有很多朋友師長以及我的學生，他們學佛修行多年，理論呱呱叫！
所謂的機鋒轉語讓人無可應對！
在很多人眼中，這些人是高手！悟道了！可是我不認可！有時出於鼓勵，我勉強說某人悟了，可那只是理論上的解悟，離明心見性差得遠呢！
為什麼會這樣？
因為他們沒有實證！
見惑要靠四禪八定來轉化消除！思惑要靠接人待物來轉化消除！見惑就是身見、邊見、見取見等，思惑就是貪嗔癡慢疑！
修道的目的是什麼？
因地不純，果招迂曲！
我們發心不正確，相求無上正道正覺沒有可能！
修行中的見地和行願十分重要！
嘴上講放下一切，要真能放下才行！
說要利益一切眾生，可捨不得身體財物，不願意佈施不行！
四禪八定、五蘊八識是什麼關係？他們具體跟實證修行有什麼關係？
如何入手？
這一切都屬於見地的範疇！
什麼是緣起性空，真搞懂了，見底透徹了，沒有修行不上路的！
我們不能專心念佛修行的根本原因就是想一步登天！
（貪）想走捷徑！
（懶）把經典不好好研究
（慢），修行不上路就自暴自棄！
（疑）懷疑經典、懷疑老師！
（慢、疑）不可放下一切專心修行！
（癡迷貪戀紅塵幻境）不能堅持修行
（懶惰),好好反省自己的內心，把貪嗔癡慢疑一一克服掉，才是修行！
自己寬容原諒自己，就是無慚無愧！是“慢病”！也是自欺欺人！未得言得、未證言證，淺嘗輒止和好高騖遠是我們的通病！
真正的明心見性就是一念含攝八識，八識歸於一念！
否則，你縱然能說的天花亂墜，也只是一個拖屍鬼！
轉識成智說容易也很容易，說難也很難！三大阿僧底劫，慢慢修持吧！
見惑的消除根本上要靠智慧實證。不是你理解了某個道理，就解除了疑惑。例如：初禪究竟是什麼樣的境界？你只有親自證到了，才能明白。理論上的明白，只能是比量而不是現量！
我們學佛不僅要精通教理，而且要精通各個宗派，同時還要勤修禪那、禪定和多做善事。
很多人只通某個宗法、宗派，卻對教理一竅不通，對其他宗派也無所瞭解，這就是見地不圓滿。見底不圓滿的另一個因素就是修證跟不上，四禪八定和三十七道品做得不夠到位，也就是戒定慧裏面的戒、定不圓滿。只有戒定慧圓滿了，見地行願和修證都無缺失了，我們才可能真正意義上的明心見性！
具體到修行方面，見性就必須了了第七識！
也就是轉了行蘊！談何容易！
日月星辰、山河大地，包括我們自身的氣脈運行、生命那股動力都是行蘊！這樣才能生死自主。否則，說得再好，也是免不了業力牽系！
而第七識的了斷，必須靠第六識的化轉來實現！
第六識徹底沒有邊見、我見、身見了，沒有妄想作意了，也就是化轉了想蘊，才能實現！
因此，修止修觀顯得十分重要！
沒有四禪八定的修持力，化轉第六識和第七識，那是不可能的！
化轉了第六識和第七識，才能徹底化轉前五識和第八識，完成轉識成智。明心見性的根本標誌就是“心能轉物”！
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