目前分類：釋疑 (207)
- Jun 01 Wed 2016 22:41
釋疑
- Feb 11 Thu 2016 06:41
釋疑
問：
當我們對一切都沒有分別心時，要愛一切的“邪惡”嗎？當我們對發生的一切只是關照而無為時，我們活著的意義是什麼？“佛”是怎樣一種存在？怎樣以無為的方式面對生活的一切？無為還有活著的意義嗎？感恩您的解惑！
- Jan 27 Wed 2016 07:17
釋疑
破 魔 （卷十五）
五濁惡世之際，眾生福報漸衰。魔願比丘應化，外道邪說盛行。宗門內訌外鬥，貴己法而輕他，修持淪為表面。精進者鹹遭憎嫉，如理如法者不令得住。一時，浮雲遮蔽大日。不內求自心佛性，拜佛如拜外道神詆以為恭敬。不以正見解脫煩惱，貪著文字章句以為護持。口念彌陀，心染三毒。迷持五戒，妄起愛僧。歪頭和尚念錯了經，反汙經是偽經。此末法諸象，行樂比丘之所願也！
- Jan 27 Wed 2016 06:59
釋疑
破 魔 （卷十四）
無德謗言：“外道認為我們的身體裏面有個元神，這個元神是實有的、不變的。這個不僅是邪教裏面講，很多的外道也在講，包括婆羅門教，包括歷史上很多宗教，他們都講有神我的存在，就是所謂的元神。”佛教裏沒有“元神”這個辭彙，更沒有“三魂七魄”的說法，唯道家有此言論。此乃邪見。
- Jan 27 Wed 2016 06:54
釋疑
- Jan 27 Wed 2016 06:44
釋疑
破 魔 （卷十二）
五逆濁世，外道摶集，邪見熾盛。魔作沙門，壞亂佛行。貪嗔癡怒，無有慈心。誹謗揚惡，行不止息。受於我見、人見、眾生見、有無見，破戒謗法，如野幹欲作獅吼，如驢欲效象王，以往昔種種謗於仁者，斷章取義，橫生知解，不知燃頭之急，獨樂諍議，悲哉！後世之人，不見釋迦文佛菩提成道，獨言悉達多曾修學諸種外道，是人智耶？愚也？若後世人，不參龍樹大士大乘中觀之義，獨言其昔日恣情逸樂，是人智耶？癡也？若後世人，不效慧可祖師捨身求法，唯以聖者往昔惡緣滋生誹謗，是人智耶？愚也？不學仁者善知識，殷勤懺悔往昔無明過患，行大勇猛，具無生忍，獨獨在過往文字中觀長觀短，觀是觀非，是人智耶？愚也？如是人等，誠如無德，不見今者虛空無生，唯戀往昔浮雲縹緲，若非心懷叵測之徒，便是不學無術之輩。舉證仁者種種，皆嘩眾取寵，壞釋子行，謬諸法義，此等人者，佛言惡比丘如是！
- Jan 27 Wed 2016 06:32
釋疑
破 魔 （卷十一）
無德，佛法論辯，論的是義，辨的是妄。以佛法正見之水，澆滅妄想煩惱之火，則心地清淨，心地清淨了，那麼你的世界也就清淨了。然而老朽觀睹汝之所行，抨此駁彼，既不是宣揚正知正見，也不是清淨自心煩惱。如果宣揚正見，那麼正見在於“義”，而不在於“語”。煩惱在於“心”，而不在於“相”。那麼，汝之所言所行，就已背離“佛子行”。汝既受“具足戒”，那麼借恣意名相，詆毀他人來建立“我”者，乃是“惡”行，世間善者尚恥為之，何以汝以釋子之名而樂此不疲乎？汝更假佛經文字為遮掩，迷惑他人，於佛經的文字中建立諸種有為生滅法相，既壞經義，更謗佛法。此種惡業果報非是你此世可以承擔的！汝焉能不慎！
