一. 不得貪勝 二. 入界宜緩
三. 攻彼顧我 四.棄子爭先
五. 舍小就大 六. 逢危須棄
七. 慎勿輕速 八. 動須相應
九. 彼強自保 十. 勢孤取和
說明: 作者相傳有唐王積薪, 宋劉仲甫等多種說法. 最早
見載于南宋陳元靚《事林廣記》(標題為《象棋十訣》)，
明劉仲達《鴻書》、《秋仙遺譜》、《石室仙機》等書
均有轉載。該訣對後世中外棋界有廣泛影響。
其二
新十訣
一. 持重勿貪
二. 入界宜緩
三. 相機而攻
四. 扼要而據
五. 棄子取勢
六. 舍小就大
七. 動須相應
八. 慎勿輕速
九. 彼強自保
十. 先勢後地
說明：20世紀20年代，日本 鈴木為次郎與我國陶審安討論，將原圍棋十訣改為上面的十訣。改稿的影響遠不如原作。
三
其他十訣
進入二十一世紀暴力圍棋時代，一些年輕的職業棋手和網友總結的新十訣
1.堅決要勝
2.入界宜深
3.攻彼忘我
4.棄子另殺
5.大小都要
6.逢危就戰
7.爽在輕速
8.棋都不應
9.彼強硬搞
10.勢孤玉碎
鮮明凸顯了現代圍棋取勝第一，依賴計算的特點
【星羅滿布】
其他釋義
圍棋就是宇宙，就是天地。圍棋裏面內含太豐富了，包括天文、 數學、哲學、軍事、人生等，包羅萬象。就拿哲學來說，圍棋裏蘊涵著豐富的哲學思想，充滿著對立統一的辯證關係，如大小，先後，攻守，得失，生死、厚薄、奇正、動靜、地勢、虛實等。攻與守是矛盾的，又是不矛盾的，像圍棋就是陰陽調和，黑白陰陽，黑跟白交融在一起，像太極圖，黑白互相轉換，不可分割。守跟攻，你只有守得好才能進攻，攻得好就是最好的防守，但是必須守得好。
不得貪勝，你要適可而止，不能過度。幹什麼事情，你一貪就壞，所以它擺在第一。圍棋你贏半目和一目半都是贏了，就可以了，你明明只能贏二目，你非要贏二十目，那就不明智了。 中國的中庸思想就是這樣，你適可而止，不得貪勝。
入界宜緩，你要侵犯到人家那裏去，不要著急，慢慢地來，不要急於侵犯人家。
攻彼顧我，進攻人家要顧到自己，必須考慮自己，你盲目去攻，自己到處都是破綻，這種攻是不行的，你首先要顧到自己，自己沒有破綻，才能去攻人家。匹夫之勇不可提倡。
棄子爭先。你棄子才能爭先，要搶先手，就要付出代價的，放棄才能搶先手。什麼都是要付出代價的，世界上好處都是給你得的，沒有的，不僅是下棋，做人就是這麼做。
舍小就大。你要大的，就要舍小的，連小的都不能損失，那是不行的，必須有得有失，一個人幹任何事情就要有得失。通過學圍棋就要懂得得失關係，人的一生最後總結得比失多一點，就成功了。世界上沒一個人都是得或都是失的，舍小就大。
逢危須棄。碰到危險你就放棄，不要抱住不肯放。
慎勿輕速。你的速度，什麼東西都不能太快，輕舉妄動是不行的，幹什麼事情也是如此，每一句都告訴你，做人要謹慎，要小心，兢兢業業。
動須相應。你的行動要有照應，不要單幹，蠻幹更不行，下棋也是這樣。
彼強自保，人家強了，你還得保，人家很強大，你盲目地攻擊人家，是傻瓜。
勢孤取和。也是這個道理。所以仔細一想，這十句話都是教人必須要穩，沉得住氣，每一步都要兢兢業業。
【勢孤取和】
這實際上是教人一種治理孤棋的方法。“勢孤”說明在某一局部或某個方面，對方勢力較強，己方子少力薄，強戰必然導致失敗。但應採取那種方法打開局面呢？“取和”即是解決這個問題的方法和理論支柱。當然採取“和”的方法，要根據不同的場合而變化，有的宜直接謀活，有的場合不能與對方正面作戰，需要運用靈活的轉身戰術，有時又需經過騰挪，再相機動出，凡此種種，舉不勝。
因此“勢孤取和”直譯的意識是：己方勢力弱時，應採取靈活、調和的方針。本訣中又包含了“入界宜緩”“慎勿輕速”“彼強自保”等內容，但又與以上三訣有所不同，因為“取和”，是屬於一種有準備的、積極的抵抗手段，如果對方“不和”的話，就要預先準備必要的反擊手段，這樣才能確保“和”的成功，這也是“取和”之真意。
【彼強自保】
“彼強”說明對方在某一方面有優勢，要判斷准對方強在哪里，是形勢、模樣還是厚勢？是無懈可擊嗎？其弱點在哪里？搞清楚這些是決定如何自保的前提。“自保”是本訣的關鍵。在敵方的強處，棋沒有缺陷，無理挑戰自然會自找苦吃，所以遇到這種情況，要以忍為上，力求儘快安定；敵方的棋雖強，但有缺陷或弱點，這時候的“自保”要根據全局的需要，採取積極的自保（主動出擊，以攻為守），或含蓄的自保（瞄著對方弱點，有章法地撤退，以圖後發制人，使對方攻殺時有所忌憚，不敢放手一搏），這就需要對局者有一個良好的形勢判斷能力，根據不同的局面，採取相應的恰如其分的“自保”措施。
【動須相應】
指下棋時要有全局觀念，時時刻刻都要將全局的形勢放在首位，局部要和全局呼應配合。明白了局部和全局的關係，所落下的棋子要和周圍的形勢有配合照應。“相應”包括：一、獲得周圍子力的接應，二、借用全局力量攻擊對方，三、和全局的形勢配合，圍空或擴張勢力。
【慎勿輕速】
是指對局時的態度，要重視對手，小心謹慎，兢兢業業。不要憑主觀意志盲目出手行棋，要根據雙方棋勢的發展，計算周全、嚴密後，再確定如何行棋。
【逢危需棄】
《棋經》上講“善敗者不亂”。孫子兵法上也有類似的意思。專指形勢不利時，自己的棋已經危險，越逃可能死的會越多，或者越逃跑對方借攻擊獲得利益越多的情況下，就須放棄，放棄的越早損失越小。“危”，一般指形勢受到損害，棋子受到攻擊或遭到某種危險狀況。
“危”的另一層涵義是“居安思危”，這是從全局來講的，是己方的弱棋，在尚未直接遇到危險時，就已經計算到某些暗伏的危險，需要提前作出有效地防範措施。“棄”，與前面的“棄子爭先”、“舍小就大”有所不同，“逢危需棄”所涉及的範圍更廣，更有騰挪、轉身、轉換之意。不過其總的要領仍然是相同的：“棄”是為了更好地“得”；“棄”可以擺脫困境，爭取主動。
【舍小就大】
“大小”，指棋的價值，是圍棋中最基本的棋理！是指導我們行棋的第一考慮要素。對弈中，每行一步棋都是一次判斷棋子價值大小的選擇。廣義的說除了填眼的棋沒有價值，所下的每一步棋都會有所得，但是要選價值最大的那步棋走。“小”，即目數少或發展潛力小的子，或只與局部利益有關的子，次要位置的子等；“大”，則是目數多或發展潛力大的子，或者與全局的利益相關（急所、大場）的子，重要位置的子。
“小”與“大”的判斷方法，應儘量將其轉化為一種確實的目數概念，這樣判斷就比較容易了。比如：某方以棄去30目價值的殘子換取一道厚勢，那麼事先必須估計這個厚勢是否具有30目的實質，或者這個厚勢對全局的影響和控制力是否大體具有30目的價值。這種估算法，雖然沒有點目那樣準確，但若經常做這樣的練習，其準確性便會越來越高。同時對於提高大局觀，提高全局的判斷力亦是大有裨益的。
【棄子爭先】
和《棋經》中“寧失數子不失一先”是一個意思，不要因小處糾纏而喪失“先手”的主動。棄子原則：1.僅是目數的增減（等於官子）。2.僅是局部的損失（亦等於官子）3.逃孤對全局不利。4.對方很難吃乾淨的子。5.棄子可以得到多種重要利用。6.棄子爭得先手後可以換取全局更大的利益。棄子爭先大都只適用於佈局至中盤的各個階段，到了官子階段則一切取決於目數的大小了。爭先，1.即爭取先手和主動，2.爭取對全局的控制能力（急所和大場）。
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