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一、山乘秀氣結穴法：
掛燈穴：
入首太陽開口，上聚下散，高而無龍虎，口內微突，雌雄內結，星辰端正，求突中取窩，或開微口，不可太損傷龍氣，見太極暈常有之，其泥溫潤細膩，取此掛燈穴求之，穴下必有裀褥鋪展，蝦須之水必交於唇下。
露脈穴：
金星左側曰太陽，右側曰太陰，氣脈浮露，須順脈而粘，太陽左，太陰右，須審金魚蕩腮，水先到者迎之，不宜太深，唯恐失脈，氣不貫也。深則沉、低也。
橫蔭穴：
金水之星出橫蔭穴脈，其脈橫向闊大，此等之脈偏左偏右，或然居中，最難定奪，是以出現橫脈直棺之勢，須用合十天心之法，後倚樂星，前收堂氣，下對合襟之水，不問橫直，皆取來脈串氣入穴，橫受陰陽，牝牡相應，神交氣融，此乃真橫穴也。是等之地，站站看看，到處可點，又無從下手，心無憑據，爾不知乘氣，何能知道如何下穴，往往所看到的，滿山都是墳，如大葬山一般，然能發的，不過一二，今吾說之，自可取證而驗之。
走跡穴：
平地如金水之形，堆起座座小山行去，如走跡繞覆之形，或田中走竄出沒，點穴須瞻前顧後，正應串之，四水結聚處，取中間堆上，窩處扡之，若窮絕只一堆在水邊，此乃羅星，不可下穴。此等之地，多在山龍卸落平洋之地，有諸多小山泡，不知扡在何泡，是故吾特立之，有個乘氣之法可依，大膽可扡了。是等之法，先賢不說，何等明白得了，若去複墳，人家發了，爾還不知所以然，看看此等小泡，又何能發？怪哉奇哉，卻不知是大地，只有自己去感歎而已，只怪自己學業不精，見識不明。
過節穴：
金水跌斷，中出面目，而兩頭各相回顧，宜斬氣粘截扡之，須打開取後之應樂，迎前之財祿，接氣而下棺，宜正接不失迎送，過凹泡節為穴也。是等之地，在龍跌斷過節，情節在於迎送兩字之上，那方結泡，應樂迎財，即是有情，在有情處下穴，宜注意太過不及，更須注意兩脅受凹風剌脅。
天井低平穴：
天罡出金面生水，窩、身、腳皆石，內外四正明白，牝牡相應，隨棺匣闊狹枕之，不可掘傷，外用土培起水窩，須認大聚處扡之。吾在“訪蔣省長祖地”之穴，即是此等葬法，乘氣之法亦複如是，賴公楓橋鯰魚山所留鈴地亦複如是。
掃蕩穴：
金水出掃蕩形，穴如犁嘴宜鎖醃，認雌雄處打開，取金水穴扡之。是此金水星體入首，砂腳多尖如犁嘴，故穴場亦為金水形多，極易辯認，廖公取掃蕩形，形其砂之斜飛故也，常見的多屬此等之穴，山崗之地，十之五六，多屬於此。
鐵耙穴：
孤曜獨立，氣脈如鐵耙，直似排槍，取中心下動處似虎穴，是孤陰，兩邊送水齊到，宜就中，認交襟扡之，若有先後，就先到扡之。
馬跡穴：
天罡或出平地，半山圓石成形如馬跡之散，或列七星，或排五鬥三台，是真氣鐘發，宜就鬥口，或窩內扡之，不可損傷此所列之墩石，當出大貴。此馬跡穴和山乘秀氣之走跡穴相似，不同在於馬跡穴以石為精神，稟煞氣而貴，入首來龍宜天罡，走跡穴與馬跡穴，卸落平洋都是金水形居多。吾考驗亦複如此，究風水者，當細察詳審，稍不留神，便指鹿為馬，貴賤迥然，形家相地，要胸有點墨，眼有洞察力。
隔山穿穴：
金星凹腦，穴就凹脊上扡，在雌雄相就處點穴，是等之地，此脈粗大，似有似無，故須粘脊就凹，坐正後樂扡之，樂山近者為是，遠者非以此論，就穴上能見之則氣愈有力。經曰：隔山穿星兩凹嫋，兩金相近妙。
燭心穴：
金水有脊，直來到頂，上面平正，宜就金頂枕脊脈扡之，只要弦棱分明，四維山起護衛，高過本體，迎財接祿，主出大貴。燭心穴亦稱香頭穴，乘的都是煞氣，勢急嶙峋，絕壁高聳，俗眼何能識得，那知取裁之法，於窩鉗乳突，毫不相干。如浙江省諸暨郗塢之開國功臣俞秀松列士墓，即是此等葬法。無相看地幾十年，行遍大江南北，所曆非淺，遵循楊曾廖賴之法，謬不虛妄，不以法縛法纏，謹識山川之情性，究論實相，誠有心得，告戒後學，切不入於文字遊戲，以誤春光，勤曆山川，不通自通，名墓古跡，是最好的書本。
橫石穴：
金水出橫石，脈似金書玉尺，不問兩頭中間，最要棺匣正，審大聚處葬之。有人要問，什麼是大聚處？聽著，是要審其明堂圓潤，明堂是否正，圓潤正心即聚，歪斜偏側則散，一個聚字，會讓你差之毫裏，失之千里，有人專會在穴位上下功夫，千方百計在穴位上求聚字，我們扡穴，求的就是乘氣、聚氣，廖公曰大聚處，是在言聚氣，故須向明堂中求，是以點明，以後不要說為師不說清。
流丹穴：
燥火星入首，出石筍石槍，若兩水到堂，群砂大聚（此處之聚曰砂抱），石中有窩突，就窩突中扡之。此等之地，多是高山不見外洋，其神在於生石乘煞砂聚，脈來必有窩突，往往明堂局促不入眼，是以取聚砂為明堂，是等之地，凡俗不知，不知貴在何處，且不知燥火廉貞聚會，砂聚為堂，何能不發貴乎？如民國初期，銀志先生為水閣大寶造戶百藥山扡的地，即取燥火生石筍為貴，取脈盡處突窩中就穴，現在臺灣富貴不替。吾為店口陳姓父母所扡之地，亦複如此。不識之人曰非絕不可，煞氣太重，淺見淺識，不足相論，尚能懂得幾分？經曰：赤竃流丹人不識，生則封侯死廟食。
三、坪乘積氣結穴法
金土穴：
大坪金土出脈，明堂廣闊，龍虎寬平，須定天機訣法，中為紫氣，左為太陽，右為太陰，皆看入路，枕脈氣而下，中穴要正，收兩邊之界水上堂，左右微斜，須迎一邊水先到，三穴皆吉，中間水不交，則中不成，左直削，則左凶，右削則右虧，三穴俱要水合上堂方真，孤蕩罡刑皆為敗穴，然大坪虎寬龍懶，須用土堆培，以收財祿。天機訣曰：中為紫氣，左為太陽，右為太陰，取其垣局大焉，其穴場亦複如是，故可立三穴，最要者不過界水之有情為先，惟此三穴為法，餘皆是孤、蕩、罡、刑，扡之即敗，主要在於陰陽不相就，山水不交之故，孤蕩罡刑必在龍虎之上，水不相就，何有生機？必然敗焉。
取脈穴：
在大塊平洋中取其脈，如草蛇灰線，如針之可穿，要看其緩急而接迎，流針灰線勢來急，粘氣而葬，勢來緩湊入葬之，如遊絲、仙掌，俱宜湊入葬之。
從水穴：
大坪星土，寄胎不見其脈，略從水邊漸漸高去，則龍隨水行，氣從水轉，於水合之處，或逆彎相抱之處，起微堆為陽中陰，就高處迎水扡之，以水為龍。在江浙水鄉平原，多依此法而葬，俗曰無山無星，何能發之？本屬土星，何曰無星？本屬水龍，何曰無龍？殊不知取水積為用，書讀得不少，逢此則不知如何下手，口在叫平洋葬法，一到要其作為，就眼高手低，全無章法。你去看看，諸多大師，有幾個在教真功夫，不過是讀了幾本書，便去傳道，自己尚無經歷，全憑書中如何說，便去如何教，究竟實相，全無了然，無一案可證，不過是在
應，若朝應週邊聳秀，必出大貴。
月影寒潭穴：
孤曜出平洋落湖中，如滿月在水，謂之半陰半陽，就湖中認棺匣扡之，月影穴隨其方圓，不可太掘傷其真氣，如水深，則用疊草法葬之。
乘泉穴：
金水結處有泓泉水，一名陰陽固濟，陰吸陽精，不問尺寸淺深，棺枕水中，葬後水幹大發，胎浮用懸胎吊法葬之，精血融固，主大貴也，
以上四穴本人無實踐案例可說，只是聽說，亦無親睹實案，廖公留而相傳，不失為妥，望記之明心，以待有緣逢之。
五、泥乘生氣結穴法
陽結穴：
掃蕩變出弼來隱，隱落在平田，看界水纏聚處，或石或土，必成星體，宜認棺匣扡之，若明堂端正，四圍環繞，主出大貴。此局之地，四周田地，中稍有低，砂形如掃蕩，穴如弼星，中多有頑石成星，丘陵地帶多屬之，然亦須審其勢，更須看周圍之羅城，有勢則出貴。
吸陽穴：
掃蕩穿泥隱在波心，作龜螺形，穴內有石，竅空氣突，亦謂之陰吸陽精，大小淺深隨棺匣扡之，若泥水太深，用疊土法，氣脈交固，主大富貴。
藏跡穴：
掃蕩穿泥隱在波心，大小淺深以棺匣為度，取大聚處為貴，或有石堆土池，宜就堆泡扡之，主大富貴。
馬跡穴：
掃蕩變為馬跡梅花，如梭中之線，出平地見水大聚纏處，或石或土，布五星體，而明堂方正，必出富貴。
五大乘氣結穴之法闡明，簡而易學，重在認星體，辯纏護，識穴情，巧奪天工，精斯法任高山平地，由你裁取，即半個地仙矣