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啊，你想著從一個肉體凡胎變成丈二金剛嗎？ 那是話本子。讀著有趣而已。

也不是“獲得”什麼，

寬恕，是不再以“受害者”的心態來經歷人生。

它與佛教中說的“看破”“放下”，從究竟來說，並無本質上的差異。

五心不定，輸的爪幹毛淨；六神無主，一生白辛苦。

人的心不定，做什麼都不會成功！只有心定了，沒有妄念才會沒有內耗，才能專注持久，才能夠吃透打穿，這個時候成功就是水到渠成的。任何一個行當你做到了頂尖的水準，都是可以財富自由。搞美髮的托尼老師，不照樣是年薪百萬豪車豪宅；揚州的修腳師照樣月入10萬，更別說別的行當了。

（1）——了卻塵緣
佛祖成佛後，雖有一切神通變化，妙用無窮，然造因就會受果，神通也難敵業力，餘報未盡，仍受了三個月的“馬麥”之報 ，以及“金槍刺足”之報，“頭痛三日”之報。佛祖尚且無法躲避因果，何況是世間的眾生呢？修行人，即使修至大成，也一樣要承受累劫累世所積下的、不圓滿的果報。

1、天也空，地也空。人生渺渺在其中。日也空，月也空。東升西墜為誰功。金也空，銀也空。死去何曾在手中。妻也空，子也空。黃泉路上不相逢。宅也空，田也空。換了多少主人翁。朝走西，暮朝東。人生猶如采花蜂。采得百花成蜜後，到頭辛苦一場空！
2、急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋．朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏為己謀．是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休．明明白白一條路，萬萬千千不肯修．

人到中年，經歷了風雨，也見過了彩虹；經受了痛苦，也得到了歡樂；經歷了挫折，也見證了成功。風風雨雨走過多少年，明白了平平淡淡才是真的道理。不埋怨生活給與太多的曲折與磨難，不欣喜得到的掌聲與美言，不自卑，不狂傲，從從容容，腳踏實地，微笑著對待生活中的每一天。微笑像清醇香甜的美酒，越喝生活越醇厚，微笑像優雅纏綿的詩篇，越讀生活越浪漫。不憂鬱、不怨歎，坦坦然然，瀟瀟灑灑，微笑著對待發生在身邊的每一件事情。微笑如春風般清新，如陽光般溫暖。微笑是快樂，微笑是健康，微笑是成功，只有微笑著生活，生活的道路才會五彩斑斕，才不會給自己的人生留下遺憾。微笑是一種心理的放鬆與坦然，是一種自尊、自愛、自信的表示；微笑是人們最動人的表情，是生活中美好而無聲的語言，只有微笑著生活，心情才會輕鬆和愉悅。只有微笑著生活，人與人之間才會架起友誼之橋、才會有默契，生活才有融洽和溫暖。
寬容：在經意不經意之間，在有意和無意之時，在對人或對事的時候總會有一些傷害，也許會傷害到別人，也許會遭到別人的傷害，也許生活中會有很多的不如意，這就需要有一顆寬容之心。寬容是人生的自我感悟，是心靈的自身修養，寬容是最高尚的美德，寬容需要一顆博大無私的心。人生在世，孰能無過，學會寬容就多一份友誼、多一份理解、多一份感動，學會寬容就少一些煩惱、少一些憂愁、少一些憤怒。寬容會使人豁然開朗，寬容會使生活和諧圓滿。寬容並不是無能與懦弱，是人卓識、心胸和人格力量的體現；學會寬容就能善待別人、善待自己，善待生命。與人為善就是於己為善，學會寬容就是多一份藍天，生活就會幸福、就會美滿；學會寬容，人生的道路會越走越寬、越走越遠。

什麼是真正的修行

誦經容易，把一句經文用在生活中難。

“道”是什麼

“道”是無數修行人難以靠近的那個真“我”。

修行啊就是知道“我是誰？”但凡夫真的不知道我是誰，凡夫總認為這軀殼是我。那我來世間不能白來啊，我的抓住屬於我自己的東西，這在紙醉金迷的世界無處安放的靈魂痛苦不堪。如行屍走肉，瘋狂的去貪婪外在的世界，在生死苦海中流浪。生命越貪婪就越枯萎，越枯萎就越貪婪，惡性循環，由執著而迷失，由迷失而墮落。道德戰勝不了欲望，理智戰勝不了情緒，上帝和魔鬼天天拔河，這是心靈的戰場。

通過修行之後，你會發現人並不是簡單的蛋白質構成，人裏面還有靈魂思想，那靈魂是更高層次的存在。通過修行繼續發現，靈魂來源於虛無大道。那道是你生命的究竟，才是你生命的終極。

佛家所謂的“六道輪回”，是指地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、修羅道、天道。此六道眾生在六道裏輪回轉世，多生多劫根據生前所造業因的不同，或升或降地在六道中迴圈，但無論如何升降，始終難出六道。六道如同一個難以逾越的圓圈，六道眾生長期迴圈在這個難以突破的圓圈之中。

六道為什麼如此難以突破呢？這也是一個難解之謎。從前面的“宇宙生命層次概況表”中可以看出，六道基本上屬於四維以內的生命層次。由肉眼可見的長、寬、高三維組成了四維空間。五維是時間，六維是速度。畜生道的低級生命，如微生物、螞蟻等只能感知到兩維的平面；高級動物及人只能感知到長、寬、高三維；天道屬於四至六維之間的生命層次。他們已經完全突破了四維空間的概念，空間對他們來說已經無任何障礙和阻擋，再大的星球都可以穿透運行，他們的運行速度已經超過光速。相對人類三維生命層次來說，四至六維的天界，其運行速度和時間差已有天壤之別。但是，他們仍然尚未突破時間和速度的極限，雖已超空，但尚未超時，他們仍然生存在時間和速度的範疇之內。因此，神仙在天界無論享樂再長的時間，時間一到，仍然下旋在各道中。

一心不動度天劫：天降劫難，生靈塗炭，如何度過？自有大道秘訣妙方——乃一心不動也！一心不動四個字可稱之為安全度過這次天降劫難的總口訣！天音傳遞的宇宙源頭資訊中也反復強調了這一點，即一心不動、鎮定自若。只有做到一心不動才是度過這場大劫難的根本保證。可以說，天地人間沒有這個口訣最根本最重要的了！因為只有在一心不動的心態下，你才能與宇宙本源相通相印相合為一。你與宇宙本源成一體了，你就是宇宙的代表化身，哪個災難敢來動你？可以說，你身上的一根毫毛誰也動不了！災難見了一心不動的人自然會老老實實的繞過去。其中道理很簡單，災難本身是一種陰陽極度失衡的破壞力量，它的攻擊物件是那些與它們具有相應場態和心態的萬物生命，也就是陰陽極度失衡的人或萬物。而心動心亂心慌心驚心生恐懼者，自然是身心極度失衡者，或者說是神不守舍者。你的靈魂主人守不住本位，嚇跑了，空虛了，災難必然乘虛而入！古人雲：同聲相應、同氣相求。你一心不動，念頭就沒有了，自然不與災難資訊能量相應，災難自然就會遠離於你。或者說，你一心不動（如如不動）就進入超越三界的境界，在超三界的一真法界中，哪有什麼災難發生？所以不論從哪個角度上講，只要做到一心不動，不驚不慌，自然會有元神做主，災難自然就遠離於你。所以一心不動乃這次躲災避難、安全度過天劫大難的真言口訣！

我本不死破幻魔：如果說一心不動是安全度劫的真言口決，那麼我本不死則是破除魔幻假相的大道真理。佛菩薩教化眾生開悟覺醒的根本內涵真相就是人體肉身是生命靈魂本質的外衣假相，靈魂真我原本不生不滅、永恆存在！世人所謂的死亡不過是靈魂脫去了一件外衣，肉體死亡則是虛幻的魔術假像。所謂開悟覺醒就是明瞭生命原本不死的真相而由此超越解脫昇華。世俗常人沒有開悟覺醒，認假作真，將肉體幻象當作生命實象真相而執著不放，由此夢想顛倒，生死輪回於痛苦虛幻的苦海中，猶如漫長的人生大夢。夜晚做夢是假像，白天做事是幻象，白天黑夜都是世人迷失生命真相的夢境。即黑夜夢、白日夢皆是夢！人生如夢、出生入死、生死輪回、遙遙無期！佛來到世間的唯一根本使命就是教化世人認識生命原本不死而永存的真理真相。如果你明瞭生命原本不死的事實真相，那麼死有何懼？不過是換了件外衣而已。如此人生何等瀟灑自由？顯然，這是開悟覺醒、明瞭生命真相者教化世俗凡人的真言法寶——我本不死破幻魔。生命的輪回現象過程對於永恆不滅的生命真相來講，其現象過程不過是虛無魔幻把戲，無一真實可言。

整個生命的過程就是能量的獲取與釋放的過程。除了從飲食中獲取能量外，其實很多人不知道我們還需要從宇宙虛空中獲取能量、這個能量的獲取其實說起來也很簡單，就是空、靜二字而已。

生命中能量的得與失

有沒有，在夢境中大快朵頤的體驗，一切栩栩如生，與真實的世界似乎完全沒有不同， 直到。。你突然醒來。

夢中的你，能看，能聞，能言，能思，能喜怒哀樂。

“譬如，城有三門。一人身不得一時從三門入。若入則從一門。諸法實相是涅槃城也。城有三門，空、無相、無作。若人入空門，不得是空，亦不取相，是人直下事辦，故不須二門。若人入空門取相得是空，於是人不為門，通途更塞。若除空相，是時從無相門入。若於無相相，心著生戲論，是時除無相相，入無作門。”蓋謂空、無相、無願喻如門。由此法門，契入諸法實相之涅槃城。若人從空門入，亦不見空相，便直入涅槃城。若得空相則不能入。若除空相，即可從無相門入。倘著於無相之相，即無相相，亦不能入。須除此無相相，便從無作(即無願)門直入此城。故曰：“入空、無相、無願法門。”

「譬如城有三門」。一個人一個身體沒有辦法同時從三個門入，要入那只能從一門。「諸法實相」比喻作「涅盤城」。「城有三門：空、無相、無作。若人入空門，不得是空，亦不取相」，這好，從空門入。不得是空，不著空；亦不取相，不著有，就是前面講的「不住無為，不住有為」。為是作為，不執著無為這就是不著空，不執著有為就是不執著有，空有二邊都不著，這個人就入進去了。這個入是什麼？開悟了，明心見性，大徹大悟。所以後面這兩門，無相無願就不必去理會，這已經就入門了。只要一門入，門門功德都圓滿的得到，圓滿的成就。

第一講：定力修煉

定力是本門陰陽法的基礎修煉，故相對來講，要求修煉者具備較好的德行與修養，同時，本功的基礎入手已超越了許多功法的中級水準。

心法

大道至簡，修行之人，通曉下麵的老子心法十訣，足矣！

一、發現多讀書真的有用

在知乎上看過一個問題：“你見過最不求上進的人是什麼樣子？”

最初我們來到這個世界，是因為不得不來；最終我們離開這個世界，是因為不得不走。這中間的過程就隨心的活著吧！

人一輩子過的不易，酸甜苦辣，悲觀離合，我們都要好好的活著，在有生之年，過自己想要的生活。

中國傳統國學，無非儒、道、釋而已。然而，對於三教之特質，人們慣於用“儒家治世、道家治身、佛家治心”概括之。

其實，這種表達並不準確。人只觀其大略，而忽視其細節造成誤解。道家不僅治“身”，而且，道家的“養心”之功富有開拓性、靈動性，因為道家開拓出的心靈境界乃是一種充滿詩情畫意的空靈境界。

細微純善的惻隱之心，將拓展出內心溫煦，那是你死後靈魂世界的春風。

坦蕩質樸的真實之心，將形成廣闊的堅實，那是你死後靈魂世界的大地。