著名丹道祖師張伯端在悟真篇中說：“勞形按影皆非道，服氣餐霞總是狂”。很明顯他認為一般的養生功法中的“采氣功”不是正統丹道的中方法，因為丹道中的先天之氣根本不是采來的。任你如何搬弄意念，先天氣也不會聽你指揮。
采氣聚能中，最重要的是采煉先天之氣，向宇宙攝取能量。這是補藏自身、提高功能功力或者延緩衰老的重要一環。先天之氣自虛無中來，人要從外界攝先天之氣，就必須要先使自己的心靈進入虛無狀態。只有修煉者的身心均進入虛無狀態後，才能可能啟動虛空中的能量運化，從而溝通人體虛空與宇宙之間的聯繫，並進而融為一體。
先天一氣是無所不在的，不過，人若不進入虛空狀態，就無法采攝而進入人體。人一進入虛空狀態，先天一氣即可不采自入。這個基本原理，就如收音機和電視機憑藉真空管則可迅速實現其傳播功能一樣。打通自身的關穴，進入不識不知的杳冥狀態，才能開通人體的毛竅穴道，宇宙虛空中的先天之氣就如水向低處流一樣自然就進入人體了。
怎樣才能採集先天一氣呢？白玉禪曾經講過“昔日遇師真口訣，只要凝神入氣穴”，凝神入氣穴是修煉內丹的一個要訣。它以最精煉的語言，揭示了修煉內丹的基本要求，關鍵性的演運手段，以及做功的部位和線路。
如果能夠深刻領會入氣穴的要領，結丹就指日可待了。道家的南宗、北宗及伍柳派，都非常強調這一方法。《道鄉集》特地指出：“不知凝神，坐到老死。”《性命圭旨》則指出“以神入氣穴，丹道自然成”。
凝神入氣穴的關鍵在於一個“凝”字。凝神入氣穴之後，時間一長，就會自動產生從後天返先天的變化，凝神入氣穴大致有這麼幾個步驟：
先放下萬緣，排除雜念，將目光集中在眉心之間，然後眼觀鼻，鼻觀口、口觀心、心觀下丹田。最後將意念止于下丹田，氣歸於下丹田。
心歸於臍下叫凝神，氣歸於臍下叫調息。這裏需要做的是“心未靜，眼睛不要閉”、“靜心在目”。閉眼後，可以加上返觀內視，大腦可以排除雜念，加強抑制。意念和內視要一起下移，神、息相依。這樣有利於凝抱聚氣，逐漸收入靜定，進入虛無，先天一氣不導自來，在周天運轉過程中，凝結成丹。
我修煉時，凝神就是坐在桌前，把身體坐正拔直，把骨盆和尾骨略向傾，雙手自然扶於桌面，無論是看書還是寫字，只要擺正這個坐法，微微意照丹田，先天一氣就從命門自然而入，有尾閭到命門這一段，很快就似池中的水在往上灌滿，有時是清涼感，有時是溫熱感，丹田一開一合，形成胎息狀態。還有，由於每天都堅持站樁，已形成條件反射，所以只要稍加意念，真氣就會很快進入體內。
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