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十地菩薩有沒有錯亂識？有的。錯亂識就是錯謬的心。什麼叫“錯謬”？什麼叫“非錯謬”？“非錯謬”就是等持空性的心，除此之外都是錯謬的心。十地菩薩入定時的等持空性的心不是錯謬的，出定的情況下仍然是錯謬的。錯謬的心十地菩薩有，十地以下各地的菩薩就更不用說了。

一地菩薩斷除我執了嗎？這裏必須知道，我執分為兩種：一種是俱生我執，一種是分別我執。分別我執是分別遍計出來的，它在見道的時候就斷除了；俱生我執要經過修道來斷除，完全斷除我執是在七地末、八地初的時候。所以一地菩薩斷除了分別我執，但仍然有俱生我執。由此可見，你不學教理的話，真的就不懂佛法。你敢說菩薩有我執嗎？在我們漢地誰要是說菩薩有我執，別人會說你大逆不道。菩薩都很偉大，但偉大到什麼程度你知道嗎？一地菩薩、二地菩薩、三地菩薩有什麼區別？為什麼叫“地”？“地”就是功德層次。各個道位元的菩薩，功德層次有什麼差別？菩薩和佛有什麼區別？這些問題都應該弄明白，所以必須學習。

菩薩有沒有無明？當然有，因為俱生我執還在。當然這裏面還有很多問題要辯論。菩薩有無明，菩薩輪回不輪回？這個輪回是指什麼樣的輪回？菩薩的無明是什麼樣的無明？慢慢地，你肯定會問出這許多問題來，這些問題在《現觀莊嚴論》裏面有討論。為什麼學《現觀》？《現觀》講什麼？這裏給大家點一下。