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       人的生命元氣，位於神闕穴和命門穴的直線中心點，貫穿於沖脈，氣功修練者稱元神。只要有人平躺在床上，用手掌稍用力按壓在肚臍眼上，就可以感覺到向上不停的，均衡有力的跳動感—即博動。
      那麼，“元氣即博動之氣”在醫學的理論概念中又是怎樣的呢？

此法亦為價值萬金之法，快速增補先天元氣，很多人一般第一次修煉就有

明顯感覺，丹田、命門火起，兩腎溫曖，是為命功壯元補虧之上乘妙法；

一、修煉密中密法能夠提升能量。

人修心修行修煉需要的能量分為三種：一種是宇宙能量，包括仙草、人參果、仙丹、瓊漿玉液、甘露水和佛的加持等等。再有一種就是自然能量，這是指地球的能量場；空氣中游離的亮點，也叫明點，還叫精華，這是天地的精華，日月的靈氣；再有氧氣也是屬自然能量。

關於自然功法的修煉，好多人認為只要傳法就可以給別人治病了，要麼就是簡單的修煉幾個月就可以笑傲江湖了，每個功法有每個功法的好處和弊端，自然功法不是三兩天就可以出來的功法，沒有毅力沒有恒心，希望大家不要選擇自然功法，我在以前的文章也寫過每天最低練功十分鐘，好多人事情多了，十幾天也沒練一次，雖然是十分鐘，假如你雙盤情況下，十分鐘能夠入靜，每天堅持，肯定三個月沒有大成也會有個能量上的小成，自然功法他不是一門死修的功法，需要感悟，靈活運用，好多人愚笨也可以，他也適合你，但需要你有毅力恒心堅持修，一個修行人想要不勞而獲，想要老師的給與，而不是自己努力去練，永遠修不上去的，只有你的強烈的渴望得道，道才能離你越來越近，你把修行當做兒戲，大道也會遠離你，因為大道無為，大道能夠知道你需不需要他，修行的能量是每天都在積累，累加的一個過程，我過去練功，有過十幾二十天沒效果，可能因為短暫的沒效果，好多人要放棄，殊不知大道得來也是不易，有時候也是在考驗你，厚德載物，承受不了考驗，你的道心你的毅力在退縮，就像爬山，到了一定高度了，你洩氣了，那就會退縮，你的修行練功少練了兩天，可能需要練四五天才能補充過來，所以練功唯心，只要你用心，一天二十四小時，十分鐘可以有的，哪怕是睡覺前也可以，怕的是你無心，還是過去講的，練功的基礎，雙盤最好練上去，練功時雙盤靜坐，環境很重要，不要吵雜的聲音太重，舌抵上齶，微抵就好，一次練功最好有兩至三口唾液，吞入丹田，練功不加任何意念，有的人學的很多，會意念意守，自然功法不需要這樣，追求的是自然無為，而不是你練功的強加，加了意念和意守那就是你左右控制了氣的走向，那就不是順其自然，好多加意念意守功法的，雖然效果快，但越是效果快的功法越是容易出偏，自然功法追求的是自然無為平安的練功，無論啥功法建立不在平安的基礎上，肯定就有危險，會走火入魔出偏，意念啥時候可以用，修煉到一定境界，能夠達到內氣外放，收放自如的情況下可以用意念，但只可以治病，練功還是不可以加意念，希望大家注意，練功不要疲勞練功，太疲勞也沒效果的，練功的時間可以逐步延長，但每天宇宙大地自然的能量也不一樣，大家可以適當調整時間，感覺能量大了，自己舒服可以多練一會，感覺能量小，自己狀態不好，就縮短一下練功時間，無論時間的長短，大家都不要放棄每天至少一次的練功習慣，好的能量場也許一天能趕上十天的效果，所以大家每天都要珍惜，每個人都有自己的法緣道緣，你的每一次努力和堅持神聖都會知道，希望大家好好努力。

打坐簡介：

變神 煉神 移形換位

出神 通真 易魂合道

預備式口訣 兩足分開平行站，橫步要與肩同寬， 頭正身直腰松腹，兩膝微屈對足尖， 雙臂松沉掌下按，手指伸直要自然， 凝神調息垂雙目，靜默呼吸守丹田。 兩手托天理三焦口訣 十字交叉小腹前，翻掌向上意托天， 左右分掌撥雲式，雙手捧抱式還原， 式隨氣走要緩慢，一呼一吸一周旋， 呼氣盡時停片刻，隨氣而成要自然。 左右開弓似射雕口訣 馬步下蹲要穩健，雙手交叉左胸前， 左推右拉似射箭，左手食指指朝天， 勢隨腰轉換右式，雙手交叉右胸前， 右推左拉眼觀指，雙手收回式還原。 調理脾胃單臂舉口訣 雙手重疊掌朝天，右上左下臂捧圓， 右掌旋臂托天去，左掌翻轉至脾關， 雙掌均沿胃經走，換臂托按一迴圈， 呼盡吸足勿用力，收式雙掌回丹田。 五勞七傷往後瞧口訣 雙掌捧抱似託盤，翻掌封按臂內旋， 頭應隨手向左轉，引氣向下至湧泉， 呼氣盡時平松靜，雙臂收回掌朝天， 繼續運轉成右式，收式提氣回丹田。 搖頭擺尾去心火口訣 馬步撲步可自選，雙掌扶於膝上邊， 頭隨呼氣宜向左，雙目卻看右足尖， 吸氣還原接右式，搖頭斜看左足尖， 如此往返隨氣練，氣不可浮意要專。 兩手攀足固腎腰口訣 兩足橫開一步寬，兩手平扶小腹前， 平分左右向後轉，吸氣藏腰撐腰間， 式隨氣走定深淺，呼氣彎腰盤足圓， 手勢引導勿用力，松腰收腹守湧泉。 攢拳怒目增氣力口訣 馬步下蹲眼睜圓，雙拳束抱在胸前， 拳引內氣隨腰轉，前打後拉兩臂旋， 吸氣收回呼氣放，左右輪換眼看拳， 兩拳收回胸前抱，收腳按掌式還原。 背後七顛百病消口訣 兩腿並立撇足尖，足尖用力足跟懸， 呼氣上頂手下按，落足呼氣一周天， 如此反復共七遍，全身氣走回丹田， 全身放鬆做顛抖，自然呼吸態怡然。

　　不是專門修煉，而僅以健康長壽為目的者，可用此法，保能如願。

　　早晨天微明即起，靜坐兩點鐘。然後洗臉，吃飯，做事。夜間亥時下四刻、子時上四刻，靜坐兩點鐘，然後再睡下。每日早晚，共計靜坐四小時己足，不必增加鐘點。只要有恒心，日日如此，勿使間斷，並無妨於做事時間。

　　晚上睡眠的時候，雖然說眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，這個前五識不動了，休息了；但是第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識還是在動，還是在起作用，所以就會做夢。尤其是第六意識、第七末那識，它一直在動，就會讓我們一個睡得不深，第二個是會比較多夢，還是被無明所控制。
　　要成就睡光明法，就是說要讓第六意識、第七末那識，也停歇下來，也休息下來，這時候我們的本性光明就容易顯現出來，我們才能夠真實地入睡光明法、入遍行。

           【入門篇】
      穢氣分散，濁氣清化。 

　　蛤蟆功又名金雞喝水功。相傳為岳武穆觀雞喝水後創出的。　

　　蛤蟆功共分4步，其具體練法如下，

上卷
音波功

　　　　第一式 亢龍有悔
　　　 出處：易經乾卦上九：亢龍，有悔。《象》曰：“‘亢龍，有悔’，盈不可久也。” 

　　 本功出自逍遙秘笈，為神道劍者之武功。至今已有千餘年歷史，其做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指。久習可得奇效。達到指劍的境界。即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍。無論是橫掃或虛指，均可傷敵。 
　　　　 

中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。這裏所謂養心，自然不是指保護好心臟，而是指調控好你的心態，包括道德、思想、感情、情緒、意念等等。
人的心態需要保持平和，猶如人的體溫必須保持正常一樣。在達觀寧靜的心境下，人體自身的免疫力、代償力、康復力得到最佳組合，各項機能陰陽平衡，和諧運行，精、氣、神、形達到最佳境界，心靈平靜了，心理就平衡，生理就穩定，病理就不發生，即使發生了，也能很快重新平衡。

所謂禪病，是指由禪修方法不當直接引發的身心疾病或顯著障礙。禪病主要表現在身心兩個方面。身體方面的常見禪病，如習慣性的不當坐姿、持續的疼痛、勞損、變形、生理異常與障礙。心理方面的常見禪病，如憂愁、悲傷、狂喜、我慢、幻想、臆想、著欲、著空、知覺扭曲、情緒錯亂、出現幻覺、精神發狂、鬼魅所侵等。

胎從伏氣中結，臍下三寸為氣海，亦為下丹田，亦為玄牝。世人多以口鼻為玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之門。蓋玄者水也；牝，土母也。世人以陰陽氣相感，結於水母，三月胎結，十月形體具而生人。修道者，常伏其氣於臍下，守其神於身內，神氣相合而生玄胎。玄胎既結，乃自生身，即為內丹，不死之道也。氣從有胎中息。神為氣子，氣為神母，神氣相逐，如形與影。胎母既結，神子自息，即元氣不散。氣入身來為之生，神去離形為之死。《西升經》雲：身者神之舍，神之主也。主人安靜，神即居之；主人躁動，神即去之。神去氣散，其可得生？是以人耳目手足，皆不能自運，必假神以禦之。學道養生之人，常拘其神以為身主，主既不去，宅豈崩壞也。知神氣可以長生，固守虛無以養神氣。

《道經》雲：我命在我，不在天也。所患人不能知其道，複知而不行。知者但能虛心絕慮，保氣養精，不為外境愛欲所牽，恬淡以養神氣，即長生之道畢矣。神行即氣行，神住即氣住。所謂意是氣馬，行止相隨，欲使元氣不離玄牝，即先拘守其神，神不離身，氣亦不散，自然內實，不饑不渴也。若欲長生，神氣相注。相注者，即是神氣不相離。《玄綱》雲：纖毫陽氣不盡不為鬼，纖毫陰氣不盡不為仙。元陽即陽氣也，食氣即陰氣也。常減食節欲，使元氣內運，元氣既壯，即陰氣自消。陽壯陰衰，則百病不作，神安體悅，可覬長生。心不動念，無來無去，不出不入，自然常住。神之與氣，在母腹中本是一體之物，及生下為外境愛欲所牽，未嘗一息暫歸於本。人知此道，常泯絕情念，勿使神之出入去來。能行不忘，久而習之，神自住之矣。勤而行之，是真道路。修真之道，備盡於斯，然聖人之言，其可忘歟。

 　據我所知，歷來都很少有人修陰神，具體情況不太清楚。網上得到的大多數答案是：修陰神不是正道。
　　我這裏有一套修陰神的方法,是胡孚深教授公佈的，如果你有興趣的話可以試一試。但是,不管修陽神還是修陰神，都是有一定風險的。

很多修丹之士，首先要明白丹的境界層次，才能進入真正結成丹層次，如不明理輕者到頭來竹籃打水一場空，重者危及生命。

－，幻丹 1，在初級化氣進定節段，會在初定中看到各種光的景，以為是己結丹，卻不知，即是接前世果，也得有結丹過程，沒經過結丹過程全為幻丹。 2，在化氣之時即不進定，又不斷色欲，又執意守丹田，氣中雜質得不到靜化，而甯聚丹田中，成堆積物，由於執意守丹田的追求，也會產生幻覺，視丹田內堆集物為丹光，最危及生命而喪命！此為最危險－種幻丹！

　　 女丹派煉神還虛的方法為煉神、服食、辟穀、面壁四步。第一煉神，訣說：“生前舍利子，一旦入吾懷。慎似持盈器，柔如撫幼孩。地門須固閉，天闕要先開。洗濯黃芽淨，山頭震地雷。”靈胎 ( 元神 ) 一旦在丹田凝結，就要像手拿盛滿東西的容器一親樣小心謹慎，就要像愛撫嬰兒一樣加倍關懷。同時玉門要緊閉，以防真炁下漏；天門 ( 天穀 ) 要早早地打開，以便元神出入。再採取靜定之功夫，使元神沖出頂門。第二服食，訣說：“大冶成山澤，中含造化精。朝迎日烏氣，夜吸月蟾精。時候丹能采，年華體自輕。元神來往處，萬竅發光明。”就是說靈胎形成之後，應當入住深山茅洞，以吸取自然界的清靈之炁來培養元神，此炁為日精月華。白天采日精，夜晚取月華，把握住陰陽盛衰的時機，奪造化之玄機，功夫一到，自然全身毛竅皆有光明發現。第三辟穀，訣說：“既得餐靈氣，清冷肺腑奇。忘神無相著，合極有空離。朝食尋山芋，昏饑采澤芝。若將煙火混，體不履瑤池。”就是說採取了日精月華，自然服食了天地靈炁，使自己不思飲食。此時一切智慧和方法都不必用，不落頑空，不著於色，不著於空，色空兩忘，渾然大定。如果服食到能夠使人輕舉延年的山芋和靈芝，那麼就會助長功力；如果繼續吃人間污濁的食品，那麼就會使凡濁之氣混入體中，即使有超脫的欲望，也不會成功。第四面壁，訣說：“萬事皆雲畢，凝然坐小龕。輕身乘紫氣，靜性濯清潭。炁混陰陽一，神同天地三。功完朝玉闕，長嘯出煙嵐。”就是說辟谷功夫煉成，不但可以斷絕人間煙火，而且山芋、靈芝之類的東西也不要服食。此時一切功夫都已經修煉完成，可以選擇深山石洞居住，並將洞口封沒，以免野獸侵襲和人事煩擾，等待沖舉之時。同時也可以于山林清靜之處，結茅屋數間，以備同道居住，然後用木頭做一個小龕，其中僅容一人端坐，屁股底下的墊子宜軟宜厚，前開一門，其餘三面必須透氣而不透風，最好用竹比編簾遮蔽，就像轎子前的簾。修煉的人就端坐在裏面，不計日月，直至陽神出竅，才算功夫煉成。但是日夜要派人守護，謹防發生意外。如果坐在裏面時間長了，也可以出來稍作休息，此時身內已經氣滿不思飲食，神全不思睡眠。從身體外面看來，鼻子沒有呼吸，脈膊沒有跳動，全身溫暖，眼睛有神光。從身體內部看來，當然與凡人不一樣，不能用常人的生理功能強加判斷。說明修煉者神已還虛。