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問題：

　　佛陀說，我們怎麼想，我們就變成怎麼樣，它以我們的思想為基礎，它是由我們的思想所組成的。如果一個人用純淨的思想來講話和行動，快樂就會象影子一樣地跟隨著他。

第一個問題：

　　你每天回答同樣的問題不會覺得無聊和膩嗎？而我們卻坐在那裏把耳朵封起來，眼睛閉起來，嘴巴合起來，從來沒有得到那個訊息說事實上並沒有答案。

生死輪回在宇宙時空中

在正式討論問題之前，筆者先聲明個人的基本立場與態度。筆者對於“生命不死”與“生死輪轉”，均抱持著正面肯定的態度與觀點，此非關個人的宗教信仰，而是基於生命哲理的思惟與人生意義的探索。事實上筆者自幼即對文史哲學與數理科學均有濃厚的興趣與愛好，高中畢業後以第一志願進入台大數學系就讀，大學畢業後由於台大學長推薦的因緣，在私立普門高中創校之初，即應聘到校參與建校的工作，並教授數學長達十年之久，所以筆者的基本思惟模式深受數理邏輯訓練的影響。

當你不再證明自己的時候，

　　神性，就出來了！ 美就綻放了！

　所以，喔，舍利子，由於這個沒有達成，所以一個菩薩——透過依靠智慧的完美——沒有思想覆蓋地住在；由於沒有思想覆蓋，所以他不會恐懼，他已經克服了會使人類煩惱的東西，最後他達到了涅盤。

　　所有在三個時期裏面顯現出來的佛，因為他們依靠智慧的完美，所以完全清醒到極致的、正確的和完美的成道。

古今醫籍、易經氣功、養生保健、精典絕技都曾介紹《胎息法》的修煉。是我國最珍貴的文化遺產。千百年來高官貴人、世家中醫、三教名流都是傳教關門弟子，傳內不傳外；當今也是從不隨意公開，學的此秘法的人也是少之又少。

其實“胎息法”只是一種傳統的養生保健法，其學術觀點符合“天人合一”整體思想和臟腑經絡學學的基本理論。胎息法對於防治疾病，強身健體、延個益壽的確有較高的價值。人生追求健康長壽，人類歷史走了一代又一代，千年又千年、成為永恆之夢！人無論年齡大小都是因為有病治不好而死亡。如果人能尋求一法，不生病或生了病很快能治癒，那便可長壽長青，千古絕技《胎息秘法》有望解決困擾人們的這一願望和夢想。

何為胎息？《抱樸子》曰：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胎胞之中。”《脈望》曰：“呼吸真氣，非口鼻呼吸也。”“丹田為氣之本源，聖人下手之處，收藏真一所居，故曰胎息。”《坤元經》曰：“靜養胎中生息，全在默運身中呼吸。不在鼻口，未離鼻口。雖有呼吸之名，實無呼吸之相。”所謂胎息相對于正常人的凡息而言。凡息是通過口、鼻、肺完成的呼吸吐納，它吸進的是氧氣，呼出的是二氧化碳，這些都是三維空間所具有的，因此，凡息是為後天之息。胎息則不然。胎息吸進的是先天之氣，是為四維以上之空間的能量，是我們這個三維空間所沒有的，因此，胎息是為先天之息。

如果練至胎息發動就標誌著進入千乘修光功產胎、育胎階段。換句話說，胎息是產全息氣光胎、哺育全息氣光胎的必須條件。在高級的胎息階段，人的後天呼吸完全停止，而豐丹田則真息流行，氣光氤氳，內外溝通，梵我合一。在胎息產生之後，全息氣光胎也會隨之產生，並且，全息氣光胎也必須在胎息的環境是哺育成長

第一度空

微塵(願力)是由『力』與『能』組成 , 同時存在不可分開 , 屬於非物質的現象 , 是一切物質、光、熱、形、相、想、信力、念力、識心、電子、質子的起源。

人類發展到現在，從一個種族發展來講，現在的結果是後天的，前面是先天的，可人類到現在這個水準，又要生育下一代。生育下一代就需要把上一代的所有資訊集中起來，遺傳給下一代。現在具有的東西，集中以後傳給下一代，就變成下一代的先天了。所以種族的後天是個體的先天，個體的先天發生個體的後天，就從一個簡單事物又要發展成一個複雜的事物，這樣在一定程度上把種族發展史衍化過程又重現一遍，這就是人類的特殊性。
就人的生命體來講，能夠被下一代全部繼承，而思維、語言呢？必須通過周圍人的環境才能獲得。人組建的環境就是人類的社會，所以人類的特殊性就體現在社會性上，與一般的物質條件是不一樣的。人剛生下來只是基本上具備了物質的人，但是社會性還不夠，接下來他需要有更多的能量來發展思維活動，這麼一來，就使得形體功能受到了抑制。剛生下來的嬰兒的各種形體功能還不如原來的動物，這就是說我們人的形體功能的發育還需要和我們意識結合起來。因為人的生命性和社會性是緊密結合到一起的，而生命性的發育又靠意識參照標準的內容來支配，在社會性的意識參照標準還沒建立起來的時候，跟它相關的生命活動也不易發展。

   檀香木、夾竹桃，

　　 或茉莉花的芳香，

師父：

　　你說的每件事情聽起來似乎都很矛盾：要全然地投入，卻仍然保持是一個觀照者，一個觀看者；必須完全被愛淹沒卻仍然要保持單獨。這聽起來非常的奧秘，且讓我覺得完全迷失而困惑。我是不是被困住了？

誰將征服這個世界

　　以及死亡的世界，和它所有的神呢？

沉睡的人，頭昏腦脹的，有些很奇怪的想法，關於自由他們有一些很奇怪的概念。他們沒有自由；不可能有，在睡夢中他們沒有能力擁有自由。一個沉睡的人怎麼可能是自由的呢？

一個充滿著憂慮與不安的心靈

　　 如何瞭解「道」？

師父，你跟其他的「神人」之間有什麼不同？

　　朋友，我不是一個「神人」，我是神，跟你們一樣，跟樹木一樣，跟鳥兒一樣，跟石頭一樣。我不屬於任何類別。「神人」是新聞記者所發明出來的一個類別，我不屬於任何類別，你也不屬於任何類別，所有的類別都是虛假的。你越深入你自己，你就越會發現，你只是存在——既不是這個，也不是那個。優婆尼沙經的先知們說：netineti——既不是這個，也不是那個。沒有類別可以適用。

愚蠢的人不小心，但是師父會留意他本身的觀照，那是他最珍貴的寶物。

　　他從來不向欲望投降，他靜心，在他決心的力量當中，他發現真正的快樂。

就好象箭工在削造一支箭，他會將他的箭弄直，同樣地，師父也會將他走偏的思想調正。

　　就好象魚脫離水，擱淺在岸上，思想也會動盪和抖動，因為它們怎麼能夠震掉欲望？

在超意識智慧中，有些人先天可呈現某些超常的功能出來。我們講超常智慧屬於人的固有機能，它為什麼在有些人身上能自然呈現出來呢？所謂自然呈現，不是說人的本能都自然呈現出來，而是有些小孩子，沒經過訓練，就有了超常功能。不過雖然是自然呈現也是有條件的。人生下來之後，各種功能是在不知不覺中學會的，如果小孩子從小不在人的環境當中，比如有關狼孩、虎孩的報導，就沒有學會說話，沒有學會人的思維。雖然人的常態智慧和超常智慧的自然呈現都需要條件，但兩者還是有所不同的。

    人類種族發生史經過多少代的遺傳衍化，使人體的很多常態功能已經被物化在神經細胞裏而固定下來。比如：眼睛看東西，通過視神經傳到大腦皮層，在視覺中樞有管視覺的視神經細胞，這樣一整套的物質結構就把看的功能固定了下來。所以，當人生下來之後，裏邊就已經具備這個物質結構，掌握起來就比較容易，這樣的人體功能的自然呈現是常態智慧。

太易太初，含虛至妙，未見兆萌，故稱空空大道無極，乃宇宙萬物總根。太始太素，有物混成，內藏真精，故稱先天混元太極，乃宇宙萬物總源。有物先天地，無形本寂寥，能為萬物主，不逐四時凋。無極根、大道源，窈窈冥冥是先天。先天無名天地始，後天有名萬物母。陰陽未判先天時，太極混沌同一體。宇宙萬物同一源，宇宙萬物同一氣。古人日：皇天至道，恍惚冥杳。至廣至大，至尊至高。至玄至隱，至幽至渺。無內無外，無大無小。無處不在、無所不包。統陰陽、運五行，造化萬物、提摯天地。總根源、總樞紐，總統領、總玄機。佛謂一真心，空空大道體。三界惟心造，萬法惟識生。真心宇宙源，空空生大千。道稱真一氣，陰陽混沌體。一氣化三清，三清化五行。五行生克化，天地人始成。儒名一太極，先天混元體。動靜兩儀生，四象八卦成。八卦生萬物，變化妙無窮。耶言一上帝，天地之主宰。上帝造世界，亞當夏娃下凡來。人類始祖自此生，種種傳說一脈承。真空妙有、四象五行，三元八卦、上帝造物主，諸教聖典、勸善天條，萬法歸“一”、概全融包。天以“一”清，地以“一”寧，人以“一”靈、物以“一”生。故抱元守“一”，知“一”則萬事畢。“一”生一切，一即一切；一切歸“一”，一切即一。宇宙萬物同太極，宇宙萬物同一氣。宇宙萬物同一源，宇宙萬物皆含“一”。故人與萬物同根，人與宇宙同體。同體大悲心，宇宙萬物同命運。養“一”如養宇宙體，修“一”如修萬物根。遠“一”如遠祖源地，近“一”如近“慈母”身。本是同根生，親如手足情。若有損它（自然萬物）意，害它如害己。和諧大自然，開拓新天地。親和圓融、人天歡喜，歸宗歸源、歸道歸一。先哲古賢崇拜“一”，世設宗教神化“一”。東方尊為仙佛、天尊、玄元帝，西方贊曰萬能上帝造物主。蒼桑巨變、鬥轉星移，大千萬象、原本一體。生滅變化無窮盡，萬變不離總源根。識得本源歸一路，仙佛上帝任你做。
  道生一、一生二、二生三、三生萬物。天地萬物眾生一氣化生。天地萬物眾生同源同宗。大道生一《太極），一生一切（一即一切）。故知一則萬事畢萬物（法）歸一（太極），一切歸一(一切即一)。故萬殊歸一本。

     特異功能，其實就是人的本能。通過修行，人人都可以擁有。我知道，很多人練過氣功，對修道、宗教等事情很感興趣，可是練了多年，也沒出功能。這裏原因有兩個，一是你沒得真傳，二是你目的不純。沒得真傳這個原因好理解，目的不純難道也是練不出特異功能的障礙嗎？這是肯定的。一般人想要特異功能幹什麼？無非就是求名求利，這就是貪念，就是障礙。