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菩提

離舍了貪欲之惡，對善良的執著，就是牽引心靈的錯覺。

熄滅善惡分別之心，脫離作意錯愕的緊張；離思維意識之心，覺照身心如幻，深觀心靈如光明海洋，海洋平穩光明不動，不動光明就是覺照。

猶如海浪平息于大海，大海釋放對波紋之取捨分辨，熄滅波紋的大海，失去了大海存在的依據；覺照熄滅對所照光明波動的分別，同時融化了分辨光明的覺照。

猶如冰塊融化為水，水蒸發成氣，氣體消散虛空粉碎，猶如鐐銬打開，困頓的覺性釋放一切取捨，覺與所覺僅僅是夢影塵勞。

遠離作意之心，作意相續覺心不動，是故空中無色，色聲香味觸法俱在，卻無掛色聲香味觸法塵垢，六塵即圓覺清淨法。

眼耳鼻舌身意六根俱有，卻無染眼耳鼻舌身意六根，六根就是度生死大海之法船。

有眼界，乃至有意識界，意識與眼無礙空明覺性，意識就是成所作智，眼界即大圓鏡智。

有無明，亦有無明盡，無明本體就是覺性，覺性困頓就是無明，覺性圓明，則困頓消散，困頓所現無明就是如來化身，於三界黑暗世界普渡煩惱眾生。

有老死，亦有老死盡，妄念生滅因果不停，煩惱聚合眾生無休，幻業眾生夢影塵勞，夢影無礙覺醒，覺醒包藏夢影，滲透眾生，老死，老死盡皆是佛性隨緣顯法，圓覺智慧之無量慈悲。

有苦集滅道，有智亦有得，因苦集滅道皆是覺性錯愕心塵作意，錯覺熄滅覺性無掛，無掛無生即是空性，空性隨緣無染具足真如，生滅就是圓覺，緣起即是周遍，因而苦集滅道即佛，因此智慧愚癡皆是般若，因有所得即是無所得，故而煩惱即菩提。

因無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。