壹
煉丹人對於魔是非常敏感的，就像喝醉了酒的人總不承認自己醉了一樣，對煉丹中出現的不正常的舉動和現象不去悟出個所以然來，因此醉過酒的人還會再醉。任何事 物也是這樣，你越是回避它，首先證明你肯定了它。
你越是正面去對待它，實質效果就是回避了它。例如煉丹的人有一種“附體”的現象，大部分人一遇到此種情況 就在思想上極力去排斥，想各種辦法和請各種有功能的人士幫助驅魔。而不從本心是否清靜上尋找根源，致使魔的資訊越驅越深。若能從明心上下功夫去處理這種事情，正面對待它：“我到底有怎樣的一顆心？
魔為什麼與我這麼親近？”自知者明，一顆光明磊落而善良的心本身就具備一種自鏡（淨）的能量，總是站在“我亦非 我”的位置上去認識自己，既可以自知，亦可以他心知。因此正確地對待煉功中出現的不正常現象，不但能培養出自己的敏感（出一些特異功能）來，而且是幫助自己明心見性的極好機會和經驗。
貳
因此在一定的程度上說某種不正常的舉動可能正好順應了先天元神認識方法的運動。因而煉丹要從修心入手，以煉神為先是一條必經之路。心藏神，元神和識神在心中互為表裏，互為陰陽，修好了識神，元神自然再現。修好了心，神也就自然豐滿。
有為之法是為了達到無為妙境而作的，這就像幼稚園的孩子們所玩的各種遊戲一樣。遊戲的各種方法並不是目的，目的是誘發孩子們的智慧，陶冶他們的個性。因此世 上流行的各種功法只可以作為導引和誘發智慧和潛能的手段，而不是修道的終身拐杖。我們修真的目的是修成正果。要達到這個目的，只有使自我溶于自然，與自然 保持高度的和諧與統一。
吾在此所指的自然是具有人格化的自然，吾稱修煉成真的歷代仙師溶於宇宙間後，無為而為之即是自然（師尊）。有句名言叫做“萬物為 師”，既然“萬物皆有氣”，那麼與真一之氣相通的話，萬物就必然是師。只要你崇敬自然，忘我於無有，你就會從萬事萬物中得到師尊的順利接引，時刻都會有信 號指明你的修真道路。為自然而修、為眾生而修、為生命的進化而修是我們的基本志向。
三
神修中的真傳一句話：“尊師悟道靈性通”。神修丹法在功法萬類中，在已經澎湃興起的明的和暗的修煉熱潮中，是唯一涉及到五神並駕合修、性命雙及的莫測之法。歷史上的記載本身就少，加上歷代典籍所傳丹法修習中始終避而不談神的高境界，以及在煉丹過程中的作用和操作機理，使得無數學子在煉丹過程中總以為是以識神 調控采藥、抽添和冶煉的過程，輕則十顛九瘋，重則殞命黃泉，到頭還以為自己不得法門，實不知是錯認本心當本性，命中還少半辟天。
即使有極少數緣分極佳、慧根頗深的人，他在外界的調理的基礎上煉成了肉身內的一粒丹，也頂多只能入一個上神道，證不得仙道，求不得正果。眾煉家知道，萬物莫有不分陰陽的，煉丹有得 者也不例外。肉身之丹者，有形之物，陽也；身外之身有形無質的諸神者，陰也。陽有丹而陰沒有丹，非合道之數，非證（正）果之源。吾曾說道：“上士道煉神， 神修丹法是很好的一種煉神法門，願各位同道善待之。”
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