前 言
心靈生命——生命的另一種存在
前世、靈魂、神佛、靈界等都是隱秘難解的事物，其存在與否，一直是人類文明發展至今仍爭論不休的最大議題。古往今來，人類對於這些心靈界的議題，不聞不問者有之，否定摒棄者有之，或者語焉不詳、言之無物、牽強附會、憑空臆造，甚至胡言亂語。
這主要是因為我們對心靈界尚缺乏一套可資測量的工具或方法，無以驗證得到的資料。即使我們強烈體會到靈界事物，亦無從以具體而客觀的方法來描繪、證實。
催眠是反物質的精神意識系統與物質的神經生理系統之間，一個微波性質的橋樑。催眠師每天都可以見證到這種反物質實體（也可以說是心靈體）對物質的生理體的絕對影響力：看見物質界摸不到的形體，耳聞物質界測不到的聲音，感受物質界無法認定的痕跡。
前世催眠師則更進一步，每天都體驗到生命的另一種存在——一種超乎物質界所能測定，只能用感覺去“體會”的“心靈”存在體。這個存在體透過感官的體驗，說明了“他”是超越生理體的，是不死的，曆久彌新，並且與宇宙同始終。
每個人身上的“他”曾存在於以前，確實存在於現在，也將會存在于未來。對於這些事實，“他”都能透過感官，給予我們非常詳盡的描述及相當周延的注解。
然而目前的科學知識、方法、儀器、理念等，都不斷在閃避，以無法“看”到“他”，因而無法認定為托詞；雖然“他”堅持自己確實存在于每個人的生理體裏面。
很多人愛用“幻覺”或“想像”來形容“他”的存在，不過這兩個用詞又如何定義呢？科學漠視“心靈”的存在已經幾百年了，卻一直揮不掉“他”可能存在的事實。
所以，心靈的存在是物質科學界的隱痛，幾百年來科學家都沒有好好地正視這個問題。現在似乎有跡象顯示，心靈界的確有管道可以跟我們接觸，也許我們應該靜下心來好好研究心靈現象，而不是隨便扣帽子來壓制心靈知識。
讓我們先思考科學的定義，並瞭解科學家在做些什麼。
科學家的工作是在觀察研究一種“事實”，然後就觀察所得，加以分析及歸納，得到一種“假說”，再針對這個“假說”，找出更多的“事實”或用實驗驗證，把這個“假說”加以推論、證明成一種“定理”，才終於完成一個完整的科學研究。
一般而言，這個被觀察研究的“事實”或“現象”是屬於物質界的，所以我們就稱之為“物質科學”。
如果我們也用類似的過程，來觀察研究心靈界的事實與現象，也許也能夠發展出一門“心靈科學”。目前對於心靈界，我們至少可以先進行下列的研究：
1、以客觀描述的方法來鑒定、分類心靈界的現象。
2、拒絕使用二手資料，除非這些資料的爭議性已有定論。
3、努力去尋找方法或使用資料，來衡量這些現象。
4、以相互對證，來消除或加強某些現象的可能性與真實性。
5、對這些現象加以分析及歸納，提出假說。
6、尋找客觀的、可以複製的方法來證明這些假說。
7、利用統計資料來分析某件靈界現象的真確性。
我相信，以此為起點來研究心靈現象，將可正確地發展出一門嶄新的“心靈科學”。目前我們雖然無法驗證前世現象真假，但是利用催眠預見未來，則是可以驗證的。如今已有初步的報告可以提供，雖然可能不全然客觀，但足夠做為一系列研究的起點，值得大家重視。如果我們能累積此類的資料，深入研究發揚，必可發展成心靈科學的題材與內涵。這種心靈科學將來或可與物質科學互相輝映，對人類文明的貢獻應可期待。
再舉個例來說，目前臺灣有很多通靈的人，都聲稱可以看到無形的，或常人看不到的形象或事物，我們只要聚集兩位以上具此特異功能的人士，請他們觀看同一件事物，就可以探究、比較他們通靈能力的異同了。我曾有機緣進行了一次實驗，要求兩名互不認識也無從相互溝通的通靈者，在不同時間裏觀看隱藏在一幅畫前、無法用肉眼看到的無形形體，這兩位通靈者居然說出幾乎完全相同的形貌、服飾、表情；這就不是可以任意置評的了。
目前，我至少已有幾十個類似可供研究的題目，只要有機會一一加以實驗，相信對於探討靈界的虛實，應該有所幫助。
從事這類前無古人的實驗，不只是在走一條全新未知的路，更是充滿疑難與荊棘的路；走這條路的人必須要有飽受人們質疑、受盡人們非議的心理準備。目前有志者雖然不多，總算已有人開始上路了。這些同道者的看法是：與其浪費時間對這些人類未能確認的事情做諸多揣測，倒不如及早揚帆出海，探險研究去。雖然目前離任何具體成就仍有一段距離，但很慶倖確實已有起步了。
現今東西方兩位有名的政治領袖都在提倡心靈改革，其方法可能千頭萬緒，但研究無形的心靈界一切的現象，應是心靈改革過程中必須努力的事。
人類的心靈意識是真實的，靈魂是真實的，鬼魂也可能是真實的。有跡象顯示這些“反物質”形體（“反物質”這個名詞是我暫時借用的代稱，請勿與目前物理學所說的“反物質”劃上等號）的存在；我們可以不相信，卻不能不去研究、瞭解。生存於宇宙間，我們自應對宇宙另一半的存在有所知覺，才可自稱為理性的動物及萬物之靈。
西元一四九二年以前，人類認為地球是扁的，即使是最有學問的人也不敢說它是圓的；當時文明人類所知道的世界，只限於現在的東半球，不承認這個世界有另一半，雖然那另一半的確真實存在著。直到哥倫布及麥哲倫先後向西航行探險，一個發現了美洲，一個環繞了世界一周，人類才正式接受地球另外那一半的存在。
因此，我們不應該、更不可以繼續將心靈的認知摒棄在知識領域之外；我們不能只認識物質生理界的這一半，而不去理會心靈界的那另一半。
時機應該已經成熟了，是我們開始認真研究自己的心靈意識，努力去探討真實宇宙另一半存在的時候了！就像哥倫布、麥哲倫兩人，大膽地向大海的未知領域航行探險，去發現地球的另一半一樣，我們也要開始航向心靈意識界，去發現人類生命存在的另一半，開始試著對傳統的物質科學觀念進行大膽的假設與校正。
因為，內在的心靈界與外在的物質界一樣真實存在。
希望這本書能抛磚引玉，做為我呼籲人類重視心靈學研究的宣言。
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