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大凡宗教、周易、魔術之類的都有機關，也就是騙術。宗教的騙術就是用托詞。他們是怎麼用的托詞呢？是這樣的：比如你去看病，他折騰了很長時間，也不見好。他們就會說時機未到，你還有陰
債，需要慢慢還清。比如你破關看婚姻，他就會說時機未到，到了婚准成。比如你拜佛求財而沒得，他們就會說你上一輩子欠債太多了，時機未到，等還清了陰債，你也就一發不可收了。比如你看墳地

   由於引領師心術不正，胡亂給人家立堂子，則造成了亂堂子。很多網友向我諮詢，為了統一回答，便寫下此文，算是指路吧。
    亂堂子輕者家宅不寧，疾病不愈，遭財，重者就會飛來橫禍，殃及家人。那麼怎麼處理亂堂子呢？

    世上很多人都對神仙佛顯得畏懼，事實上可怕嗎？並不可怕。神仙往往是在某個區域，某個民族，某個國度是老大，而在其他區域，其他民族，其他國度並非老大，甚至被踩在腳下，所以無論什麼樣的厲害神仙，都不要自吹，都要謙虛，這才能有自己的位置。當年和尚裝大，伊斯蘭聖戰將印度和尚幾乎殺光，亡命天涯。他們自詡為佛為老大。真主的信徒們可不承認佛為老大，就明目張膽殺了和尚，洗劫寺廟，佛又奈何？歷史上殺異教徒的事情很多，然而自己的老大何時出來過，為之報仇雪恨？所以都別說誰大。
    大只在人們的信仰中，在非信仰中大個鳥！不信佛者敢罵佛祖八輩祖宗，不通道者可刨勾陳大帝的祖墳，不信上帝的可砸碎十字架，不信真主的可往回子隊伍裏扔死豬。各個信徒們遇到這個尷尬的局面，心裏也在嘀咕，佛祖怎麼不出來？大帝怎麼不出來？上帝怎麼不出來？真主怎麼不出來？於是宗教者們就會自圓其說，像佛教就會說是劫數。想起來非常可笑，比如一個父親看著自己一堆孩子被殺，不去施救就是沒有那個能力。沒有能力很正常，又何必藉口說是劫數安慰自己呢？

   附體是一種客觀存在的現象，但假的多，真的少，在真的之中女的多男的少。體虛的人容易被附體，內心世界空虛的人也容易被附體，但是有追求，積極向上的人一般不容易被附體。容不容易被附體與脾氣大小無關。普通人一般也不會被附體，被附體的可能性極小，社會上的附體現象真的少，假的多，所以正常的人不用擔心自己會被附體，畢竟這是極少數的現象。如果遇到不好的附體，有什麼自我保護的方法？行正，身正，心正，神正，有追求，生活積極是最好的保護辦法。
   附體和癔症應該是有區別的，癔症不會給別人治病，更不會說得很准。只有附體現象才會這樣。在附體狀態下的人，對未來事物的預測有很多是準確的，還可以給別人治病，還會做出一些所謂迷信的法術來解決問題，這些單單用精神病症，癔症等等的就不好解釋了。附體的人之中八個就只能有一個是真的，其他的七個都是假的，即使是有一個真的，做為正常人最好也別輕易的與其接觸，沒有什麼好處的，即使是有好處也只是暫時的，以後禍患無窮。

    現在正經出馬的並不多，非人非馬卻遍地開花。他們把丹田之氣運於督脈，直達後竅，然後再一較勁，一股強烈的氣流撞門而出，於是就放出了聲聲臭屁。如果叫他們弟馬名不副實，而稱作放屁專

家卻不折不扣。不過他們的臭屁殺傷力極強，幾乎無人能敵，一陣怪味熏天，不僅傷害了別人，也傷害了自己。說起來他們的奇雷大屁不僅響亮無雙，而且奇臭無比。若不及時封住嗅覺之門，一定會被

   現在堂口很多，但是真正具備出馬條件的十之一二，多數的堂口都是還沒有完全具備出馬的條件，就急急忙忙的出馬了，結果很多問題就出來了。有的根本沒有感覺，更談不上看事情。有的雖然可

以看事，也是稀裏糊塗，小事看看可以，真正到了大的事情根本看不了，靈感時有時無，很不穩定。這些還都是比較好的，還有一些出完了，反而更不好了，家裏不順，疾病不好等等情況。甚至比這還

   上一講我講的是仙緣雜談，這一章接著上一章講一講仙緣類型。所謂仙緣是個籠統的概念，包括的內容十分寬泛。那麼仙緣到底有多少類型呢？第一燒香拜佛有所求。這種人燒香拜佛的目的是為了

求財求官求官求子等。他們談不上什麼信仰，而是信利益。如果豬八戒有利益，他們連豬都要去拜。像拜乾元山金光洞的太乙真人，因為道教尊他為救苦真尊，他們感覺他能救苦，所以就去拜。但並不

   常豔波神仙易術是關於神仙佛道周易等普及性讀物，為的是澄清神仙佛道周易在認識上的誤區。作者名叫常彥波，身份證錯寫常豔波，所以才以常豔波命名。首先說我不是高僧大德，也不是道教仙

真，又不是易學大師。我雖然涉足神仙世界、玄秘世界，然而我並不是執迷的信徒。我是站在神仙佛道周易圈子外去看待這些的。我是駕馭這些，而不是沉迷其中，受其左右。東北常說領仙。什麼叫領

   一日一個朋友拿過來手相，問自己是否可以領仙？我一看她的雙掌，並沒有神仙線，便說你不是仙體。雖然你有些仙緣，但緊緊有些而已，代表不了你的全部。依我看你好好生活為是，不要疑神疑鬼。
   我這樣對她說了，她還是覺得自己是個仙體痞子。想起來這個人也真是可悲。明明是個正常人，卻不想過正常日子，非要將自己變成一個頂香的才甘休。是否有仙體？是否可以領仙？這是有條件的，不是亂來的。現在大仙良心大大地壞了壞了，見你就會說你有外科病，身有胡黃兵馬，需要請仙家立堂。你問立堂子需要多少錢？大仙不是說六千六，就是八千八，才能鋪堂。心比鍋底灰還黑。有的人多年看病花了很多錢，甚至傾家蕩產，哪有錢為身上兵馬鋪堂！而大仙根本不考慮別人的死活，像餓狼一般撕扯患者的身心，令有病的人左也不是，右也不是，以至於含淚去辦。

    都說現在末法期，群魔亂舞好吹噓。自稱修行佛道仙，原卻來把世人欺。

最反感的就是一些人動不動就以修佛修道而自居，尤其那些自以為是的修佛者。天天叨叨咕咕如何如何信佛，如何如何行善，如何如何對佛法深信不疑，並且惺惺作態打坐念佛放生。我只能

    死亡之氣本是鬼，空中飄浮走南北。陰魂就在冥界裏，好比雲團沒有腿。
    問是否有鬼？肯定地說有鬼。鬼是什麼？就是死亡之氣。世界之大，無奇不有。像魑魅魍魎是山川精怪，又說是疫神，是顓頊之子所化。說顓頊有三子不幸而亡。那魑魅居江水是為瘟鬼；那魍魎居

   東北仙堂唐王封，實為胡黃立大功。仙堂源自薩滿教，九尾神狐古有蹤。巫術更是仙堂事，巫咸神醫五帝封。東北仙堂自成體，薩滿依然是正宗。
   東北仙堂屬於薩滿教，說來歷也是十分古老。有人說唐王李世民征東時候胡黃救駕，才留下東北仙堂。其不知東北仙堂源於巫術，三皇五帝時期巫醫地位極高，如同太醫一般。巫醫是一個具有兩重身份的人。既能通鬼神，又能醫藥，是比一般巫師更專門于醫藥的人物。巫醫即巫師和醫師，古人多求救助於鬼神以治病，故巫醫往往並提。春秋時，巫醫正式分家，從此巫師不再承擔治病救人的職責，只是問求鬼神，占卜吉凶。而醫生也不再求神問鬼，只負責救死扶傷，懸壺濟世。　

    佛說六道輪回苦，我說輪回是天道。生生死死平常事，永恆反而一團糟。
   說六道輪回是苦是樂？聽起來好像是笑話。都說六道輪回苦，又何必問呢？其實常彥波自有一番道理，對錯只是自己觀念，代表不了別人，更代表不了佛教。

   中國帝王從炎帝開始，以前皆為三皇治世時代。值得謳歌的是三皇時代，而五帝之後僅有堯舜尚可以頌揚一番，余者不是戰犯，就是人渣，絕不是像正史說的那樣偉大。我說此話假如帝王活著就會折磨的我死去活來，不過我還是要從百姓角度談談心中想法。
   關於炎帝大家往往有個誤區，就是認為炎帝就是神農，這就錯了。炎帝代表一個氏族，代表一個帝王世系。我文中的炎帝主要指兩個人，一個是神農同志，一個是指榆罔。神農同志位列三皇時代，嘗百草，種五穀，是個偉大的發明家，心系萬民。而榆罔就是跟黃帝撕破臉皮，發動戰爭的那位。戰爭是什麼？是帝王拎著士兵的人頭幹革命，死的是士兵，幸福的是帝王。大家都看過李元霸、岳雷、裴元慶這些使錘的戰將，那麼帝王就是使錘的人，士兵就是他們手裏的雙錘。大家也看過典韋戰死場面，操起士兵撥打雕翎，帝王就像典韋，手裏握著的就是百姓，然後口中喊著美妙的話語：“我要為百姓謀福利。”結果是提著百姓的人頭當盾牌。

古往今來，修行欲了生脫死唯有修仙與修佛，修仙須修金仙，它不受輪轉，不生不滅，但與成佛相比還不算完美、究竟，畢竟二者走的是兩條不同的修行路子，前者煉神合道稱為至人亦即金仙，後者住深般若波羅蜜中得究竟涅槃，稱為如來。而後世學者常將二者混同謂一，豈不謬哉！大家注意，三清即三位天尊可沒將自己與如來混同（他們講的經中從未提及），而後世學者未明至理而將金仙如來混同實乃愚也！謬也！

    現將金仙與如來之異同點分述如下。

    話說大約五十年代，大中華出了一位大神，這位大神是個大聖人，他出來後立時橫掃了牛鬼蛇神，致使妖魔鬼怪神仙佛精銷聲匿跡，不敢抛頭露面，神州世界就如同清淨的水那麼清澈透明。接近把事年代，這位大神仙逝，牛鬼蛇神死灰復燃，妖魔鬼怪神仙佛精從沉睡中醒來，於是乎滿天下搞風水的、算卦的、跳神的、看相的都冒了出來。又因為人們追求經濟利益，失去了昔日的古樸，連佛也不佛了，道也不道了。

    單說佛風不正，仙風不良，道風有氣無力，於是乎仙堂林立，美其名曰濟世助人，救苦救難，骨子裏卻是盯著錢字，黑心肝，幹損事，致使廣大病友上當受騙，淚水沾襟。書表松花江畔吉林市龍潭區大口欽鎮幼稚園常彥波頗通仙道，對此事非常痛心，便激發了俠義之心，決定掃盡魔堂，使神仙世界重現昔日的光彩。然而怎樣掃除魔堂呢？我總不能抓著那些邪惡的大神扔進松花江吧！畢竟中國是個法治社會，即使維護正義，剷除邪惡，也不能無視法律，所以我思來想去，決定寫文章啟示世人猛醒，避免上當受騙。

1.不懂珍惜，給你座金山也不會快樂。
2.不懂寬容，再多的朋友也終將離去。

遇到愛你的人，學會感恩。遇到你愛的人，學會付出；遇到你恨的人，學會原諒。遇到恨你的人，學會道歉；遇到欣賞你的人，學會笑納。遇到你欣賞的人，學會贊美；遇到嫉妒你的人，學會低調。遇到你嫉妒的人，學會轉化；遇到不懂你的人，學會溝通。遇到你不懂的人，學會好奇

給大家講講，大乘無量壽經裏的，阿彌陀佛，沒有這尊佛，要是根據三聖像看，那就是天老爺，這個天老爺是一妻多妾，所有的眾生和天人，都是一個父親，也就是同父異母，根據兒女犯不同的錯誤，給你進不同的道，就像人間犯人判刑一樣，夠幾年判幾年，刑滿後才能出獄，不過想回天界，不知要修多少年

一切法理不離心性,一切事相不出因果,一生遭遇,人事環境,都是三世因果中的鏈條,既結前因之果,又種後果之因,想前因不必怨天尤人,思後果敢不慎之又慎?因果不出業力,業力全由心造,故改心念可轉業力,改命運.外界為心性的變現,轉心即能轉境,善護身口意,息滅貪嗔癡,解脫自在,圓成佛道！