也多少沾染了一些匪氣。所以，永遠不要和比我們低的東西去對抗，因為你會被那個東西拖拽到很低的層面上去。
10 我們通常所謂的勝利只不過是一個謬誤在與其他謬誤的較量中獲得了暫時性的優勢。
11 幾乎所有的人都已經失真了，所以他們的看法也都是偏見。
12 一個人對另一個人的看法只是一種偏見對另一種偏見而產生出來的偏見。
13 無論當初多麼好的東西，一旦與功利和虛榮沾上邊，立刻就變得臭氣熏天。
14 從剛出生的嬰兒那兩隻緊緊攥著的小手中，人來到這個世間的目的已經昭然若揭。
15 如果一個人很胖，他就突顯了自己的身體，別人也會比較傾向於認為他只是個身體，而不是靈魂。
16 對於太過富有的人來說，慈善行動又何嘗不是一種消費，一種體面而高尚的消費。
17 那些特別愛乾淨整潔的人，他們的內在很可能處於一種非常混亂和衝突的狀態。因為他們的內在已經非常的混亂，他們怎麼能夠再忍受外在的混亂？所以他們必須把外面的一切弄得整齊、乾淨和漂亮，他們需要用外在的整潔有序來平衡內在的混亂。與此相反，科學家和藝術家這些人，他們都是些內在和諧有序並富有創造性的人，但他們外在的生活常常是混亂的，有時候甚至是一片狼藉，但外在的混亂絲毫都不會影響到他們的內在。這同樣也是一種平衡。
18 當一個人在生活中遭受了很大的痛苦和焦慮不安，那麼他非常需要相反的東西來補償和平衡，這相反的東西就是物質享受和感官刺激。精神上的痛苦是一極，身體的感官享受是另一極。我們大多數人的生活就只是一個在這相反兩極之間劇烈而反復的擺動過程，最後我們在感官和精神上全部都失去了敏感度，就像一塊長時間風吹日曬的膠皮逐漸失去彈性一樣。
19 我們在辛苦和痛苦中掙來的錢有很大一部分只是用來治療我們閒暇時的厭倦和煩悶。
20 對於我們人類自身醜陋和有缺陷的事情，我們不是去掩蓋它們，就是試圖美化他們，這是我們自古以來的一貫策略。
21 當假的東西被幾乎所有的人接受，它就成為理所當然的了，理所當然的東西自然就會被人們當作真理。
22 我們自己過著如此虛假的生活，卻大言不慚地談論著真理。
23 考試和生存競爭把人們推到同一個模具裏去塑造，人變得沒有靈氣和創造性，他們就像是工廠大批量生產出來的產品，有固定的等級和標準，誰都可以取代誰。
24 生存競爭和優勝劣汰本來是針對一般的生物界而言的，到了人這個層次，進化已經不再是外在求生能力的進化，而是轉為內在意識的進化和靈性的成長。但一個人內在的成長需要外在的競爭嗎？還是說紛爭和鼓噪的氣氛反而阻礙了我們內在的成長？如果在人類社會中過分地鼓吹生存競爭，那麼是什麼樣的人優勝而出？是那些蠻橫、狡猾和不擇手段的人嗎？又是什麼樣的人被淘汰了？是那些不爭和謙和的人嗎？如果這樣，整個事情將是非常殘忍和愚昧的，那就等於完全將人貶降到動物的層次。過於強調競爭已經使整個人類處於極度焦慮甚至近乎瘋狂的狀態，這是人類的集體自殘，每個人都被迫提速並且氣喘吁吁，但是我們又要奔向哪里
25 如果一個才智卓越的人在眾多平庸的人面前不加隱藏地表現出自己的聰明才智，這本身就構成了對眾多平庸之輩的冒犯。同樣，如果一個美麗的女人突然出現在一群相貌平平的女人中間，這本身就構成了對所有其他女人的傷害。所以，男人的卓越才智和女人的美麗容貌是最容易遭人嫉恨的東西，因為這兩樣東西產生出來的差距是與生俱來、無法消除的，甚至通過外在的努力也無力彌補。
26 無論女人的美貌還是男人的才智，在同性的群體中常常遭到貶抑，在異性那裏又被過分抬高。
27 距離不僅產生美，也產生神秘、尊敬和崇拜。
28 從生日宴會當中我們可以看出人性中的自我崇拜心理，那是一場非常露骨肉麻的表演。成為宴會的中心，接受眾人的祝福，猶如坐在龍椅上的皇帝接受臣子的頂禮膜拜，燭光營造的氣氛是何等的虛假!每個人的祝詞又是何等的勉強和違心！還有那首令人肉麻的生日之歌！只要稍微有一點點洞察力的人碰到這樣的場合必欲逃之夭夭而後快。
29 每個人都忙於展示自己的櫥窗，或傾倒自己的垃圾，現在人與人交往和聚會的主要動機就在於此。連同學聚會這樣一件原本非常單純的事情也變成了一種形式和應酬，甚至已經淪為一場展覽會或彙報演出。如果沒有靈魂上的溝通，所有的交往和關係都是非常膚淺和無聊的。不過，人們似乎完全無意於進行深層次的溝通，也許大多數人已經沒有靈魂了。
30 當我們以扭曲自己的真實本性為代價去獲得別人表面的尊重和滿意的時候，我們就像是一個馬戲團的滑稽演員一樣，他做鬼臉以及各種怪異的動作只是為了博得觀眾淺薄和廉價的笑聲。
31 為了表達對別人的尊敬，我們有時候不得不刻意地扭曲自己；為了贏得別人的尊敬，我們還是不得不扭曲自己。
32 養鳥的人給鳥佈置溫暖、精緻的籠子，並且殷勤地給鳥餵食喂水，他認為自己對鳥是很有愛心的。但是對一隻鳥來說，它全部的美麗都來自於它在天空中的自由，如果它不能在空中自由地飛翔，它已經就是一個半死不活的東西了。
父母養育子女的心理在很大程度上與養鳥人的心理是相似的。父母大都希望孩子能夠依照自己設想的模式成長和發展，這就如同試圖把孩子裝進一個特定的籠子。另外，父母大多希望子女能夠生活在自己的身邊，這就如同養鳥人不肯把鳥放飛一樣。
33 孩子在某種意義上只是他父母的一個活的玩具，一個可以玩一輩子的玩具。
34 一隻蟋蟀在擊敗了它的對手後得意地鳴叫，一個運動員在戰勝了他的對手後興奮地歡呼。
35 如果一個人從肉攤買回一隻豬蹄，他通常不會直接手持豬蹄，他總得用紙之類的東西把它包起來，不然就很不雅觀。人類穿衣服也是這層意思。
36 只要有人類活動的地方，那個地方就會留下某種氣場，或者是一種類似于心理輻射的東西。寺廟、教堂和音樂廳是一種氣氛，而監獄、瘋人院和屠宰場又是另一種氣氛。但是像瘋人院那種地方不是我們經常能夠去的，不過我們是否覺察到那種很大的商場裏面也同樣彌漫著一種令人窒息的氣氛。空氣的流通不暢只是一方面，更重要的是有無數的人曾經在那裏逗留，所以這種場合殘留著無數人各種各樣的心理投射，在物欲的刺激下，人性中的貪婪、狡詐、傲慢和患得患失等等各種情緒和心理投射都被丟在那裏。所以，大型商場簡直就像是一個人們倒掉心理垃圾的大垃圾場。
37 當很多個人圍著一張桌子吃飯飲酒的時候，會產生一個有趣的現象，身體上他們是在吃喝，而心理上他們卻在排泄。每個人都爭先恐後地炫耀著他自己值得炫耀的東西，每個人都迫不及待地發洩著自己的苦悶和牢騷，或者把一些粗俗下流的東西拿出來供大家取樂，總之他們是在把自己內在的垃圾丟出來，所有這些難道不是一種心理的嘔吐或排泄嗎？當進食和排泄都在同一張桌子上進行，這也算得上是難得一見的奇觀。
38 在酒宴上，杯光斛影的主要還不是那些酒瓶和杯子，而是眾多的面具。
39 酒精能夠激發出一個人內在理性之外的東西。對少數的天才來說，酒或許能夠激發他們的靈感和創造力，但對於內在貧乏的人而言，酒只是給了了他們宣洩內在動物性習氣的機會。
40 如果一個房間裏有很多人，那麼當其中一個人離開房間的時候，他通常會輕輕地出去並把門關好，以免打擾到別人。當一個人外出遠行，即使他有不少朋友，他為什麼不能以同樣的
41 如果我們仔細觀察兩個人之間的交談，就會發現一些有趣的事情。在一番虛情假意的問候之後，一個人開始向另一個人展示和炫耀自己最近得意的事情，當這些好東西展示完了，這個人又開始向對方宣洩最近的苦悶與煩惱。另一個人看起來好像在耐心地聽著，你以為他真的會對別人的這些近乎垃圾一樣的東西感興趣嗎？不！他自己還有一大堆東西需要展示和宣洩呢！他只是在等待時機，當那個人暫時停下來，他就迫不及待地拿出自己的東西，這整個過程是交叉進行的。得到他們都發洩好了，他們才會相互告別。
42 那些自我感很強的人即使在散步走路的時候也帶著強烈的自我意識。因為他們把自己的身體認同為自我，所以這些人走起路來通常都是抬頭挺胸、端著肩膀的，他們一定會設法把自己的身體撐得最大、最飽滿，而且邁步的時候最好能夠擲地有聲。
43 那些以地域性為自豪的人，通常都是一些內在狹隘而空洞的人。他樂於以他居住的地域而感到驕傲，正是因為其自身沒有什麼像樣的品質。相當多的上海人以自己是上海人引以為傲，這說明這些人的品質和內涵都遠遠在上海人的平均水準之下，否則誰會稀罕以公眾共有的東西來給自己撐門面呢？那就好像這些人沒有自己的住所，所以就只能寄居在公攤的地方，而且還非常的得意。
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