S：緣聚了以後呢，像一盤沙子，你得把它化了，就是容合了。跟她們心相容合了，這樣就變成一個總光團，這個總的光團就是你的能量。
S：因為人的這個色能量啊，充其量，很低，就三級。剩下的你就得靠音和光。這音和光怎麼變成你的能量呢？就是聚緣。都聚到你身邊了，就是你的勢。最後你跟她相容合了，變成一個整體了，那就是你的總和能量。
S：因為色佔據的比重很低。比如整個能量，光能量是一大塊，音能量一大塊，整個色飽和了也就那麼一點點。所以你再練也還是那麼一點點。所以你必須把緣都聚到。心經的第一個字為什麼是觀呢？就是起步就是觀。就是你沒有觀的話，就根本不可能上去。為什麼呢？因為通過觀你才能聚緣。不然的話你這個緣聚不到。比如你靠別人跟你說——你的動物仙都是誰，你的緣都是誰……好像都在你周圍。但是你沒有觀的話，就沒有辦法跟她容合。你必須得跟她接觸、交流，最後容為一體那才是你的，變成你的勢，變成你的一個整體。所以心經起步就是觀，就是你不觀就沒話說，就別談。
S：現在到了這個時候了，其他那些都不提了，就是起步就是觀。
S：觀還要慢慢地把程度加深，觀到一定的程度，月出來了，然後日出來了，還有星出來了。漸漸漸漸地，隨著深度她就出來了。因為你聚緣的能量越來越足，越來越多，觀的深度就越來越深，就是深般若。心經裏面—觀自在菩薩，行深般若……就是漸漸地就深般若。然後，到了一定的深度以後，行深般若時，照見……這時候照就出來了。然後就是度一切苦厄。這就是觀行照度。你不走這個觀，你後面的行、照、度……都沒有了。
S：現在就是必須要突破這個觀，要想辦法憑自己的感覺去觀。
S：只要一有感覺，馬上就問訊。人的感覺不僅僅是聽力和視力，人的感覺多種多樣——感覺到哪兒熱，感覺到心情的變化……像哈欠，打嗝……這都屬於感覺。她們可能用不同的感覺給你，能看見僅僅是感覺的其中的一種。而且，一開始不看見，讓你心裏感覺，有個什麼好處呢？就是不受幻象的影響。因為人最容易受騙的就是能看見。（小草：她們說，感覺也有假的，只能是比色觀的“看”相對來說真一點。）比方來隻貓，她變成觀音，你一看，哦，觀音來了！你上當了。
S：人最容易上當的就是……我能看見。你看變戲法就是這樣，他怎麼蒙你錢呢？就是讓你看著。所以一開始，一般都是讓你自己感覺。實際上這個感覺是最真實的。等到你真能看見的時候，有時候反而你得小心點兒，很可能是幻象變化。所以你沒有看見的時候反而可靠，要憑自己的感覺。
S：要把看不見，就不敢相信。[老是覺得感覺就好像……有的時候是不是後天的這個意識在起作用。]這個法障破掉。
S：破掉了這個法障以後，你這個觀的門，才能夠突破過去。不破這個法障，你永遠突破不過去。記住，現在就是觀。別的都是次要的，別的都是小兒科，觀才是正路。
S：心經是所有三藏十二部八千多卷佛經裏的大總持，心經的第一個字就是觀。這是從兩千多年前就指出了，觀是第一步。怎麼觀呢？你看當年釋佛在世帶這些弟子，留下了一些佛經。這些佛經是什麼東西？都是釋佛跟他的弟子的行觀記錄。
S：所謂入定是什麼，就是打坐的時候觀。觀到了一定的深度的時候就定住了。不是你想定你就能定住，而是觀到了一定的深度的時候，她就給你定住了。你自己人定是定不下來的。因為你今天一會兒想這個，一會兒想那個，不可能定下來。定是通過觀才能定。
S：有客人幾千里來找你來了，你不理她，你在那兒說這是真的客人還是假客人？結果她又走了。就是你的那個緣從外面過來了，在這兒轉悠轉悠……轉悠半天，你不理她，她就又走了。又聚又散，又聚又散。
S：那個時候你應該念這種咒.
我知道你們來了，現在爭取讓我看看你們，給我個動靜，跟我說說話……念叨這些。
S：所以我跟你講啊，法障都是自己給自己設立的。比如說你在門上安個門鈴，你說，門鈴一響，表示有人來了。好不好？好。但是你也給自己設了一個法障。有敲門的，你說不行，我沒聽見門鈴。
【杏子：現在正是入觀潮，特推薦一些入觀資料，供未入觀和已入觀的學人使用:
1、[勝利回歸]，核心是秋雲行觀……如實的記錄了秋雲從入觀行到了她觀力的高點，從而才能有《昆侖曲》；
2、林花曲以及鷹自行；
3、《雪山曲續》；
4、青潭觀月情系列（包括九九金秋鳳回天、觀音十九渡、鏡如意等）。
必須注意的是:S在場的觀記才能作為指導入觀資料，其餘的各種S不在場的觀記僅能作為正反兩方面的參考。對於一些S不在場的觀記，以後如果有時間的話……我們會隨機選擇一些，並加上評論與批註以作為入觀的借鑒參考。沒有評論與批註的各種觀記，學者在參考使用上要謹慎。2008-12-8】
不管對錯，把感覺用文字語言記錄下來，就是觀記。
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