中國帝王從炎帝開始，以前皆為三皇治世時代。值得謳歌的是三皇時代，而五帝之後僅有堯舜尚可以頌揚一番，余者不是戰犯，就是人渣，絕不是像正史說的那樣偉大。我說此話假如帝王活著就會折磨的我死去活來，不過我還是要從百姓角度談談心中想法。
關於炎帝大家往往有個誤區，就是認為炎帝就是神農，這就錯了。炎帝代表一個氏族，代表一個帝王世系。我文中的炎帝主要指兩個人，一個是神農同志，一個是指榆罔。神農同志位列三皇時代，嘗百草，種五穀，是個偉大的發明家，心系萬民。而榆罔就是跟黃帝撕破臉皮，發動戰爭的那位。戰爭是什麼？是帝王拎著士兵的人頭幹革命，死的是士兵，幸福的是帝王。大家都看過李元霸、岳雷、裴元慶這些使錘的戰將，那麼帝王就是使錘的人，士兵就是他們手裏的雙錘。大家也看過典韋戰死場面，操起士兵撥打雕翎，帝王就像典韋，手裏握著的就是百姓，然後口中喊著美妙的話語：“我要為百姓謀福利。”結果是提著百姓的人頭當盾牌。
炎帝是中華民族的始祖之一又稱赤帝、烈山氏，距今約四千多年前生于姜水之岸（今陝西寶雞一帶）。他與黃帝結盟並逐漸形成了華夏族，這才有了今天的炎黃子孫。
古代原始社會人很少而禽獸很多，所以都吃禽獸肉，神農時候人民很多而禽獸已經不足，野生素食能吃的也都吃了，但還是不能解決人民的饑餓，於是炎帝烈山氏姜石年根據天時、地利，製作了勞動工具，教導人民耕種田地，種植莊稼作物，徹底解決了人民的饑餓，百姓也得以更好的繁衍息。百姓贊炎帝烈山氏姜石年曰：“神而化之、使民宜之，謂之神農。”
神農對歷史有巨大貢獻，主要有以下幾個方面：一、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。二、知草藥，治百病，奠定了中醫基礎。三、立市廛，首辟市場。四、治麻為布，民著衣裳。五、作五弦琴，以樂百姓。六、削木為弓，以威天下。有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。七、製作陶器，改善生活。八、立曆日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。神農治理天下，不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。神農還是我國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫藥，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。
像如此一個神農開創了寶雞天下，就好好過日子唄！然而歷史變遷，烏雲密佈，到了八世炎帝榆罔，陝西武功縣出了個黃帝，他們同是起源於陝西省中部渭河流域的兩個血緣關係相近的部落首領。於是兩個部落爭奪領地，展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。
這場戰爭是陝西人打陝西人，自相殘殺。歷史總講什麼炎黃子孫，並以此為榮，卻不知祖先們雞鳴狗鬥，死了多少祖宗。記得有一句話叫“不忘血淚史，牢記血淚仇。”實際上君王只要得到了政權，就早已淡忘那段血雨腥風的歷史，並且要和仇人握手，還要搞和平外交。有人牢記血淚仇的，政治家就會給人家扣上激進、左傾、恐怖的帽子，卻因維護現有政權，不知血洗歷史恥辱。
好比南京大屠殺、豐滿萬人坑、八國聯軍進北京，這是中華民族永久的恥辱，不將群魔殺之奸之燒之奪之，就難消心頭之恨。難道就因為要維護什麼現有政權，就向仇人握手言和了嗎？不要聽信什麼“冤冤相報何時了”的鬼話，有仇報仇，有怨報怨，才叫民族之魂。百姓們沒有誰想什麼政權的，也不想當君主，只想你殺了我爹，我就要殺你娘加上妹妹，所以百姓愛俠客，不愛法律。俠客給人以痛快，法律給人以歎息。
炎帝榆罔戰敗，黃帝籠絡人心，請其為官，炎帝榆罔不甘受辱，率領部族南遷。有的資料記載炎帝因蚩尤侵襲，求救于黃帝，後來成了黃帝臣子，我掌握的材料不是這樣，而是炎帝榆罔很有骨氣，率眾南遷，就是惹不起，就躲開，像王進逃離東京那樣。那時候黃帝勢大，不依不饒，仍然窮追不捨，完全置同胞血統而不顧，只為權力爭天下。於是十世炎帝祝融又南遷湖南。這期間有些起色，十四世炎帝共工已經挺進了河南。那共工率領炎帝部族繼續與黃帝之後顓頊戰鬥，結果敗而怒觸不周山。成王敗寇，那時候黃帝擁有天下就是理所應當，共工擁有天下就是侵略叛亂，於是歷史便醜化共工，將他說成四凶之一。十五世伯夷是個大賢人，這個大賢人本該是大禹的繼承人，亦被夏啟奪了位子。總看炎帝一族被趕到了南方，南方為炎熱之地，五行為火，故曰炎帝。
這裏不難看出，炎帝一族一直與黃帝一族做不懈鬥爭，這種民族融合是用鮮血換來的。事實上不是融合，而是戰爭野心的霸道。也正是這種霸道，幾乎滅絕了炎帝一族。姜子牙便是伯夷之後，算是炎帝一族後人，由於炎帝一族沒落，在渭水釣魚，釣了幾十年，才釣出了周文王，勉強分封到了齊地建立了齊國。
在炎黃期間，有很多空餘的地盤，可以打不過就逃離，選擇一個地方繼續生活。而現在地圖幾乎家家有，每一塊地盤都已經被佔有，包括南北極甚至外星都被佔有，那麼再找地盤就不容易了。既然不容易怎麼辦？如果是有血性的民族就是寧可種族滅絕，也要同敵人拼殺到底，這才是民族精神。否則則是懦弱的民族，引以為恥。
世界的公理在於百姓，而不在於執政人。百姓的公理是老天爺讓我們活著，給我們土地，給我們糧食，就神聖無可侵犯。無論列強如何囂張，侵犯了就是無理。而執政者的公理是誰危及了政權，誰就是敵人。只要你不危及政權，你祖宗就是強姦了我的祖宗、奶奶、母親，只要他們的孫子支持我現有的政權，那麼就會和平外交，並笑臉說：“強姦我祖宗之事我早已忘卻，那不過是你祖宗的衝動，與你毫無關係。”其不知此屁放出，被強暴的祖宗冤魂在虛空流淚，會罵你：“完犢子！知道這麼孬種，在肚子裏就該掐死你！”
比如抗日戰爭勝利了，你看看把中國人樂得屁顛屁顛的，卻不知南京大屠殺，豐滿萬人坑的仇報了沒有？被強暴的婦女仇報了沒有？被槍殺折磨的人仇報了沒有？按百姓的公理是你屠殺了一個南京市，埋葬了一個吉林市，那麼至少也要屠殺埋葬日本四個市，這才叫大快人心。反過來好比強盜禍害了你全家，燒殺掠搶奸，然後被你一棍子打跑了，你就高呼：“我贏了！”你贏了嗎？沒有。所有的人口損失、經濟損失、精神損失等等一點也沒有贏回來，不過是給人家趕走了而已。是條漢子要像武松那樣，去血洗鴛鴦樓，那才是大快人心。
邪惡不徹底除去，就像身體病瘤一樣，會癌變。你看看黃帝奪炎帝天下，蚩尤為炎帝復仇，那黃帝與之涿鹿大戰，請旱魃助戰，幾乎殺盡了河北人，又致使河北連年乾旱，將炎帝子孫流放于南方楚地，最終一統天下，處處往自己臉上貼金。死了還吹噓自己成仙得道，在天上還當上了中央大帝。而炎帝榆罔呢？不僅什麼也沒得到，他的後人一直被屠殺。
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