佛說六道輪回苦，我說輪回是天道。生生死死平常事，永恆反而一團糟。
說六道輪回是苦是樂？聽起來好像是笑話。都說六道輪回苦，又何必問呢？其實常彥波自有一番道理，對錯只是自己觀念，代表不了別人，更代表不了佛教。
六道輪回不精妙，絕無修羅天鬼道。大項僅僅是三道，虛靈畜生和人道。細化開來共八道，八道輪回才至妙。六道輪回佛開示，遍說六道輪回之苦惱。慈悲心度離苦海，佛理奇妙有功勞。佛求生命
之永恆，認為不滅才重要。不生不死怎做到？永恆事物上哪找？生死輪回是法則，新陳代謝是天條。永遠不死背天理，什麼世界容納了？宇宙無非是容器，容量多少有法條。只進不出怎裝下？佛陀豈非
欠思考？生死法則是天道，永生不滅是玩笑。
假設生命能永恆，也是漸次才達到。當須善業慢積累，不是幾個善事就得到。這個過程非常長，堅定付出才達到。如果中途有退卻，昔日付出一時消。如此漫長生厭倦，還有誰信佛叨叨？不經一事
不長智，當須自己領悟到。只有歷經磨難頻，方能悔悟信佛道。否則佛法說的再奇妙，也是疑多信者少。末法時期更如此，天堂倒比極樂好。寧佩基督十字架，也不聽佛亂叨叨。八道輪回是細化，不同
層次漸漸高。重在人身之轉化，逐級達到高目標。教訓當中受啟迪，善行永伴人生道。
八道輪回包括虛靈道和畜生道，這兩道不是人身不是人道。其餘六道皆人身，短命道和疾病道。貧苦道和長壽道，富貴道和外星道。人人就在八道輪回中，絕無永恆無需跳。此生作孽淪惡道，此生
作福淪善道。為人當須心向善，增福將來淪善道。為人如果心為歹，將來受罪淪惡道。易有太極生兩儀，兩儀又生四象妙。四象又生八卦事，八卦厘定吉凶兆。八道輪回合八卦，抒寫人間之精要。
八道輪回未脫離因緣果報理，仍算正法很玄妙。細說各道輪回之含義，指導眾生通往光明道。因緣果報理不變，佛陀遠見卓識極高妙。我法雖然不相同，但絕不離佛之教。佛給我們做藍圖，不是複
制和照抄。如果複製和照搬，佛的事業則糟糕。因循守舊必退步，與時俱進才重要。佛陀生在初法時，初法時候初法教。現在卻是末法時，當須變革要新潮。佛的真理十分偉大，他指給眾生一條光明道
。告大家怎樣離苦而得樂，又怎樣行善止惡為明朝。佛陀是我們老師是大聖人，都應該崇拜尊敬心不動搖。學佛者也要有獨立思考，不死學要活用方位正道。活用並非褻瀆佛，更不是將佛陀思想全盤否
。而是那發揚光大貼近現實，貼近生活才會有光明大道。尤其是末法時偏信多而正信寡，更應該適應時代因勢利導。否則是非但不能發揚光大，反而會使眾生崇尚外道。佛弟子應該扛起佛的重任，理應
是完善自己完善佛法才重要。佛用六道輪回說明輪回苦，六輪回何去何從來自因果報應。人事權不在外因在於內因，定然是善進善道惡進惡道。六道中善道還好惡道苦，如果是不想受苦就要輪回善道。
然而是善道也非最理想去處。最理想跳出輪回成佛道。這就是釋迦牟尼基本理論，這理論的是跳無非就是跳出六道。
我將六道輪改為八道，首先是我覺得天道不該稱天道。理由是佛教自稱不是神教，既無神論多重天因何虛無縹緲？多重天還像摩天大廈一層又一層，將宇宙看成立體如同佛塔高又高。看宇宙立體突
出方圓不足，其建築細想起來多麼糟糕！每層天滿是天道無量眾神，豈不是承認了一神教和多神教？我覺得所有諸天都是外星世界，那裏是科技飛躍壽限極高。諸重天並非神界都是人界，只不過生活條
件越來越好。阿修羅也屬外星發達世界，只不過此星中人貪心頗高。總是想侵略它星統治宇宙，常常搞星球大戰敗了就逃。我因此將阿修羅和天道歸為外星道，而地球發展建設同樣美好。多重天的推出
著重了縱向，忽略了橫向實在是有欠思考。那縱向就好比一口井裏面只有井底之蛙，可歎是根本無法瞭解世界全貌。大宇宙就像村子一樣橫向，就好比暢行海洋遍水諸島。有縱向只言其高，若無橫必然
基礎不牢。大自然絕不會那麼愚癡，將旗杆立成比路長豈非房塌屋倒！
先何謂外星道？外星道乃是第一善道。若輪回至此可以生活在外星上，那裏是科技發達生活美好。而且是壽命極長風調雨順，無戰爭無疾病無辛苦煩惱。這世上絕沒有神人就是神。神乃是高級人類
在外星逍遙。不過是也有外星並不美好，比地球科技生活更為糟糕。人在世要建設世界美好，絕不能天天念經琢磨逃跑。
富貴道是第二善道，輪回至此富貴雙調。有的是為官有的是為商，有的是官商一身敢比富豪。不僅是富貴而且夫妻和美，家和睦壽終正寢遇險可逃。有的雖不是大富大貴但卻聲名遠播，為上流衣食
無憂甜美逍遙。
長壽道是第三善道，前生善才能得到如此福報。長壽道顧名思義是長壽。既長壽又平安無官司監牢。有富貴者也有非富貴者，非富者但不是貧苦潦倒。也不是多疾之人其樂融融，能看盡人間百態自
在逍遙。
八道輪回側重的是人間道，愛戀人間才是薩滿教。我覺得人間道多元化多層次，並不是只有苦沒有樂或苦多樂少。人間苦無非是低層次有苦，高層次非但不苦而且逍遙。我想那極樂世界琉璃世界，
在人間積極努力就可以達到。全人類努力必然能有人間佛國，又何必另尋極樂企圖逃跑？只要是善業積累人人達到，我堅信人間佛國就在明朝。人應該珍惜人生努力建設，並不是躲進深山絮絮叨叨。佛
菩薩偉大無私光明大智，怎麼能逃避深山尋求自保？不感恩現實世界不去建設，又怎能成佛成聖逍逍遙遙？棄地球母親不顧就是犯罪，鼓動人逃到星外其罪難饒！人間道有短命道和疾病道，貧苦道長壽
道和富貴道。首先說短命道是第三苦道，能成人比畜生強但短命一條。有的是未成型就在胎中死，有的是雖成型卻問世時糟。有的是未懂事在繈褓中死，有的是雖懂事卻在童年死掉。有的是雖成年卻在
婚前死，有的是雖成婚卻未見子時糟。有的是未盡孝卻在父母前死，短命道沒享受到人間美好。”
疾病道是第四苦道，一生病苦不堪言日子難熬。它能夠見到世間美好卻難以享受，大多是吃吃不下睡睡不好。有的常年在床有的身體殘缺，有的重症恐怖是個大藥包。
貧苦道是第五苦道，這種人一生貧苦窮困潦倒。有的是缺爹少娘中年喪子，有的是妻離子散官司監牢。有的是鬱鬱不得志很不開心，這種人心比天高命比紙薄。
畜生道只是次最苦的輪回，它包括飛禽走獸昆蟲等非人類道。有的是短命只在瞬間消亡。有的是人的奴隸常受鞭打棒敲。有的是嬌小生下來就是食物，有的是剛猛卻覓食難熬。它們的共性是有話不
能說，有生存的權利卻沒有生存的安保。有思想但多數是本能食不果腹，居無定所日曬雨淋朝夕不保。畜牲道來自前生的惡行果報，但善惡的標準完全來自于天道。既不是佛門中的某種規定，也不是釋
門中的戒律綱要。這一切都是自然法則規定，宗教的說法只是一種參考。就如同殺生戒律不合天道，那食肉動物不殺生豈不死掉？如果按因緣果報殺生犯罪，他們是非殺不可如何能好？按佛說他們的輪
回只能越來越差，根本是無法進入人道或天道。原因是他們必須殺生必須犯罪，所以說不殺生戒律是違背天道。我薩滿自然教定殺生無罪，一切切都是遵循永恆天道。
戒律問題存在爭議，符合天道非常之好。有的僧允許吃肉無有此戒，有的僧禁止吃肉實在亂套。殺與不殺要看天道，人之道永遠是比不得天道。一些人一生行善反而被殺，一些人一生作惡活得卻好
。像這樣哪里符合人道和教道？其不知人道背後有至美天道。凡殺生違背天道是為造孽，不違背天道殺生還要叫好。敵入侵你不殺之豈非等死？獸吃人你不殺之如何自保？謀財害命你不殺難道等死？大
毒販你不殺之讓其逍遙？所以說宗教當須維護天道，而不是自己亂定另起高調。想起那戒葷戒酒戒蔥蒜薑，這不過是食性喜好憑啥戒掉？那戒律當須戒掉惡劣行為，並不是要遵循某個人的喜好。不能是
佛祖離家出走你就舍去家小，不能是佛祖不喜歡鬚髮你就把頭髮刮掉。不能是佛祖斷欲你就單身，不能是佛祖打坐你就不能蹦跳。呀呀呀諸位一定記住天道天道，哦哦哦一定記住不是人道。
常彥波說虛靈道就是冥界，人死後真氣都到這裏報到。由於是業力緣故層次不同，時機到分別去往其餘七道。像找工作找到了就去其餘七道，沒找到還要繼續留在虛靈道。虛靈道團團真氣飄飄蕩蕩
，像幽靈像遊魂像雲霧繚繞。這氣團有黑有白色彩斑斕，孽輕重觀瞧色彩即可知道。孽輕者似白雲白而飄浮於上，孽重者似黑雲底層浮漂。虛靈道有苦者也有非非苦，苦者是長期承受寂寞煎熬。歎他們
長期飄浮在虛空中，缺人形少獸形似彩雲飄飄。眼看著人間的美好無福享受，急得得心急火燎卻無法出牢。不苦者來到此處就像度假，飄一飄便很快去其他七道報導。虛靈道涵蓋了惡鬼道地獄道，但沒
有外力折磨懲罰煉燒。抬頭看滿天的彩雲飄飄，就有不死的靈魂在那哭嚎。側耳聽風聲吟吟如泣如訴，也許是訴說著冥界的痛苦煎熬。
八道輪回以人為本，強調了人性不同果報好好好。虛靈道重在靈魂果報，短命道到外星道重在人的果報。畜生道是低級動物的果報，實際上八道輪回可說是三道。我八道輪回著重地球放眼外星，突
出了人是世界的主宰人的至妙。我想這宇宙萬物以人為大，要做人做好人做能人做到幸福美好。任何人不想做人就是對人的背叛，也是對大自然的背叛有悖天道。萬能的人不要挖空心思逃跑，要知道人
身是何等的重要。
八道輪回我開示，八道演變六十四道。八卦演變六十四，八道演變成六十四道。每一道根據業力深淺分為八道，合計則為六十四道。虛靈道包括遊魂道借魂道，仙魂道靈異道胎靈道畜靈道。再加上
外靈道久靈道共八道，畜生道包括飛禽道走獸道。昆蟲道奴役道食物道寵物道，還有那珍稀道四害道共八道。短命道包括胎死道腹死道，產死道嬰死道童死道少死道。加上有青死道壯死道共八道，疾病
道包括瘋魔道臥床道。聾啞道殘缺道久病道間病道，另有那重症道無力道共八道。貧苦道包括乞丐道空腹道，不足道孤獨道官司道淒涼道。外加上辛苦道打擊道共八道，長壽道包括花甲道古稀道。耄齡
道耋齡道百年道千年道，外加上異身道原身道共八道。富貴道包括小富道中富道，巨富道小吏道中吏道高官道。再加上名顯道大貴道共八道，外星道包括乾星道兌星道。離星道震星道巽星道坎星道，再
加上艮星道坤星道共八道。六十四道細輪回，都是八道輪回道。次第升高是至理，頓悟成佛非正道。假設這人起點高，頓悟成佛或做到。然而這種人極少，多數尚需漸次到。修了這生修來生，修了今朝
複明朝。長此以往必懈怠，況且未必成佛道。六十四道重在人，如何變得生活好。多做善行多貢獻，步步前進為明朝。佛修不能離社會，修道也非林逍遙。若對社會沒貢獻，非是好僧非好道。別人種糧
養活你，難道吃了不害臊？社會修行兩不誤，如此宗教才正道。因何推崇薩滿教？就是不往世外跑。感恩社會多做事，叨咕念經理不高。六十四道講完畢，說透當從故事瞧。
六道輪回不重人，總是在人外去找去處，其目的是什麼？是為了教化人之用。然而為了教化人，就要貶低人身麼？人是最高級的，也是最能夠建設世界的。棄人身而去往那些假造的世界，簡直不知
道什麼是福。當然了，人各有志。有的就不喜歡當人，要當佛什麼的，那是他們個人的事。而絕大多數人還都是喜歡永遠做人。因為只有人才能夠開心幸福，喜歡幹啥就幹啥。一個天天只吃兩頓飯，只
吃素，不吃葷，又沒有愛情，沒有後代，說要去來世得幸福，簡直是腦子有病。今生不活個品質，又何必來到世上？
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