任何拳術都有個核心的東西。心意拳的核心是什麼呢?內勁!這內勁與內功類似又有點區別。內功,簡言之就是內在的功夫,這除了武功修煉,在氣功、修道、禪定中都會用到。大多指精神修養的方法及出現的效果。
而內勁呢則純是指武功方面的範疇了。其他門派也很講究內功、內勁,與心意拳不同的是,大多將內功內勁與拳技分開來練的,而心意拳的特點就是功技一體,練單操的同時也就練了內勁!在將來實戰時,抬手之間內勁就自然而然地同時奔瀉而出!那時,內勁是靈魂,外形與內勁已經形成合一的東西了。或者可以說:心意拳的實戰只是內勁借肢體作應機合理的發放罷了!
脊骨論
那些全力追求大成拳學終生而無悔的青年朋友，那些拋家舍業出門求學的莘莘學子，哪個不想學到周身松活彈抖，觸手發人上牆的大成拳真實功力？純樸天真的認為只要吃的苦中苦，多練狠練就能練成高深的功力。果真是這樣嗎？我的回答是否定的。即使你打破千條沙袋，單掌劈開5塊紅磚，也絕對練不出松活彈抖、一觸即發的整體混元爆發力來。因為你選擇的是一條背道而馳的路。肌肉越發達，皮越堅，肉越厚，偏離整體彈抖力也越遠。通過我三十餘年對拳學、發勁的苦索癡求，身操體悟，應該如何去追求一觸即發、有感即應的良好內勁，同時也給不迷信神功奇說並致力於務真求實的明理之士以啟悟，這是我最大的願望。
內家“渾元門”一代宗師蕭天義老先生傳下來的正宗內丹功的築基法門，承鐘呂一脈，屬大道功法，易學易練。正確修習十多天后，即可“入靜”，產生元陽真氣；練功百日後，可打通“小周天”；大約經過三百日，真氣便會凝結成“內丹”，形若彈圓，色同朱橘，永鎮下丹田。至此，可得返老還童、延年益壽之效。
1功法
五禽戲是一種中國傳統健身方法，由五種模仿動物的動作組成。五禽戲又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。據說由東漢醫學家華佗創制。
五禽戲是中國民間廣為流傳的、也是流傳時間最長的健身方法之一，其健身效
站樁是我國武術傳統的基本功，猶如萬丈高樓之地基，無基則無以成高樓。站樁是武術中最獨特的修煉方法。它是以靜站的方法養練氣息，增強力量，鍛煉周身氣血的活暢，達到強身、健身、養身、防身的目的。
站樁的樁字取義於“樁”，少林，武當，峨嵋各派拳法的修煉對站樁也極其重視，必須首先要練好蹲馬、站樁。拳家有雲：“未習打，先站樁”，“無腰無馬不成功夫”。
異香神功傳說
編者按：異香神功為密宗氣功家彭長春得西藏的高僧貢嘎活佛所傳。貢嘎活佛是密宗的功法傳人，37年應當時雲南省主席龍雲的聘請，來昆明傳經說法。彭長春通過伯父的引薦，幸拜貢嘎活佛為師，並將各種高深的密宗功法悉心教授，異香神功就是其中之一。
胎息，語見《抱樸子•釋滯》：“得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中。”我們在武俠小說中看到的“龜息功”應該就是這玩意。我當年也曾以書上說的打坐調息之法修過，但卻沒能修出來——至少，我少年時代的經歷表明，此路不通。
關於“胎息”的介紹及修煉方法，經典的記載大致如下：
《參同契》所傳內丹仙學的功法，以男女雙修的陰陽栽接之術最為正宗。唐末五代以來，直接從《周易參同契》衍化出來的丹經，以《入藥鏡》、《悟真篇》、《敲爻歌》、《無根樹》較為著名，而這些丹經實際上都是講男女雙修的陰陽派功夫的。
陰陽雙修功夫以南宗為代表，由張伯端得呂洞賓丹訣真傳，大開法門，傳石泰、薛道光、劉永年、翁葆光、陸彥孚、戴同甫、陸子野、甄九映、陶素耜、仇兆鼇、傅金銓等人。其實北宗馬玉、宋德方、李雙玉、張紫陽、趙友欽、陳致虛一脈，也是男女雙修功法。另有陸潛虛所創東派，李涵虛所開西派，皆是陰陽功夫。
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大家都知道，要將液體化為氣體，需要生熱。精在體內是半液體半氣體狀態；要將它化為完全的氣體，也需要生熱。要修煉成“純陽之體”沒有一點陰濁之氣，即全身沒有一個地方是涼的。因此，生熱是本功自始至終的工項主要要求。
動功在於進一步平衡陰陽，實現內氣外放，外氣內收的基本要求。早晚均可練習，沒有時間次數的規定。功法自然運行周天，不需人為刻意。動功自然呼吸，不要帶意念，也不需要意守。只要心平氣和，慢慢用手來做，就能產生強烈的混元氣場。本功法即是陰陽雙運法之一，不可輕視。
第一式：西施捧心
很多練功人都有一個極大的難題就是入靜。這是肯定的，現在的社會，電腦，電視，亂七八糟的書籍使人或主動或被動的耳濡目染，再加上欲望本來就是修行面臨的最大障礙，如此一來，想入靜就更是難上加難了。
怎麼辦呢？我只能告訴你簡單的技術，可以幫助你入靜，至於治本的方法還是時刻保持心態平和，儘量避免不良資訊的干擾為上。
打坐融入自然，可以使人延年益壽，但打坐不是靈丹妙藥，不是說你一坐就包治百病，而是要養成一種生活習慣，堅持長久後，你的身心就會得到最大程度的修復和調養。
打坐最好每天不少於2次，時間最好達到1小時以上。可以早上坐，也可以晚上坐，也可以中午坐。你可以把打坐當成一種開發智慧和潛能的方法，打坐必須要處在一種清醒的狀態，睡著就不行了。
