問：
修行人不要辯論
有的人，做事出了問題，然後一直解釋。師父就講了一句：“說你，你就改就好了，解釋那麼多做什麼。”不要解釋，這是修行的第一步。
修行人不要辯論，辯論對了，說明你有修行嗎?當別人說你時，你就好好想，我真的如他說的那樣嗎?假如真的那樣，他說是對的，給我消業;如果不是那樣，我內心明白就好。可能他對我有誤會。心中作如是想。
修行人不要從別人身上找原因，因為你永遠無法從別人身上找到原因。那就找自己，你要面對真實的自己。修行，就是拿自己開刀。任何時候的境界，都是拿來修行的。逆境來了，是修行機會，誹謗來了，是修行機會，是非來了，也是修行機會。
如果躲在深山裏面，或者你什麼事都不做，你是不會有是非，更不會犯戒。然後也許覺得，我好清靜，我持戒很好，我沒有是非。當然，如果我們什麼事都不做，自然沒有是非，但這樣修，也是泡沫佛。但你要做事，就會有是非。而修行，就要在是非場中修行。
如果有的人，一聽是非，就受不了了。想，我這麼有修行的人，別人竟然這麼說我，我一定要好好的辯駁。如果有這個心，就是曲心，不是直心。就是表現的心，也是虛偽的心，是想修行表演給別人看的心。這和修行，已經背道而馳了。
禪宗說，是非以不辯為解脫。辯論說明內心還不解脫。一個人，想表現自己是個好人，是個善人，是個修行人。有這個表現的心，就要小心了。
答：
宗教所延伸出最基本的口號、修行人、然也是前說不知盲從了多少個家庭因緣天倫的美夢、有很多人為此迷失了自我的未來、左ㄧ句、有ㄧ句我是修行人、卻不知道底修出了什麼因緣當下、十年前的今天與十年後的今天、有再過了十年後、我相信你還是你吃喝拉撒睡、樣樣ㄧ復如是因緣當下、己使你想回頭也無奈當下不復的時空因緣、只好繼續的默默承受自己的悔不當初！
相對的現象是空性裏必須學習的過程因緣、所有的是非曲直好壞都是在你的心性裏、你所看見不好的並不代表那就是真、那個真相對的不好、並不代表在你的情緒念頭裏沒有出現過、只差在他把它顯露出來、而你是隱藏在你的內心世界裏、其實那都是你性所包容的對立因緣。
人生之中那順與逆境都只是一個現象、試問有一輩子都是好或著是壞的嗎?無論順你境你都是要做、既然都是要做那還談它做什麼?不是脫褲子放屁多此一舉、無聊!
千金難買早知道那是因為你沒有看見整體的如是因緣、所以就ㄧ執的執著那貪嗔癡相對、教授起更因緣、當你能看見別人就能想想自己之時、你就不會說：這或那的不對之處了、然能修出什麼個鳥之時、我想你也不會出現在這現象之中、吃飽等死!
正如是：
佛前一跪三千年，未見我佛心生憐。
莫是塵埃遮佛眼，原是未獻香火錢。
佛若不貪，為何要世人供奉？
佛不愛慕虛榮，為何要世人跪拜？
我心有佛，佛卻無我。受盡世間苦難，問佛。
佛說:一切皆有定數。
我笑:既然幫不到我，我拜你何用？
佛曰普度眾生，可沒見過渡了誰。
道曰獨善其身，可偏偏苦難時出手相助亂世之年，佛:封閉山門不問世事。
道:率眾出山懸壺濟世 太平盛世，佛:普度眾生度化世人。
道:歸隱山林，參悟道法。
邦外異教腐人心，圈錢糧。
不見佛渡人，只見佛鍍金。
不見和尚吃齋念經，只見禿驢穿金戴銀。
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