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《胎息經》：“天之神發於日，人之神發於目，目之所至，心亦至矣。”

《青華秘文》曰：“心之不能靜者，不可純謂之心，蓋神亦役心，心亦役神，二者交相役，欲念生焉。心求靜必先制眼，眼者神遊之宅也，神游於眼而役於心，故抑之於眼而使之歸於心。”

三元功源於道家，歷經七代宗師的精心提煉總結，形成了具有自己獨特風格的完整、系統的功理功法。它由動功入手，性命雙修。最後以靜養完成三煉實功，結成聖胎，以達盡性至命、健德全形的上乘功法。

三元功包括太元功，采元功和養元功，通過三功不同次第的修煉，可達到煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛。煉虛合道的上乘境界。此功簡單易學，上手快，氣感強而明顯，不論男女老少都很容易掌握，月餘便可達到內氣外放、外氣內收之效。

小周天怎樣才叫通？道家的書中有通周天的標準。首先就練功來講，且不說以意貪氣，因為以意領氣是達不到通周天的目的。“以意領氣，你往哪領？”“任督二脈都在什麼位置上？”你只知道在身體的中間，從後面中間上來，前面中間下去，可你不知道任督二脈的具體位置。它有多深多淺？多寬多窄？你根本就不知道。這樣，無論“後面向前轉”，還是“前面向後轉”，無論“男的是後面向前面轉”，還是“女的從前向後轉”等等，大家不必為此再爭論不休了，任督二脈在哪里都沒搞清楚，結果轉了半天，那一點氣都在經絡外面亂轉，與肌肉產生摩擦，感到熱烘烘的，以為是得氣了。實際上是能量消耗了。摩擦生熱嘛。元氣是用來活命的。你的元氣在運動中就消耗掉了，而並沒有在經絡中運行。

那麼，如何知道自己的“小周天”在哪里？那就要“勿妄勿助，無中生有”。首先建立在這樣的基礎上。“妄”，指妄想，或者希望得到不切實際的主觀意識去幫忙，讓它自己產生。這個過程就牽扯到了下丹田的位置問題。

壹

我們先看下丹田的生理解剖位置。下丹田這個體腔的分層空間，左右是輸尿管；左右偏上是腎臟和腎上腺；再往上，左上方是胃和脾，右上方是肝和膽；正下方是小腸；再往下是膀胱；膀胱再下則是睾丸和附睾；下丹田體腔的平衡位是橫結腸，臍上一點是胰臟，左下方是降結腸，右下方是升結腸，十二指腸在此竅穴的右方縱穿而過；再往前的分層空間是動脈和靜脈的分叉處，下丹田的後分層空間是太陽神經叢及性腺神經的部位；最後面的分層空間正對位是腰椎骨，下部則是骨盆。

《山海經•大荒西經》有關於靈山和“十巫”的記載。所謂“十巫”，就是巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫謝、巫羅，十巫都從靈山升降，乃百藥所在，不死之藥——“金丹”。晉代開始，便有天帝神仙長生藥，皆出自巫山的說法。《抱朴子・金丹》記載：“夫丹之為物，燒之愈久，變化愈妙；黃金入火，百煉不消，埋之畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死”。

但凡君主帝王，都曾心懷“長生夢”，幻想可以通過秘術仙丹，成就不死之身，永掌千古王權。華夏歷史上，第一個稱皇帝的秦始皇，為求長生不老，派方士徐福，帶童男童女各三千，乘樓船入東海（今山東省榮成市天盡頭），赴蓬萊、方丈、瀛洲三神山求“不死之神藥”，一去不返。自秦始皇以後，歷代皇帝都在探求長生不老藥，“金丹”。春秋戰國時出現“煉丹術”，這一神秘的道家方術，被歷朝歷代的君主帝王所尊崇，乃至深信不疑。

一 ：入海功

功效：鍛煉下丹—腎(包括性腺系統),,就能培補精氣,精氣也喻之謂祛病強身延年益壽的“良藥”。能有經絡,利通百脈。健身的機能。故堅持習練法,能獲得精旺神足、氣血暢通、還精補腦、益智開竅、恢復青春活力功效,對於腎虧、消化不良、慢性腸胃病、性功能障礙、遺精、失眠、肥胖、關節炎等有顯著功效。

有個養生規則，其實是很有道理的。

就是不要熬夜。

凝神氣穴：將微細之元神輕輕移於氣發處，有而如無，似無而有。“凝”有二義：一為斂聚，二為不動，合即為一心不二，守之不離，勿忘勿助。氣穴即氣發之處，古有“昔日遇師傳口訣，只要凝神入氣穴”句，歷來丹家視之為重要訣法，然而，學者如執文泥象，用為常行之法，則必由此墜入邪途，正如《仙學真詮》所言：“所謂凝神者，蓋息念而返神於心耳。神返於身而不外馳，則氣返於身，漸漸沉入氣穴去矣，作丹只要氣沉到此處，非用意注想之謂也。旁門小道，妄指身中一處，令人注想於此，以為凝神入氣穴，人或不悟而從之，其終必致於疾，此凝神入氣穴所以誤人之由也。”

氣穴，氣發始有，氣未發則不有。凝神氣穴實為藥生採取之法，用之有時，而非是常行之功。《道鄉集》：“凝神氣穴，息息歸根。凝者，聚也；神者，心中之正念也；氣穴者，生先天真氣之本根。即將我心中之正念，凝聚於氣動之處，不令外馳。神凝則火聚，火聚于下，水自上升，此水火既濟之要訣，亦凝神氣穴之妙諦也。”

（48能量區的，中性人，是報佛能量管理人，恩師）

一字通天箭指功

第一步：行補身漏法——得卻病延年之果

一、誠意存于下丹田。

清淨功最主要的功能在於讓身心放鬆平和。渾濁的水經過沉澱之後會變得清澈，同樣的，當我們的心安靜下來之後，身上的濁氣也會逐漸沉澱，所以清淨功也稱為「澄清功」。

想要保持健康，工作與休息必須平衡，一般而言，理想的作息分配為工作、睡眠、休息各占八小時，可是現代人過於忙碌，休息的時間已被分割殆盡，學會清淨功，就可以利用零碎的時間得到充足的休息。

精者，天地之靈，人生元氣。

古人認為，精血是人體營養物質中的精華部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血的供養，才能保持其正常功能。

站樁：激發你體內沒有被激發的能量，是修復生命的修行！

上古有真人，提攜天地。把握陰陽，呼吸精氣。獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地。

1　何首烏

特點：藥店中出售的何首烏可是有生、熟之分的，新鮮採挖的首烏經曬乾或烘乾後，就是生首烏：而將生首烏與黑豆汁拌勻，蒸至棕褐色，曬乾成黑色，稱為制首烏，也就是熟首烏。熟首烏補肝腎、益精血，且溫而不燥，補而不膩，實為滋補之良藥。

道家,講究複歸於嬰兒。

其實,不要限於字面直解。限於字面,歸於嬰兒,一點自保能力也沒有。豈不悲慘?

我們在修練時，將心神融入到聽覺中去。本來，耳朵只是感覺器官的一種，而耳所聞到的資訊只是人的意識內容的一個來源，人在聽的同時也可以通過其他感覺器官獲取資訊。如果能把全部的意識集中在耳根的所聞上，就關閉了其他的感官資訊，然後以能聞的意識主體融入于所聞的意識物件，而能聞與所聞合一，就可凝神入定了。這是從耳根入門，進行修行得道的一個法門。

內丹養生修煉入門的具體方法很多，但要因人因時而宜。大家可以用寧靜地傾聽這個方法來靜心存神。在修煉這個功法的時候，務必將所有的塵勞雜事種種牽掛放下，然後雙目微閉，關閉感官，將意識的目光返回來觀照那虛靜無形的玄竅之中。

五、行、內、丹、功

一、功理，天地為分，混頓太虛。太極之動，天地成像。始見陰陽二氣，互行於天地之間，周流不息，化衍萬物。即老子說；一生二、二生三、三生萬物。人稟父母精血，實感天地陰陽以生。故與天地相摻同為一氣。天者先天之氣也，人者後天之形也。通調二天，天人感化自然真氣內聚，變有形之物為無形之像，此乃道之所存，神仙之妙用也。【內經】雲提擎天地，把握陰陽，納天陽以養氣，吸地陰以養血。以人之雙手，采天地之靈氣，入我丹田助我真氣，天、地、人三氣合一氤氳融洽，正氣浩然。即孟子雲；養吾之浩然正氣也。

我們的靈魂投胎的時候，是攜帶著先天能量的，這個先天能量是純淨的道炁，儲存在腎中。這個腎是中醫的範疇，不是西醫的理解。所以，一些人用修煉肉身的方法，也能夠修煉出金丹元神。

因為身體裏面本身就有先天的道與後天的精華之炁！但是，煉出金丹元神之後，身體攜帶的先天能量也就消耗殆盡了。所以有些氣功大師雖然修練出了金丹元神，但是卻招引來了外靈附體。結果練出的功夫等於給別人練了。有的人因此也有了神通法力，以為自己修成正果了，死過之後就知道了。另外一個，隨著科學技術的發展，人的貪心欲望越來越強大，勞心傷神消耗能量，先天攜帶的能量早就喪失的差不多了。

壹

中國傳統醫學理論認為：陰陽失調，乃百病之源。內丹功一旦練成，可使小周天水火既濟、任督互通，達到高度的“陰平陽秘”，使人病源消除，各種沉屙痼疾自會霍然而愈；同時，可打通任督二脈，使人體健神采、豁達長壽。

首先，你做任何事都要關注自己的心，不要被事情本身控制了，忘記了心靈的狀態：你是被妄心控制了，胡思亂想；還是始終安住，不生執著，不會慌亂，從容淡定？如果是後者，就叫虛靜。做什麼事，都要養成從容、按部就班、不急於求成的習慣。日久天長，浮躁的心就會沉澱下來，你的生命也就變了。

當你明白虛靜的心態時，你的身上就會出現一種不一樣的磁場、生物場。網上流行過一篇文章，上面有一個能量表，說你處在什麼心態時，你的能量級是多少，會發出什麼樣的光，這是有道理的。它是一種生命表徵，證明你的生命發生了客觀的變化。