對於所有的修行人這是一個必須要面對現實，你可能認為應該結婚，還有著讓人無法辯駁的理由；你可能想離婚，同樣言之鑿鑿。這個問題困繞著世上的人，當然也包括修行人。修行人也是人，不是不食人間煙火的怪物，鄙人只是想分析婚姻與家庭的事實，因為與鄙人探討該問題的太多了，很多人為此糾纏不清，又三言兩語難以說清，只好寫一篇狗屁文字，談談自己的看法，沒有好壞、對錯。你可以當做一個神經病患者的自言自語。
這是一個古老的話題，不管是國內還是國外描寫婚姻與家庭的作品不勝枚舉，一些婚姻家庭破裂、家破人亡的有之；模範家庭、為人表率的有之；某種特殊原因逼迫成婚的同床異夢的有之；昨天海誓山盟，今天死活離異的有之；為了共同志向和方向，共伴終生的有之；為了養育他人子女，結果兩家糾纏不清，家庭不和的有之。人類幾千年的發展各式各樣的家庭都共存共榮的生活在這個世界上，這就叫多彩的社會。
不管你何時打開電視看到的都是各種各樣的家庭，以及悲歡離合、爭爭搶搶、一些人為裏面的人或物，或喜、或怒、或愛、或恨，有人高興，有人隨之淚流滿面，隨著劇情看劇之人的內心也隨之改變或悲或喜。本人看的結果卻是與很多人不同，可能讓大家覺得鄙人冷酷、沒人情，我看到的就是一個自私，每個人、每個家庭主人公都在為自己的得失而爭搶，那時的人情、倫理道德都飛到九霄雲外，內心的留有的只有自己，婚姻家庭的現實的就是兩個字“自私”。
對於人類的高尚而美好事業的作品描寫的並不多，但是，如何獲得財產、婚姻家庭類的作品，數不勝數，不勝枚舉，這也就是無數人說要跳出的紅塵。中國各種各樣的婚姻，家庭描寫的，因為五千年文化和生活的積澱，那就是一個完整的人類社會婚姻家庭的縮影，在現代人裏面大家對梁山伯與祝英台的描寫為中國的羅密歐與茱麗葉目前還有人知道，但談的人不多了，那是歷史，現在談的都是錢鐘書先生的圍城，著名的結論就是：
“城外的人想沖進去，城裏的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。”
人生其實就好像在捉迷藏，每個人面對的只是一個紙牆，牆的那面到底有什麼，本就是一個未知，就好像遊戲猜謎，當你選擇了那個編號的盒子或房間，得到的可能是渴望的東西，也可能是失望或者是失落和恐怖。面對紙牆很多人都迷茫，有些人終生不敢打破紙牆；有些人根本就沒想過衝破紙牆，寧願在自己已知的世界輕鬆的活著，但是太多的人，尤其是那些自認為聰明的人，堅決要求打破紙牆到那個未知世界去找到自己想要的答案，結果就有了喜、怒、哀、樂、悲、歡、離、合。就有了人生世界，又稱為痛並快樂的世界，每個人得到的結果都是自己爭來的，就有了各種各樣的的故事，也就是你的豐富多彩的世界，你怨誰呢？結果都是自己找來的。往往紙牆這面的人活的心安理得、自自在在，紙牆那邊的人就生活在天堂、或地獄當中。是什麼原因造成的？淹死的都是會水的。
中國有句老話：三歲看大、五歲看老，說的好像是這個孩子如何，其實講的是家庭，什麼樣的家庭教育，就會得到什麼結果，種瓜得瓜種豆得豆。很多家庭的孩子後天之所以會如此不可理喻，根本原因在於家庭環境的薰陶與教育，每個人都可以把自己的婚姻和家庭狀況作個對照，基本上都是如此，對於孤兒渴望的是家庭的愛和慈善。“人之初，性本善”說的是孩子的這張白紙，由你的家庭和社會環境如何在這張紙上描繪。
人們把婚姻家庭描繪成愛情的小窩，但是無人證明，除了悲劇，好像可以歌功頌德的不多，甚至是少得可憐，一旦出現，就會被大家大大歌頌，一個人每天做好事可以被大家稱為雷鋒式的人物以歌頌，因為這樣的人太少了，值得歌頌，培養正能量嗎。如果大家都這樣做，雷鋒就消失了，雷鋒式的人物也不存在了，婚姻與雷鋒可有一比，那就是美好的太少了，所以為婚姻歌功頌德的、掩飾的人大有人在，儘管你看到的是悲劇，美好的中國人總是希望描寫為圓滿的結局，這就是中國人的善良。
作為婚姻的保護神《婚姻法》，從頭到尾沒任何對愛情的保護，全篇都是關於如何證明那些財產是你的，如何獲得。{2001年修訂的婚姻法施行後，針對審判實踐中遇到的法律適用疑難問題，最高人民法院于同年12月24日出臺了《關於適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（一）》，針對婚姻法修改後的一些程式性和審判實踐中急需解決的問題作出解釋，包括無效婚姻和可撤銷婚姻的處理程式及法律後果、提出中止探望權的主體資格、子女撫養費、離婚損害賠償等問題。2003年12月25日，最高人民法院又出臺了《關於適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（二）》，主要針對彩禮應否返還、夫妻債務處理、住房公積金及知識產權收益等款項的認定、軍人的復員費及自主擇業費的處理等問題，提供了具有可操作性的裁判依據。}所以婚姻法就是一個財產的合理爭奪法，這就是悲哀，人們總想為婚姻與愛情歌功頌德，結果走向的是法律，去獲取自己的應得財產，當然這個財產還包括了婚姻的對方與子女。婚姻法不是保護婚姻，是解體婚姻，是另外一種財產法，這就是悖論。
最近看了一個電視劇《遙遠的婚約》，劇情讓人覺得有文化的人不如沒文化的人無賴，卻比沒文化人顯得無知，你可能會對哪些無賴的人不恥，但是他們卻成就了自己的目的，人類婚姻本就是本就是無賴對無賴的事情，否者大家也不會說離婚叫做打離婚，為了各自的目的堅決捍衛，你認為是無賴的其實也無可非議，很多婚姻都是無奈的，但是成功了就是勝了，無賴與高尚在這個平臺上是相一致的，沒有高低貴賤，都是為了自己的利益的爭鬥。
作品中那些被描寫為高尚的人，其實只是對想要獲得自己的需要而得不到的一種無可奈何（鄙人稱之為對自己無能的一種自嘲），著作人總想把可能是自己的那個主人公描寫的如何高尚，不過是掩飾自己想得到而得不到的無奈，絕不是奉獻，屬於越描越黑的行為。寫這些是寫作者內心的表達，同時也告訴了大家，婚姻就是爭奪，愛就是渴望佔有，愛情就是爭奪並佔有除了肉體之外的還包括人性、人的情感。
這種類似作品和描述與口口傳頌的太多了，鄙人不想做過多的展示，那是作家的事情，我只是揭露婚姻與家庭到底是什麼，你可能認為我無聊，其實我只想幫那些掙扎在修行與婚姻家庭這個關係中的人做個分析，如果能幫他們解決了婚姻與修行的混亂就算有點意義，首先需要說明的是，鄙人無意讓大家離婚，也不是對婚姻有歧視，只是經過分析搞懂了一些東西，其次告訴大家的就是，越是那些對家庭與婚姻捍衛的衛道者其實就是最自私的人。當然了這個世界沒有婚姻就沒有人類，無數的作家都在做著婚姻的衛道者，但是著名的那些精神分析家，老子等，告訴大家的卻是讓大家明白的事情，讓大家不能為了自己的私欲損害他人。
現在很多修行人，一談到婚姻、家庭就希望把它拆散，還自認為自己道德高尚，為了修行事必須如此，因為對方妨礙了自己，其實這本就是自私的，你為了你自己，可以損害他人，你還修什麼，鄙人見到了太多的以修行為名拆散家庭的人，你真的認為自己高尚嗎，你把自己看的太重了，不是自私是什麼，高尚…. ？
人們都說，婚姻是愛情的墳墓，為什麼會這樣說，雖然很多人極力維護自己的愛情，現實世界是，基本上很難見到夫妻間會說我愛你，因為已經得到了，自然就不會再說這個詞了，有時也會說，那就是一方出遠門，不知道什麼時候會回來，這期間可能會發生變化，出門前，有一方就會對另一方說“我愛你”，說這話的人，通常都是擔心會發生變化（也就是另一方可能會出牆）一方對另一方的囑咐，所以愛情就是為了獲取，你如果堅信你已經獲取了，你的愛情就沒了，如果有擔心，你的愛情就還存在，不過只是你的愛情，不是對方的愛情。
還有一些人說要找些同樣修行的人結婚，認為這就是可以保證美好的婚姻與家庭，行為是高尚的，為了更好的修行，這些人也是自私的，不管你用什麼名義，婚姻與家庭就是自私行為或者是叫培養自私的場所，那些貪污犯無一不是如此。
這些可能讓修行人不知道如何是好了，對此，鄙人無言，只能意會。事實與真相擺在那裏，如何做，自己的事情，我說你離婚錯，結婚也錯，那怎麼辦，涼拌。道理說了，如何做只能當做修行的一個課題了。
留言列表
