相信學佛的人很多都知道，二祖慧可大師在晚年的時候經常到妓院中去度化妓女。
別人講他，他說：我自調心，與人何干？
大乘行者的言行是很難為一般人所看得透的，因此，我們不要以外表來評定一個人，因為，那樣往往會使自己造下惡口業。
貧僧前段時間“有幸”在一間妓院做“臥底”。有了這段經歷，大大厭惡對女性的身體貪著之念。
在一間美容美髮店，我做收銀的工作，一開始，我是並不知道這是間“妓院”的。很多男性客人前來消費，而做小姐的也極盡奉承嫵媚之事。旁邊的居民都知道這是間妓院，由於店裏只有我一個男人在工作，因此，也被附近居民譏諷辱駡，罵是做“鴨”的。
呵呵，我聽了只好置之一笑，雖然想離開，可由於因緣未斷，與老闆因緣未了，只好既來之則安之，在桌面上放上幾本佛書讓她們看。
我常在想，“善財童子五十三參”中妓女尚且可以度化嫖客，那貧僧為什麼不能呢？
我於是帶老闆去山上放生，由於想到《金剛經靈感錄》中抄寫《金剛經》的種種好處，並可不墮地獄，我也該為此等可憐應墮地獄受苦之眾生種下福報，讓其脫離地獄之苦，得以人天之樂，並值遇佛法，將來獲得解脫。
於是在空餘之際設法讓她抄寫了《金剛經》上的四句偈以及《妙法蓮華經》上的四句偈。
當於此舉完成之時，天地大動，魔眾皆怖，當晚，那些附近居民就因魔眾附體而對我進行強有烈的攻擊辱駡，並到店門口大罵我是色情狂，我皆忍辱而化解之。
怎麼樣能使所有人皆獲得利益呢？這是大乘修行人所應做到的。
我雖在妓院落腳，卻每觀邪淫之可笑可怖，真的對修行非常有幫助。對於妓女來說，她們因為生活之所迫，而出賣肉體賺錢生活，有的還要養小孩，供小孩上學讀書，很多都是離婚一個人的，也很艱苦。
在工作中，她們還要接待各種層次的客人，有些還是變態或有暴力傾向的，因此她們的安全也存在一定的危險性。這或許也正是邪淫的一種惡報現象。
遇到好的有素質的客人，她們就輕易賺到較多的錢，遇到素質低的客人，她們就會受到侮辱並拿不到什麼錢，因此她們的收入也是不穩定的。
由於我觀察到客人和妓女出入都必須經過大門和房間，因此我在門頂上貼了如來真言的咒輪，並伺機在大門口上也貼了咒輪，如此一來，無論是從大門或房門飛入飛出的小蟲子們種下解脫得度之因緣，也為所有進來的各種人（包括妓女和嫖客）都種下了未來進入佛道之因緣，這也是咒輪本身具有的不可思議之威力所促成的。
我知道我將此段經歷說出來後，很多學佛人都會看不起並攻擊我，並不承認貧僧是僧人，可我並不在乎，我在乎的是如何使眾生獲得利益，我不在乎表面是否著僧衣，不在乎別人說我是假僧，我只在乎自己是否發大悲心、菩提心，在乎是否能夠時常利益眾生，為眾生離苦得樂而製造因緣！
我覺得一切眾生都是平等的，不管他們處在層次高的地位或是低賤的行業，我都要想方設法去利益他們，因為，這是一名真正的佛子，也是因地菩薩所要做的，否則，我就不算是僧人，不算是佛子，也違背我發菩提心成為一名菩薩的諾言。
末法時期，很多家長不會教育小孩子，在這妓院附近的民居中，一些小孩子聽到妓女和嫖客的叫床聲，他們就在家裏學著大叫，而家長並不以為然，不作批評不去教育，相反以好為惡，以惡為榮的現象比比皆是，讓人心裏很是感歎卻又無計可施。
我就曾在街邊數說過這些小孩子，想讓他們好好反省，卻是徒勞無功，相反招來小孩子的報復叫駡。
而且小孩子在店門口玩耍時打爛門口的花瓶，其家長說買一個來賠，其後詢問一個花瓶要好幾十元，就又反悔不作賠償，這些將來都要受到果報，不懂佛法的人真是可憐，而有些懂得佛法卻又不遵照佛法去作的人也是可憐，因為他們沒有此身向今生度的意識，只是在追求著今生的美好生活以及來世的福報。
當值遇佛法所積累的人天福報用完之後，就又沉墮在三惡道中千劫萬載不復得出，這也是現今學佛人中的一種可悲的群體現象，不得不引起我們大家的警惕！
我們在生活中，在工作中，要想方設法去創造因緣，去利益眾生，這是真正的修行，諸佛菩薩也正因為這樣，才獲得阿耨多羅三藐三菩提。我們這些後來的佛子，怎麼能不發大悲心，怎麼能見眾生的苦怖置身事外呢？
希望大家都去好好想一想，感受一下眾生的苦痛，然後發菩提心去利益眾生！
留言列表
