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道家,講究複歸於嬰兒。

其實,不要限於字面直解。限於字面,歸於嬰兒,一點自保能力也沒有。豈不悲慘?

複歸於嬰兒,歸什麼?重歸那種勃勃生機,那種再次的發育。

從這一點來說,房中訣我更傾向于稱為“回春訣”。

怎樣才能回歸于這勃勃生機?

要有方法。正確的方法。

目前,我見過二種有效的方法。

一是罡勁呼吸,刺激脊椎與腦髓。人在童年時代,身體能自動產生這種刺激,刺激之後,從腦髓體返哺身體來助長生長。人老後,這種機能停滯了,人就慢慢衰老了。

道家的許多功法,是仿生學。仔細觀察人的生長過程,於是探索出這種方法。

觀察人,琢磨人,更能理解人。

道家也觀察動物,比如模仿龜,練龜息。但後山一脈認為,觀察人的幼兒期、童年期、少年期,比觀察動物植物,更易找到人體青春的奧秘。

人體自有大藥。這不是一句空話。

第二種方法,是以外能補益人體。比如丹藥。但許多人無這樣的條件。比如天材地寶,這也不是常人能得到的。比如雷,但太危險。萬物其實皆不平凡,只是未在它的當機之處。道家善於在平凡中挖掘偉大,象天法地,應物自然,秘訣就在於：應期采能。

就好像許多人不理解道家非常重視冬至這一天一樣,不就也是二十四小時的一天嗎?錯了,絕對不一樣。就好像我問知道人體的丹是在什麼時候出現嗎?第一次出現後如果錯過,以後就靠自己練了。這也是無奈何的事。朝聞道,夕已死,不是誰生下來就無所不知的。亡羊補牢,為時不晚,人生重要的是自強不息不懈進取。