附體是一種客觀存在的現象，但假的多，真的少，在真的之中女的多男的少。體虛的人容易被附體，內心世界空虛的人也容易被附體，但是有追求，積極向上的人一般不容易被附體。容不容易被附體與脾氣大小無關。普通人一般也不會被附體，被附體的可能性極小，社會上的附體現象真的少，假的多，所以正常的人不用擔心自己會被附體，畢竟這是極少數的現象。如果遇到不好的附體，有什麼自我保護的方法？行正，身正，心正，神正，有追求，生活積極是最好的保護辦法。
附體和癔症應該是有區別的，癔症不會給別人治病，更不會說得很准。只有附體現象才會這樣。在附體狀態下的人，對未來事物的預測有很多是準確的，還可以給別人治病，還會做出一些所謂迷信的法術來解決問題，這些單單用精神病症，癔症等等的就不好解釋了。附體的人之中八個就只能有一個是真的，其他的七個都是假的，即使是有一個真的，做為正常人最好也別輕易的與其接觸，沒有什麼好處的，即使是有好處也只是暫時的，以後禍患無窮。
民間所說的附體，就是在老百姓民間流傳的跳大神，巫醫神漢，民俗也稱出馬，都是因緣和合而生，特別在東北三省居多，南方也有，比較少。往往都是女性居多，男性也有，很少，大多數是家庭婦女比較多，有文化比較少，自製能力比較弱，她們最初是通過得病，多年醫治不好，沒有辦法，去請大神，通過敲鼓，報名的方式，這個得病的人，頭上罩住三尺紅布，拿一根包米杆子，旁邊的二神唱，也就是請神，經過一段時間，就發現，這個患者就開始，全身顫抖，就開始說話，說自己是什麼仙，什麼神的，立完壇口，病有的好了，她們隨即而來，就會莫名其妙的會看病了，會算卦了等等的一切。往往這些附體都是動物仙，也就是狐、黃（黃鼠狼）、蛇、等等動物，往往用紅布寫了滿滿的一下子名，很多，最多的一千多位，少的幾十位。請神的過程，民間也叫搬杆子，這樣搬下神來降臨附在這個要立堂口的人身上，降臨的仙，動物仙一般是黃**，狐**，或者常仙[蟒蛇仙，也叫柳仙]，如果是鬼仙，叫清風，或者叫煙魂。這一切完成之後，還得舉行一個儀式，叫做拜北斗，也就是北斗七星，一般他們都在三月三，六月六或者是在九月九，由主事的人帶頭，在庭院中間，擺一個供台，臺上放著一個很大的香爐，在裏面放一把秤和一面鏡子，中間插三柱香，旁邊還有許多水果，有仙的人在二神唱的同時，他們跟著唱的內容，開始拜十方，拜的都是古代聖人，哪一個方位，都有古代聖人，一般都在中午十二點，或者是夜晚子時，拜完後，很多看熱鬧的圍一圈，讓她們新出馬給看熱鬧的人預測事或者看病。
附體是由多種情況而來的，有的是祖輩的保家仙，有的是累世累劫因緣，你曾經在多劫幫助過它，感招而來，有的是你前生前世，曾墮落過畜牲道的六親眷屬，或者是冤家債主，你轉世為人，她還跟著你，還把你當成朋友，跟你在一起，你忘記過去，可是它有靈性，沒有忘記，所以，感招而來，也有的是修煉人的心性沒有擺正，求名求利，求神通，得來的，真正的神通和智慧，你的心性沒到，修持不到，不會禪定智現前，擁有五眼六神通，你的執著心，去求她，動物有靈性的仙，感知你的心，她給你，不能白給，她得占你的身體的軀殼，附上身，曰：走陰闖陽做善事。了因緣看病，也是為了修行更高的層次。她給你錢，名，利，據說能在帶仙者身上出現神通，不是真的本性智慧。
這種附體情況也不少，在中國90年至98年，中國出現了建國以來最大的一次氣功熱，在大潮中，出現了許多所謂的氣功大師，或者說是氣功名人，其中，就有不少說咕嚕話語的人，象外語一樣的語言，當時，人們不解，稱其謂宇宙語，說他們來自宇宙，外星人，其實，他不是來自宇宙，他們就來自我們生活地球，所謂宇宙語都是騙人。
說上方語一個是故意表現自己非同凡響，抬高自己。一個是刻意創造朦朧，為自己看事看錯尋找藉口，跟佛家的偈語是一個道理，當事情發生了，怎麼說怎麼有理。偈語本身就是騙人的東西。如果說清了就直接說明白了，為什麼搞什麼天機不可洩露？無非是給人留下幾個答案而已。魯智深離開五臺山，至真長老第一次臨行還贈給魯智深四句偈語：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。總體是授意智深先結交林沖，再去梁山水泊投奔宋江，即可享受富貴。大家不妨看看，遇林而起，就不能理解遇見林子而惹事起義麼？遇山而富，就不能說到桃花山上偷銀子麼？遇水而興，魯智深遇水的時候多了，遇見哪個水興啊？遇江而止，就不能說遇見大江就停止活動嗎？就不能說見到宋江就生命截止麼？
再看魯智深在征討遼東凱旋的途中，又特地重訪了五臺山，一則謝恩，二則希望得到新的指點，再創輝煌。宋江也帶了一行人跟了去，蔔問前程。智真依舊很慷慨，未等魯智深開口，又免費送出了四句偈語：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。這首偈子的含義：逢夏而擒，是預示自己生擒夏侯成。遇臘而執指生擒方臘。聽潮而圓，見信而寂是暗示自己將在六和寺圓寂。但再分析，逢夏而擒，就不能說夏天被擒麼？到西夏被擒麼？遇臘而執，就不能說是遇見方臘而叛變，為方臘執鞭墜蹬麼？聽潮而圓，就不能說見到潮水而圓滿，大功告成麼？見信而寂，就不能說見到黃信就圓寂麼？見到信件而圓寂麼？同時寂就不能理解為隱居麼？
往往偈語都是多種答案，故弄玄虛。就像所謂的末法時期，什麼時候是末法時期？是一千年的時候，還是兩千年的時候？根本沒有準確的時間界定，豈不是文字遊戲？按說佛教從印度消亡之日就已經可說是末法時期了。如此推論恐怕末法時期來的太早了吧？再者末法時期需要多長時間？有具體時間沒？哪怕大約時間也可以。又說彌勒佛將會接替釋迦牟尼成為未來佛，什麼時候接任？是開十幾大擴大會議決定啊？宗教的東西多是月朦朧鳥朦朧，這是最令人難以接受的。作為薩滿教是入世的，需要實實在在做事，不能去忽悠人。不要用虛無縹緲的東西愚弄世人。
東北叫出馬仙。山東河南等地叫香頭，雲南等地叫跳大神的。這些現象是真實存在的。但是裏面也有一些人利用這個矇騙錢財的！並不是真正的大仙。這些人靠的是附體去治病、算命、看財等。附到他們身上的一般是五大家的，黃仙、狐仙和龍仙居多。他們稱這些仙為師父。師父的修行程度決定了他們的法力高低。這類人大都是先得上一場重病。這種病醫院無能為力，只能被會看這種病的。女巫看好，會告訴得病的人，有五大家的需要她出馬看病。如果不接受，就會繼續得病下去。所以很多人當女巫不是自願的，是逼出來的。而且五大家也不是白供的，要定時間燒紙，上供等。惹鬧了五大家會弄的你家破人亡，不是好玩的。病有實病和虛病之分。女巫只能看虛病，也就是鬼神病。小孩子由於丟魂持續高燒不退的，醫院是看不好的。如果找女巫收魂的話，能馬上好了病。女巫有很多，但是真正道行高的女巫就很少很少了。師父的等級是不同的，有山上修煉的天仙，也有地下修煉的地仙（草仙）。天仙就比草仙級別高。
然而不論怎樣，只能信其實，不能信其虛，凡是給你搞什麼上方語的，你就要離他們遠些了。
一日赤峰來個大神，自己的事情決策不了，別人的事情也看不了，所以前來拜師。她來了就自稱是佛家的，叨叨咕咕說些上方語。我見她說上方語，我也說，我說的是媽了媽了黑咕隆咚，爹了爹了黑咕隆咚。扒了扒了黑咕隆咚，捅咕捅咕黑咕隆咚。黑了吧唧黑咕隆咚，不男不女黑咕隆咚。
我明明是在罵人，她聽了立即對我頂禮膜拜，肅然起敬，讓我教她上方語，並說我說的才是上方語，她說的是胡言亂語。我告訴她我說的就是胡言亂語。我最討厭的就是說上方語，凡是說上方語的都是冒牌的仙家，什麼也不會看。給人家看事，就要說的直白清楚。搞上方語既是炫耀，也是為了看不好而等待對方自己說出真實情況。看事不是猜事，用二神探口風，用探馬探聽底細，而是直接給人家看出來，這才是高手。
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